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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 小学生 常见修辞手法 任课教师：巧克力 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 一、比喻就是打比方，是用具体的、浅显 的、熟悉的、形象鲜明的事物去说明或描 写抽象的、深奥的事物。 作用：把事物的形象描写得更通俗易懂、 生动具体形象。 例如：星星 像 钻石 。 本体 比喻词 喻体 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自
2、然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 1、明喻 明喻是本体、喻体、比喻词都出现，比 喻词常用“像”、“好像”、“仿佛”、“犹 如”“如同”等。 （本、喻体之间的关系相似） 例句：活跃了一天的太阳，依旧像一个 快乐的孩童。 本体 比喻词 喻体 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 2、暗喻 暗喻是本体、喻体都出现，比喻 词常用“是”、“变成”、“成了”、 “构成”等。 （本、喻体之间的关系相等） 例：老师是辛勤的园丁，我们是 祖国的花
3、朵。 例：弟弟成了泥人。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 3、借喻 借喻是借用喻体代替本体，即只 出现喻体，本体和比喻词均不出 现。 （本、喻体之间的关系替代） 例如： 星空中银盘高挂。 一柄弯刀挂在夜空上。 荷叶上的明珠晶莹通透,不停地翻滚着 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 运用比喻时应注意： （1）本体和喻体必须是两种 不同的事物，但两种不同的 事物在某
4、些方面又有些相似 。 （2）不是所有“像”、“好像” 、“仿佛”等词的句子都是比 喻句。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 区辨 有“像”、“仿佛”、“似的”的句子 不一定都是比喻句。 w对两种事物作具体比较的。 例：小玲长得像她妈妈。 w单纯的想象。 例：读罢雷锋的故事，我仿佛又回到了苦 难的过去。 w表示猜测的句子。 例：他呆呆地坐在那里，好像在等人似的。 w表示举例。 例：这样的事情很多，像 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规
5、范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 先判断下列句子是否是比喻句， 是比喻句的然后再指出它们分别是哪 种比喻句。 n小兴安岭是一座天然的宝库 。 n湖里的睡莲像个害羞的小姑娘，慢慢 地睁开眼睛，欣喜地开放着。 n一个个小山似的浪头不断地向他扑来 。 n他难过得好像就要哭了。 n小猫跳上书桌来，在稿纸上踩出了几 朵小梅花。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 二、拟人：把事物当作人， 写出和人一样的感情和动作 。 （作用）：使具体事物人格化 ，语言生动形
6、象。 例：花喜鹊“咯咯”地笑起来。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 比较下面两个句子，说说它 们分别用了什么修辞手法 啄木鸟在给树治病。 啄木鸟像医生在给树治病。 拟人 比喻 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 要区分比喻和拟人首先要 弄清楚两者的特点和区别： 1、比喻句，就是利用事物的 相似性打比方。 2、拟人是把非人类的东西加 以人格化，有两个特点：所 写事物必
7、须具有人的特点； 不能出现比喻词。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 蜻蜓在这里低唱； 蟋蟀在这里弹琴； 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 三、夸张 n就是把描写的事物有意 地夸大或缩小. n作用：使其更鲜明，更 突出，给人以深刻的印 象。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯
8、、教育和内心信念来维持的。 夸张种类: 1、我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千斤重，怎么 也送不到嘴边。 2、心眼小得象针鼻儿。 3、农民们都说：“看见这样鲜绿的苗，就嗅出 白面包子的香味来了. 扩大夸张：故意把客观事物说得“大、多、高、强、 深”的夸张形式。 缩小夸张：故意把客观事物说得“小、少、低、弱 、浅、”的夸张形式。 超前夸张：在时间上把后出现事物提前一步的夸张形 式。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 四、排比： 结构相同或相似，内容相关， 语气一致的三个或三个以上的短语
9、或句子排列起来，使语势得到增强 ，感情得到加深的修辞方式。 作用：节奏感强，增强语言气势， 加强表达效果，多用于说理或抒情 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 n例如： 海上的夜是柔和的，是静寂的 ，是梦幻的。（三个排比的短 语表现海上夜空的柔和、静寂 与神秘特色。） n恰当地运用排比，可以增添语 言的节奏感、旋律美，有力渲 染艺术形象，充分抒发思想感 情，可以使句子节奏鲜明。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范
10、是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 五、设 问：先提出问题，接着自 己回答(自问自答)。 例如：学习能偷懒吗?不能，学习 一定不能偷懒。 作用：1引起读者注意，启发读者 去思索、体会； 2、激发读者阅读下 文的兴趣。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 六、反 问：用疑问的形式来表达确 定的意思。(明知故问) 作用：反问可以加强语气，发人深思， 激发读者感情，加深读者印象，增强文 中的气势和说服力，为文章奠定一种激 昂的感情基调。 例如：克服困难不也是一种享受吗 ？
11、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 七、对偶: 用结构相同,字数相等的两句 组成一对,把两方面的意思突 现出来。 例如: 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 A.横眉冷对千夫指，俯首甘为 孺子 牛。( ) B.皇帝每一天每一点钟都要换一套衣 服， 人们总是说：“皇上在更衣室 里。”( ) C.你这样一个人玩耍，不也有点寂寞 吗?( )
12、 对偶 夸张 反问 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 D.春月是一只青春鸟，驮着幽幽夜色 ，栖落在古城的檐角。( ) E.清晨，鸟儿们唱着动听的歌。( ) F.在一个孩子的眼里，他的老师是多 么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊 ！ ( ) G.是谁创造了人类世界？是我们劳动 群众。( ) 拟人 排比 设问 比喻 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 四、按要求写句子。 1
13、、天空中有一轮明月。 （改为比喻句） 2、窗外，风吹翠竹，飒飒作响。 （改为拟人句） 天空中挂着一轮玉盘似的明月。 窗外，风儿摇醒翠竹，在窃窃私语。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 3、河水哗哗地流着。 （改为拟人句） 4、寒风吹到脸上很痛。 （改为夸张句） 河水在欢快地唱着歌儿，一路向前奔 跑。 寒风呼呼地吹到脸上，痛得 犹如刀割。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 、考场上静得很。（改为夸张句） 、高粱成熟了。（改为拟人句） 考场上静得连一根针掉在地上的 声音都能听得清清楚楚。 高粱笑得弯了腰。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 谢谢观赏谢谢观赏
