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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 东坡在玉堂（官署名，在学士院内） ，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？ 对曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红 牙板，歌杨柳岸晓风残月；学士词须 关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东 去。”东坡为之绝倒（笑得直不起身子 ）。 俞文豹吹剑录 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 雨 霖 铃 柳永 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与
2、社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习目标 1 1掌握品赏诗词的基本步骤和方法。掌握品赏诗词的基本步骤和方法。 2 2体味雨霖铃悲凉凄苦的离别之情；体味雨霖铃悲凉凄苦的离别之情； 3 3鉴赏词融情于景、虚实结合的手法。鉴赏词融情于景、虚实结合的手法。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 整体感知 问题：最能表现 诗歌内容主旨的 是哪一句？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系
3、的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 主旨句 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 画面一：画面一：“寒蝉凄切，对长亭晚，寒蝉凄切，对长亭晚， 骤雨初歇。骤雨初歇。” 1、别前不胜凄凉 意象：意象： 寒蝉寒蝉蝉夏生秋死，寒蝉（秋蝉）叫声时断时续，蝉夏生秋死，寒蝉（秋蝉）叫声时断时续， 短促，简直是临死前哀鸣，给人凄凉之感，往往都是和短促，简直是临死前哀鸣，给人凄凉之感，往往都是和 “忧愁悲苦忧愁悲苦”联系在一
4、起。联系在一起。 长亭长亭古代人送别时在郊外临时搭的帐篷，五里一古代人送别时在郊外临时搭的帐篷，五里一 短亭，十里一长亭，供行人休息和送别，饮酒饯别。雨短亭，十里一长亭，供行人休息和送别，饮酒饯别。雨 后黄昏的长亭更给人凄迷之感。后黄昏的长亭更给人凄迷之感。 “ “何处是归程？长何处是归程？长 亭更短亭。亭更短亭。”（李白菩萨蛮（李白菩萨蛮 ） 骤雨骤雨秋雨增添了寒意，天凉心更凉。秋雨增添了寒意，天凉心更凉。“秋风秋雨秋风秋雨 愁煞人愁煞人” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 寒
5、蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 融情入景 即景抒情 “寒”点出节令（深 秋），显出凄清，渲 染气氛；“晚”点出 时间，恰又唤起“美 人迟暮”的感慨；“ 雨”点出天气，暗合 下文的送别之“泪” 。“长亭”是送别之 地，从来就是“天下 伤心处”。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 思考：开头三句，有哪些作用？ 画面一：画面一：“寒蝉凄切，对长亭晚，寒蝉凄切，对长亭晚， 骤雨初歇。骤雨初歇。” （1）从结构上，交代时间地点和特定环 境，（2）内容上，渲染气氛
6、，渲染了一种凄 楚悲凉的气氛，烘托出浓浓的离愁别绪， （3 ）为全诗定下感情的基调。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 寒蝉凄切，寒蝉凄切， 对长亭晚，对长亭晚， 骤雨初歇。骤雨初歇。 凄凉悲苦的离别氛围 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 都门帐饮无绪，都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟催发。留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，执手相看泪眼， 竟无语凝噎。竟无语凝噎。 难舍
7、难分的离别过程 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 以诗解诗 此时无声胜有声。 白居易琵琶行 相顾无言，惟有泪千行。 苏轼江城子 黯然消魂者，唯别而已矣！ 江淹别赋 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 2、别时伤感茫然 烟波千里 浩淼绵长 愁思绵长 暮霭沉沉 浓重压抑 愁思浓重 楚天阔 空阔辽远 愁思无际 画面二：画面二：“念去去、千里烟波，念去去、千里烟波， 暮霭沉沉
8、楚天阔。暮霭沉沉楚天阔。” （1）意象选择的特点，与作者的感情有什 么相似之处？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 画面二：画面二：“念去去、千里烟波，念去去、千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。暮霭沉沉楚天阔。” 此番离京，心情黯淡，前程迷茫；昔 日红颜知己前来相送，此番离别，归期难 料，犹如生离死别。两种痛苦交织在一起 ，便谱成了这首词的主旋律。 （2）除了离别之情，还有没有别的情感？ （雨霖铃背景：此时的柳永仕途失意， 不得不离开汴京而南下漂泊到楚地。） 道德是一定社会、一定阶级调
9、节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 念去去 千里烟波 暮霭沉沉楚天阔 浩渺的烟波 黯淡的情绪 沉沉的暮霭 辽阔的天空 茫无边际的离愁别恨 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 虚实结合 1、诗歌中，“实”指作者描写客观世界中实实在在 的实象、实景、实境，即眼前之景、可观之景；“ 虚”是指作者通过感觉联想或想象而虚拟出来的眼 前看不见、摸不着，而又从字里行间能体味出的 空灵境界中的虚象、虚景、虚境，
10、即心中之景、 想象之景。 2、虚实结合有什么样的艺术效果？ 明确：两处虚景与前面的实景互相映衬、互为补 充，强化了离人凄切的情怀，传达出一种淡远的 神韵，丰富了诗中的意象，开拓了诗的意境，为 读者提供了广阔的审美空间。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 课堂反馈练习 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 注冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日 ，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切 和元旦相似。 该诗运用了什么艺
11、术手法？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 答案 答案：（1）虚实结合的手法（2）诗的一 二两句写冬至之日，诗人一个人在客店里 ，抱着膝坐在灯前，只有影子与他相伴的 实景，表现其孤寂、思家之情。而三四两 句 “家中夜深坐”“说着远行人”等是虚 写，是想象，想象家里的人或许像我这样 深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”， 表现家中人也在想我。（3）突出表现了诗 人孤寂之感，思家之情。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范
12、是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 3、别后愁情满肠 杨柳依依惜别（相思与惆怅）之情。 晓风拂晓时的风凄冷，恰合别后心境 的凄凉。 残月月象征人的离合，残月不团圆 ， 暗合孤寂冷落之感。 画面三：画面三：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓今宵酒醒何处？杨柳岸、晓 风残月。风残月。” ” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 该句无一个字写情，而又无一个字不在写 情。整个画面充满了凄清的气氛，客情之 冷落，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝 聚在这画面之中。 画面三：画面三：“今宵酒
13、醒何处？杨柳岸、晓今宵酒醒何处？杨柳岸、晓 风残月。风残月。” ” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 今宵酒醒何处? 杨柳岸， 晓风残月。 孤清冷落的 别后情景 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 白居易琵琶行 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 李白宣州谢楼饯别校书叔云 愁 象征 道德是一定社会、一定
14、阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 昔我往矣，杨柳依依。 诗经 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 王维送元二使安西 谐音 送别留赠的信物，自 古就有“折柳送别”的习俗 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 杜甫登高 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还！ 史记刺客列传 寓 意 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为
15、规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 苏轼水调歌头 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 白居易琵琶行 象征 离愁 亲人分离的象征 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 把杨柳、风、月这三 件最能触动离愁的事 物集中成为一幅鲜明 的画面。(景中含情） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 这幅画面又是出现在特定的时刻里 “酒醒”之后 “醉不成欢惨将别”白居易 “举杯消愁愁更愁”李白 “扶头酒醒，别是闲滋味”李清照 “潦倒新停浊酒杯”杜甫 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 酒杨柳 晓风残月 情景交融 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说？ 孤清冷落的别后情景 道德是一定社会、一定阶级调节人与
