《山西省怀仁县2016-2017学年高一语文下学期期中试题（普通班）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省怀仁县2016-2017学年高一语文下学期期中试题（普通班）（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20162017学年第二学期高一年级期中考试语文试题（普通班）时间：150分钟分数：150分 （一）阅读下面文字，完成13题。（9分，每小题3分） 荐举与科举 从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，因为优秀的政治人才通常不是考试所能选拔出来的。其被简拔与否，关键在于伯乐的慧眼。就结果而言，荐举制在乱世环境与治平及大体可以苟安的环境，所取得的效果判然有别。 在春秋战国及曹操时代，荐举制取得了良好的效果。尤其是曹操，提出了唯才是举的选官标准，宣布一个人不管出身如何卑微、品德如何恶劣、曾有过何等的劣迹，只要有治国用兵之术，他都会重用。 荐举之所以能在乱世执行较好，主要原因是乱世存在有效的危机约
2、束机制。生死存亡的竞争环境使大家真正成为“同一战壕的战友”，成为“一损俱损，一荣俱荣”的命运共同体。无论上司简拔下属，还是下属拥戴上司，都不得不把真才实干放在首位。 可是，荐举一旦到了治平及大体可以苟安的环境，没有乱世里的那套生死存亡的危机约束机制，人的私心及贪欲很快就暴露出来，将荐举制中脆弱的理性及公平掏空。无论是两汉察举制还是魏晋南北朝九品中正制，实行不久都很快出现了极其严重的名不副实。察举制的结果是“举秀才不知书，察孝廉父别居;寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。九品中正制的结果是，负责选人的中正(官名)一点也不中正，屁股完全坐到了世家大族那一边，使该制度彻底沦为世家大族把持政治的工具。
3、而科举制实际上也就是中国人情非得已时所划的一道杠杠而已。科举制与其说是较为优秀的官僚选拔制度，不如说是只为优秀的文人选拔及塑造的制度。科举及第者多是一流的文人，而一流的文人却多非一流的政治家。文人最大的特点是善于把简单的问题弄得很复杂，而政治家最大的特点是善于把复杂的问题提炼为很简单;文人最需要的是多情，而政治家最忌讳的是妇人之仁。 从从政的需要来看，科举出身的文人多属智商很高、情商偏低之类。可是，科举偏偏令苏轼之类“天生就是文人”的人，其人生志向或者说是人生第一志向不是写诗而是做官，且官瘾都还不小;同时科举还使他们不仅能当上官，而且多半要在仕途上不断地遭遇坎坷及沧桑，进而因为沧桑而柔肠寸断，
4、由于坎坷而入木三分，总之是越来越适宜写诗了。结果事与愿违，一心想当的大官未必当成，大诗人反倒切切实实地做成了。 在历史的时空里，科举正面意义较多，毕竟科举堪称国人“自行设计并制造、享有自主知识产权”的最严密、最公平(但非公正)的选官制度，毕竟通过科举选拔出来的大多是聪明人，用聪明人治理国家总比用笨蛋要好。 但从今天的角度看，科举又确实负面性很多。科举诞生后，中国读书人的心被牢牢拴在乌纱帽上，眼睛则被紧紧锁在获得乌纱帽必备的敲门砖儒家经典及文学创作上，对社会发展作用更大、更直接、更具体的自然科学技术，却被中国读书人几尽忽略。科举走向成熟、发达的宋代以后，中国读书人心无旁骛地在人的内心世界兜圈子、
5、挖潜力，试图从心灵的角度寻求突破，以救众生，可结果却是越想越片面，越走越极端，越“发展”越钳制人性，直到今天仍余孽未消。 科举使中国读书人纷纷成为或者渴望成为统治体系内的一员，使传统中国社会始终缺乏独立的知识阶层，缺乏真正的封建帝制的异端及挑战者，无法产生不同于封建制度、思想及伦理的新制度、新思想、新文化，从而直接导致了中国封建社会的长期延续。 科举本质上是将读书彻底名利化，久而久之，科举制也就很自然地强化了国人本已浓厚的名利心，造就了中国社会惯以“成王败寇”论人生高低的非正常心态，使整个社会対失意者缺乏应有的包容度。1.下列有关“荐举制”的解说，正确的一项是( )(3分)A.荐举制造就了中国
6、社会惯以“成王败寇”论人生高低的非正常心态，使整个社会对失意者缺乏应有的包容度。B. “举秀才不知书，察孝廉父别居;寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”,可见，大体可以苟安的环境里，九品中正制出现了极其严重的名不副实。C.荐举制是一种合理的官僚选拔制度，因为优秀的政治人才通常不是考试所能选拔出来的。D.荐举制在乱世执行较好，而在治平及大体可以苟安的环境中，则被掏空了脆弱的理性及公平。2.下列有关“科举制”的解说，正确的一项是( )(3分)A.通过科举选拔出来的都是聪明人，用聪明人治理国家总比笨蛋要好。B.在历史的时空里，科举的负面性很多，它让中国读书人的心被牢牢拴在乌纱帽上。C.科举制诞生后，中国
7、读书人心无旁骛地在人的内心世界兜圈子、挖潜力，试图从心灵的角度寻求突破，以救众生。D.科举选拔出来的人多属智商很高、情商偏低之类，多非一流的政治家。3.下列分析推断，不符合原文意思的一项是( )(3分)A.在缺乏危机约束机制下，荐举制得以较好实行的前提之一是：荐举者须是既有识人慧眼又具无私品德的人。B.科举虽然堪称国人“自行设计并制造、享有自主知识产权”的最严密、最公正的选官制度，但在本质上，却是将读书彻底名利化。C.科举不仅使中国读书人几尽忽略自然科学，且高度强化了国人官本位意识，还使传统中国社会始终缺乏独立的知识阶层，缺乏真正的封建帝制的异端及挑战者。D.无制度保证荐举者公正无私，且荐举权
8、基本被贵族垄断，所以九品中正制在诞生不久自然地走向了初衷的反面，成为贵族把持政治的工具。（二）实用类文本阅读（12分） “自然之友” 梁从诫尽管人们在提起梁从诫时，总是习惯性地加上“梁启超之孙”、“梁思成和林徽因之子”的头衔，但他的种种行为却显得颇力“寒酸”。他把自己的联系方式印在用过的废纸上，事先剪成一小叠，做成“名片”。每次外出吃饭，即便是赶赴香槟酒晚宴，他都随身携带一个大布袋，里面装着勺子、筷子。他拒绝纸巾，只使用一方发黄的白手帕。梁从诫明白，环保主义者光做到“身体力行”是不够的，还必须有能力、有策略去影响他人。然而，十几年中，人们常常看见梁从诫单薄而无奈的身影，在一个工业发展狂飙突进的
9、国度中显得格格不入。他像一个孤独的老人，“可他依然坚持着，淡然而从容”。一名“自然之友”的工作人员记得，从上个世纪90年代开始，梁从诫经常在国家机关、大学和社会机构进行演讲。有一次，全场只有5名观众。他却笑着说：“如果我能在你们5个人的心中种下5颗绿色的种子，我就很欣慰了。”他甚至感召了一名在五道口服装批发市场摆摊的小伙子。这个染着金发，崇拜切-格瓦拉的年轻人，每天收摊时，总会穿梭于市场的各个角落，捡拾废弃的塑料袋。然而，这位温文尔雅的学者，在许多场合，都是“不受欢迎的人”。一段时间里，出现在人们面前的梁从诫，总是这样一个老头：执拗、脾气火暴，不撞南墙不回头。1999年，他应邀到上海参加全球5
10、00强财富论坛。面对台下的经济巨头，这个头发花白的老人毫不客气地说：“你们所津津乐道的世界工厂实际上只是世界厨房。用我们的原料做好饭菜，端上国际大餐桌，给我们剩下一堆鸡乇蒜皮烂骨头，还有烟熏火燎的污染!” 2001年，在北京城市河道治理对话会上，他因为河床干涸的缘由，与一位北京市领导争执得面红耳赤。他当面斥责：“你这是睁着眼睛说瞎话!”，以至于这位官员气得拂袖而去。然而与外界给予的高度评价相比，梁从诫内心一直有着深深的挫败感。“我们祖孙三代都是失败者。”他私下不止一次跟友人感叹。有感于败多胜少，每走一步都困难重重，梁从诫曾把环保比作“一场难以打赢的战争”。但尽管如此，他还是屡败屡战。他说：“不
11、能因为赢不了就不打，就像你知道人总是要死的，不能因为这个就不好好活了。”唯一让他欣慰的是，“自然之友”开始受到足够的重视。一次，在全国人大有关环境立法的会议上，作为唯一一家被邀请的NGO(非政府组织)，邀请信的抬头写鲍是“自然之友”，而不是“梁从诫”。有人评价，很大程度上，梁从诫是利用他的家族名望促进了“自然之友”的发展、壮大。然而，与他共事多年的同事都知道，其实，梁从诫十分抗拒贴上“名门之后”的标签。每有学校请他演讲，打出“梁启超之孙，梁思成、林徽因之子”的横幅，立即都会被他拿下。他跟人解释：“我都70多岁了，每次一介绍，我还是别人的儿子，甚至孙子，我不喜欢。”我们祖孙三代如果说有共同点的话
12、，那就是社会责任感。”一次专访中，梁从诫认真地说，“梁家三代生于斯、长于斯，这块土地养育了我们，我们只能为这个社会、为这块土地、为这个民族，做一些力所能及的回报。”(摘自201 0年11月3日中国青年报，作者周凯莉)4、 下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)A、梁从诫身体力行做环保，他的种种颇为“寒酸”的生活细节与他“名门之后”的身份很不相称。B、面对全场只有5名观众的窘境，梁从诫没有气馁，依然坚持演讲，努力在人们心中播下绿色的种子。C、温文尔雅的梁从诫骨子里有一股倔脾气，这使他成为不受欢迎的人，四处碰蹙，有着深深的挫败感。D、文章重在表现梁从诫在环保事业方面所做的努力
13、，丰富的事例和精彩的话语使人物形象更为丰满。5、文中说全国人人会议的邀请信上抬头写的是“自然之友”，而不是“梁从诫”，这意味着什么?(4分)6、这篇人物通讯具有较高的社会价值，请结合文章内容谈谈你的理解。(5分)（三）文学类文本阅读（14分）。 绳 子 这天正是赶集的日子。哥代维尔镇的广场上，早已是熙熙攘攘的人群，嘈杂的人声与牲畜声闹成一片。 奥希科尔纳老头一到镇上，就径直朝广场走去。见到地上有一小段绳子，他节俭成性，于是，他费劲地弯下身去，从地上拾起这段绳子，正要慢慢起来时，却发现马具匠玛朗丹站在自家门口盯着他。他们曾一起做过生意，结果闹翻了。老头见自己捡一小根绳却被冤家对头瞧个正着，不由得
14、羞惭难当。他赶紧把绳子塞进褂子，然后，假装在地上找什么东西的样子。最后，他探着脑袋，朝集上走去。赶集的人吵吵嚷嚷，缓缓流动，不停地讨价还价，非常活跃，好生热闹。稍迟一点，集市上的人渐渐稀少起来，住在远乡的农民纷纷前往客店。 茹尔丹客栈的大厅里，挤满了用餐的客人。大家刚用完午餐，警长就出现在店门口。他发问道：“奥希科尔纳老爹在这里吗?”“我在这儿呢。”奥希科尔纳应道。警长说：“奥希科尔纳老爹，劳驾跟我到镇公所走一趟，镇长有话要同你说。”奥希科尔纳老头好不意外，颇为不安。 他跟随在警长的后头。镇长正坐在靠背椅上等着他，他开腔了：“奥希科尔纳老爹，有人看见您今天上午在伯兹维尔的大路上，捡了马纳维尔的
15、乌尔布雷克丢失的皮夹，内有五百法郎及商业票据。”这怀疑突如其来，老头目瞪口呆，望着镇长：“我，我捡了皮夹?我以人格担保，我从来没有见过什么皮夹。”“有人看见您啦。”“有人看见我？”“马具商玛朗丹先生。”这时，老头才弄明白了事情的缘由。他气得满脸通红，叫冤道：“这个混蛋!他看见我捡的，就是这根绳子，镇长先生，您瞧。”他从口袋里掏出了那根绳子。镇长摇了摇头，说：“您没法叫我相信，玛朗丹是一位讲信誉的人，他怎么会把一根绳子当成一个皮夹？” 老头愤怒起来，他举起一只手，赌咒发誓：“我讲的千真万确，镇长先生，一点也不假，我以我的灵魂发誓。” 他的发誓毫无用处。根据老头的要求，镇长在他身上搜了一遍，结果什么也没搜出来。最后，镇长只好把他打发走了，不过对他讲明，此案还要上报检察院，等候命令再作处理。这件事已在镇上传开了。老头一走出镇公所的大门，就被人围着问这问那。于是，他把捡绳子的经过讲了一遍，大家哄然大笑起来。他气愤不平，极为恼火，逢人便讲自己的遭遇，没完没了。第二天，有个长工把皮夹送还了。据这个长工说，他是在大路上拾到的。这个消息立即传遍四乡，奥希科尔纳也听说
