小学语文六年级上册第六单元综合性学习诗海拾贝[1].ppt

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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 综合性学习 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 生活中处处有诗歌.天真的儿歌、朴素的民 歌，常在我们耳边回想。 我国是一个诗歌的国度。最早的诗歌总集 诗经，已经有两千多年的历史；从古至今涌现 出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人 。 世界上其他国家也都有伟大的诗人。拜伦、 海涅、普希金他们的优秀诗篇，为各国人民 传诵。 在这次综

2、合性学习中，我们开展搜集诗歌， 欣赏诗歌，朗诵诗歌等活动，我们还自己写了诗 歌。希望大家喜欢。 卷首语卷首语 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 （1）竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 （2）接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 （3）两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 （4）停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 （5）人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 (6)沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。 (7)忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 (8)何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 (9

3、)春风又绿江南岸， 明月何时照我还。 (10)春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 绿树村边合， 青山郭外斜。 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 夕阳无限好， 只是近黄昏。 谁言寸草心， 报得三春晖。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育

4、和内心信念来维持的。 请在括号中填入不同的鸟名 1 （ ）一去不复返，白云千载空悠悠。 2 故人西辞（ ）楼，烟花三月下扬州。 3千里（ ）啼绿映红，水村山郭酒旗风。 4 两个（ ）鸣翠柳，一行（ ）上青天。 5 旧时王谢堂前（ ），飞入寻常百姓家。 6 枯藤老树昏（ ），小桥流水人家。 7 无可奈何花落去，似曾相识（ ）归来。 8 几处（ ）争暖树，谁家（ ）啄春泥 。 黄鹤 黄鹤 莺 黄鹂白鹭 燕 鸦 燕 早莺新燕 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我国诗歌大展史上被公认为的

5、三个黄金时期的文 学样式分别是唐代的诗歌、宋代的词和元代的曲。 我国第一部诗歌总集诗经 诗经记录了西周初年到春秋中叶约500 年间的诗歌共305篇。所以又有“诗三百”之称。 相传为孔子编订。 诗经根据音乐的不同分为“风” “雅”“颂” 三大部分。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗歌按内容分类： 怀古诗：怀念古代的人物和事迹。如苏轼念奴 娇赤壁怀古。 边塞诗：以边塞风光、战争生活为题材。如王昌 龄出塞。 山水田园诗：描写自然风光、农村景物以及安逸 恬淡的隐居生活。如范成大四时田

6、园杂兴。陶渊 明 东晋 菊 送别诗：古代由于交通不便，别时容易见时难， 离别之际，往往会吟诗话别。如李白赠汪伦。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 咏物诗：内容上以某一事物为描写对象，思想上 往往是托物言志。 比如写梅花：如王冕墨梅。 思乡诗：长期漂泊在外，总会引起思乡 之情。 古代这类诗歌特别多。如王维九月九 日忆 山东兄弟 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 绝句

7、： 每首四句诗，每句五个字的称为“五言绝句 ”，简称“五绝”；每句七字的称为“七言绝句”， 简称“七绝”。 静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 律诗： 每首八句诗，每句五个字的称为“五言律诗 ”，简称“五律”；每句七字的称为“七言律诗”， 简称“七律”。 春夜喜雨 唐 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无

8、声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 闻官军收河南河北 唐 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 词： 词是唐代兴起的一种新的文学样式，到了 宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期 。又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府 等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声 。根据字数不同可分为长调（91字以上）、中 调（5

9、990字）、小令（58字以内）。 词有词牌，就是词的格式的名称。词牌规 定了一首词的句数、字数等格式。念奴娇 忆江南水调歌头西江月虞美人 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 婉约派和豪放派： 根据词的内容，可以把词大致分为婉约风格和豪 放风格两类。 婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女 风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽 ，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永 、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照 。 豪放派特点是创作视野较为广阔，气势恢弘雄放 ，喜用诗文

10、的手法、句法写词。表现出充沛的激情， 丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。豪 放派以苏轼、辛弃疾为代表。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 醉花阴 宋 李清照 薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱橱， 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后， 有 暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。 念奴娇赤壁怀古 宋 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边， 人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起 千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当 年，小

11、乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯 橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人 生如梦，一樽还酹江月。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 曲： 曲，指的是元曲，又称为词余、乐府。元 曲包括杂剧和散曲两种，一般所说的元曲指散 曲。 兴起于金，兴盛于元。体式与词相近，但 是格式方面没有词那么严格。散曲又分为套曲 和小令两种。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。

12、下面的诗歌可以怎样分类？ 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 鹿柴 王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？ 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和

13、内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗经 采薇（wi）（节选） 昔我往矣（y），杨柳依依。 今我来思，雨（y）雪霏霏。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗经采薇 通过“杨柳依依”与“雨雪霏霏”与”的情境 变化中，借景抒情表达了远征的战士对家乡， 对亲人的思念之情，同时也表达了对战争的 反对和厌恶 之情。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个

14、体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！ 采薇（第六章） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 春 夜喜雨 好 雨 知 时 节 , 当 春 乃 发 生 随 风 潜 入 夜 , 润 物 细 无 声 野 径 云 俱 黑 ，江 船 火 独 明 晓 看 红 湿 处 ，花 重 锦 官 城 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个

15、体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 作者简介： 杜甫（712-770）字子美 。唐朝伟大的现 实主义诗人，他生活在唐朝由盛转衰的历 史时期，其诗涉及社会动荡、政治黑暗、 人民疾苦被誉为“诗史”，他忧国忧民，人 格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗圣”，他一 生写诗一千四百多首。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 好 雨 知 时 节,当 春 乃 发 生 乃:于是,就; 发生:产生，诗中指春雨降临。 “好”,一个”好”字既是作者 对

16、春雨的赞誉,也流露出作者欣喜的 心情. 好雨：及时雨 这一场雨好像选好时候， 正当春天万物生长时就随即降临。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 随 风 潜 入 夜 ，润 物 细 无 声 细雨随着春风悄悄地在夜里来到， 它默默地滋润万物,没有一点声音。 潜：暗暗地，悄悄地； 润物：使植物受到雨水的滋养 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 野 径 云 俱 黑 ，江 船 火 独 明 天上乌云密布，乡间小路全 都是黑沉沉的， 只有江上的小船 上的灯火独自明亮着。 野径：乡间的小路 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种