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1、江苏省东台市创新学校2018-2019学年高二历史9月月考试题（选修）1 单项选择题（本大题共40小题，每题2分，计80分）1蔡元培在中国伦理学史，中之所以赞扬古代位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A老子 B朱熹 C孟子 D荀子2全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也” C“是非之心”，人皆
2、有之 D“制天命而用之”3 1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是A孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 C孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 D孔子的著作有诗书礼易乐春秋论语等4有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
3、。B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居5.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是A、“有教无类”的办学思想B.“因材施教”的教学方法C、“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法6孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：A追求天下为公 B崇尚秩序 C主张仁政 D天人感应7在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最
4、直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A因材施教 B有教无类 C温故知新 D当仁不让于师8孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是 A注重气节，健全人格 B人性本善，舍生取义C先义后利，关注民生 D仁爱友善，以德服人9齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A.仁者爱人，理解和体贴他人 B.克已复礼，人们应贵贱有序C.
5、政在爱民，国君要严于律已 D.仁政治国，人际关系要和谐10.诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是 A人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人11、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权统治加强12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A.君权神授 B.
6、独尊儒术 C.人定胜天D.实行“仁政”13、2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D君权神授14、汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A.汉武帝“举贤良”的用人政策 B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿 D.董仲舒的思想适应时代的需要15、有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是A、“罢黜百家，独尊儒术” B.
7、“天人感应” “君权神授”C.实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”16、“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）这一观点A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说17、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B.汉武帝内心不反对君主借天
8、意行事 C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说18.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A. B. C. D.1918世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是A民贵君轻 B君舟民水 C君权神授 D为政以德20李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 孔子的“礼” 董仲舒的三纲五常 宗法制 孟子的“民贵君轻”思想A B C D21、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，
9、后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说 C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学 22、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了儒家思想是人身修养的重要内容书院注重对学子个人品德的养成儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性 A. B C D 23、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也 C.纲常伦纪，即为天理D.内心反省，以致良知 24、某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵，
10、社稷次之，君为轻 B.“天行有常，知天命而用之 C.宇宙便是吾心，吾心即是真理 D.“天人合一”“天人感应” 25、下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括 陆九渊程颢程颐朱熹A.仁是与万物俱生的 B.“天理”是万物的本原 C.把天理和伦理道德相联系 D.宇宙便是吾心 26、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 27.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是A.道家
11、思想 B.程朱理学 C.王阳明的“心”学 D.格物之学 28.2004年8月，有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是 A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 C.这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 D.我们应该批判的继承程朱理学思想 29.程颢、程颐的主要思想包括“天理”是万物的本原 “人伦者，天理也” “知行合一” “格物致知” A. B. C. D. 30、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生
12、 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功31、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲32、与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是 资本主义萌芽的产生与发展 封建社会的衰落儒学的复兴 政治腐败、黑暗 A. B. C. D.33、顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是 A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.隋唐佛学
13、D.宋明理学 34、 王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是 A运动和静止都是绝对的 B运动和静止都是相对的C静止是绝对的，运动是相对的 D运动是绝对的，静止是相对的 35、儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩是 A“民为贵，社稷次之，君为轻” B“制天命而用之” C“天人感应，君权神授” D“为天下之大害者，君而已矣” 36、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是反传统、反教条 反封建专制具有一定的民主色彩 反映了资本主义萌芽时代要求A B C D37、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若
