《人教版部编初一下册“民族符号”——多种形式显精神》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版部编初一下册“民族符号”——多种形式显精神（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、义务教育新课程改革 教师篇 图文结构课案 课堂研读导航表 “民族符号”多种形式显精神 群文阅读研读导航表设计人: 张逆风 参研人: 备课组长签字 教研组长签字 学校审核意见课首要素细节反思 【教材简析】本次群文阅读教学选取的五篇文章分别是黄河颂、壶口瀑布：中华民族的精神象征、长城赋、流浪的二胡、西藏时间、。让学生在对长城、黄河的描写中感悟中华民族的精神，从二胡的悠扬的琴声感受一个民族蕴含于悲苦之中的坚忍，了解藏族独特的民族符号。本组文章所选的文章有诗歌,有散文，或绘景抒情，或托物寓情，阅读这组文章要把握文体的写作特点。【教学目标】1、通过群文阅读让学生对民族符号有更深入的认识，能找出每篇文章中
2、的民族符号，了解其蕴含的民族精神，从而得到熏陶渐染。2、培养学生阅读能力，学习运用浏览、跳读、批注、圈点勾画等阅读方法。3、学习景物描写的方法。【教学重点】赏析景物描写片段，归纳、学习景物描写方法。【教学难点】赏析景物描写片段，归纳、学习景物描写方法。【教学方法】平台互动 动静交互 课前自主学习 【初步感知】1. 你认为哪些景、物可以作为中国的代表？2. 景物描写方法。新课合作学习 【思维链接】播放歌曲大中国片断，提问激趣导入。每个民族都有自己独特的精神文化内涵，这些内涵融于一个个民族符号中。她或许是山川河流，或许是器物图腾，或许是音乐文字她是一个民族的血脉，源自一个民族的历史，传递一个民族的
3、精神。 【整体感悟】1.播放黄河颂朗诵视频，说说歌词所描写的景物有哪些是民族符号？用原文中的一个词语来概括作者赋予它的特殊精神内涵。2快速浏览，找出其他文章暗藏的民族符号。勾画文中能概括民族精神内涵的关键词、句。（跳读，圈点勾画,并完成表格)【关键品析】找出文中写景的句子，并赏析。（修辞、角度、动静、画面、虚实）例如：黄河颂中描写黄河的句子：（望黄河滚滚,奔向东南.惊涛澎湃,掀起万丈狂澜；浊流宛转,结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面.）“惊涛”“狂澜”写出了黄河波浪的巨大汹涌，“奔、掀、劈”等一系列动词表现了黄河一往无前、无坚不摧的气魄，壮美辽阔，极具画面感。【疑难诊
4、治】说说选文在景物描写上的异同。思考这些景物描写对表达文章的主题有怎样的作用。（托物言志）1. 大处着眼，描写壮阔场面。（黄河颂）2. 动静交错，多角度写景。（壶口瀑布：中华民族的精神象征）3. 比喻、拟人，合理巧妙穿插。（长城赋）4. 虚实结合，增添文章艺术感。（流浪的二胡）5. 小处落笔，精绘动人细节。（西藏时间）文本延伸演习【拓展延伸】课后反思剖析 民族符号可能是有形的，也可能是无形的，如龙、昆曲、京剧。探究一个物品成为民族符号所必需的要素，并举例说明。【归纳反思】选取你最熟悉或喜欢的一种民族符号，仿照群文中你最喜欢的一篇文章的写法写一篇文章（或片断），阐释这民族符号蕴含的精神内涵。附：
5、黄河颂光未然(朗诵词)啊,朋友!黄河以它英雄的气魄,出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强!这里,我们向着黄河,唱出我们的赞歌.(歌词)我站在高山之巅,望黄河滚滚,奔向东南.惊涛澎湃,掀起万丈狂澜；浊流宛转,结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面.啊!黄河!你是中华民族的摇篮!五千年的古国文化,从你这儿发源；多少英雄的故事,在你的身边扮演!啊!黄河!你是伟大坚强,像一个巨人出现在亚洲平原之上,用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障.啊!黄河!你一泻万丈,浩浩荡荡,向南北两岸伸出千万条铁的臂膀.我们民族的伟大精神,将要在你的哺育下发扬滋长!我们祖国的英雄儿女,将
6、要学习你的榜样,像你一样的伟大坚强!像你一样的伟大坚强!1939年壶口瀑布：中华民族的精神象征宁明落日，苍鹰，暮色，群山，我们在这样的背景衬托下，恋恋不舍离开陕北，奔向秦晋峡谷，去寻找中华民族精神的象征壶口瀑布。 黄河从约古宗列开始，从涓涓溪流，有容乃大，汇成蔚为壮观的大河。她从龙羊峡走出，变得奔涌浑浊，像暴怒的雄狮，东冲西撞，给两岸人民带来幸福，更带来无尽痛苦。我们沿黄河一路采风，心情上总体是压抑悲壮的。壶口是黄河最壮观的景色，我们急迫地欲领略她奔腾咆哮、千军万马的气度。车窗外，杳无人烟，屋舍稀落，断垣残壁，瓦砾成堆。车拐过最后一道山梁，黄河从视线中消逝。蓦然，一股惊天动地的声浪铺天盖地而来
7、，黄河以雷霆万钧之势，呐喊着迎接我们这群不速之客。车停道旁，喧哗停止，苍茫暮色使我们看不见黄河之水，只能静静地用耳，准确地说是用心，听黄河母亲的倾诉。 上古，黄河奔泻至此，形成滔滔洪流。河道不畅，横溢流淌，黄河成为不可抗拒的洪灾。大禹用疏导之法，劈开吕梁山，凿开龙门，给后人留下名闻遐迩的壶口瀑布。翌日清晨，我们走近壶口瀑布身旁，立刻被她博大的气势所震撼。黄河之水显得宽宏博大，奔放无羁。此时，我才知晓李白为什么写“黄河之水天上来”。壶口两旁，山岩断裂，赤裸畸形，筑成两条坚固峰带，如鬼斧神工。金色的波涛从远方滚滚而来，惊涛拍岸，金液飘荡。雾气蒸腾，水天一色。七色彩虹在阳光照耀下，横跨两岸。黄水万顷
8、，赤身裸体，无拘无束，在秦晋峡谷奔突涌荡，左回右旋，掀起团团浪花、泡沫。 壶口河槽错落，岩石犬牙交错，水流跌宕，像烈马分尸般撕碎水层，又如古老的石犁犁开波面。云腾雾裹，浇入壶口，挤入龙槽。黄河雄浑博大的身躯突然被痉挛收缩，又被大自然鬼使神差般撕裂。 此时，黄河畔上，气流在抖动，山在摇晃，大地在颤栗。“声震四十里，烟雾溅湿人”。天和地斑斓的色彩和声响都消失了，黄河似是地下奔突出的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。 久居都市，偶尔踏青，已习惯于风花雪月，小桥流水。猛然被苍凉悲壮激越的悲歌一击，心灵为之一振。你听，黄河之水低沉狂叫，像沙场将士的喘息，有雄壮，有阳刚，有激昂。两岸群山和游客，静默倾听。一切在这
9、里都停止、凝固了，只有黄河奔流。她在青藏高原成长，在内蒙古沙丘壮大，在历经九曲回肠的磨难后，又被投入十里龙槽，她在生命的压抑中，带着生命的重负，在跳荡中完成生命的格斗。 面对壶口，你只能高唱：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”壶口瀑布，观之，如万马奔腾，听之，似惊雷行空。浩浩乎，中华民族之文化；荡荡乎，中华民族之精神！长城赋刘再复从山海之关出发，你昂然西去，跨过震颤的群山和死寂的野谷，跨过疯狂的大雪和黄沙，还跨过秦时明月，汉时雄关，唐宋的鼎盛与衰亡，元与明清的初兴、中兴与沉沦，硬是向前延伸。广阔的地平线上曾有过千百次无情的劫难和千百次残酷的战火。劫难的打击与战火的奔图，也曾折断过你的腰，造成了你巨
10、大的伤口，但你还是带着伤口和流淌着的血，穿过历史的墙和时空的山脊，伸展到今天。你坚韧，你正是民族不屈的脊梁。连绵千载、横贯千百里的城墙，你能自我意识到自己是怎样的神奇和伟大吗？据说那些飞行在天外的人，从遥远的星空俯视地球，看得最清楚的就是你和亚马孙河。但亚马孙河是大自然天生的儿子，而你，则是人的双手砌成的。我自豪！这是我的母亲的双手！我的古老而年轻的中华母亲啊！能够给大地创造这种神奇的双手，还有什么苦难不能揉碎、什么繁华与奇迹不能缔造呢？我信赖母亲温暖而强大的双手，就像我信赖这绵绵西去的长城！天上与地上的风暴都无法摧毁的长城！流浪的二胡陈荣力有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精
11、灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，注定了永远都在流浪，这个精灵就是二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱辘车、风吹草低见牛羊的大草原，注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游、大风起兮尘飞扬的黄土高坡，天生就是唢呐的世界；而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远便是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情亦孕育着一方乐器的生长，只是我们不知道，当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南？我们只知道这样的选择费思量，难端详。其实，二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。虽然在高山流水里，我们只见过钟子期的那具焦尾琴，在浔阳江边，我们也只见过白居易的那柄琵琶，虽然
12、在众多的唐诗宋词元曲明剧里，我们很难聆听二胡的那一声低泣，抚摸二胡的那一脉无奈。但是谁能说，有了焦尾琴、有了琵琶，二胡就没有在江南寂寞地流浪呢？六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有着太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有着太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的节拍。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，注定了是二胡流浪的行脚。流浪，本不属于墨客骚人、达贵宦家。流浪的二胡注定只是百姓黎民、俗子凡夫欢乐中开放的花，悲愁里流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。我们真的不知道，二胡从什么时候开始在江南流浪，我们只知道当如水的月色浸
13、淫深秋桂子的时候，当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸(胆)拂台门石桥的时候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡便开始在江南流浪。当流浪的二胡宿命地遇上那个人后，它的流浪更被无端地浓缩聚集了，更被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人正像一个巫师，二胡遇上他，从此便再也停不下流浪的步伐。二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；病中吟的曲调如泪水缓缓渗出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；良宵的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。那样的流浪已不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一
14、个民族的流浪。流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命何止阿炳呢？器乐是一方水土的精灵，是一盈风情的血脉，更是一个时代、一种文化的魂魄。其实，流浪不仅仅只是一种悲苦、一种困顿、一种沧桑、一种无奈，流浪更是一种忍耐、一种坚韧、一种奋进、一种抗争，流浪，是生命另一种鲜活的姿态，而鲜活的姿态是永远都不能消解的。西藏时间（散文）节选清晨起来，烧一壶浓浓的酥油茶增加胃的热量。沿着太阳升起的方向，我们遥望着远处白色的寺院，太阳从山口升起的时候，雾大部分消散了，化为散漫的云，像无数的奔马一起追逐奔跑，然后随风飘远。经幡在风中猎猎作响，达果雪山顶上，一条长长的云雾缭绕着，像洁白的哈达。当惹雍错，像一枚金刚杵一样卧在山谷间。我们一路跟随着长跪的朝拜者走向寺院。这条路已经被他们的身体撞击得十分光滑平坦，灰色的石块表面总是洁净得一尘不染，一批批长跪者拥上来，他们口诵真言，表情专一。路边的石头煨桑台上，摆满了牦牛头骨和盘羊头骨，硕大的角拥挤在一起，形成一种视觉和心灵上的震撼。哈达，到处是哈达，白色或者黄色，缠绕在一起，在石头上刻六字真言的情况普遍存在。那些石头，曾经是亿万年前海底的岩石，酥脆、风化，布满盐状结晶，粗糙、
