“钱学森之问”与创新教育.ppt

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1、单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版副标题样式 *1 “钱学森之问”与创新教 育 v陈家安 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 这幅画看上去像什么？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 重庆晚报记者的想象力调查 v6岁的小朋友 ：10人8种答案； v大学生：6人回答是“人脸”、“人头”、“鬼脸”； 2人回答是“河流” ； 2人的答案是“马”和“瀑布”。 v30-4

2、0岁的路人：50%以上都说是张“人脸”。 v年龄增大，想象力下降 v一幅抽象画，没有标准答案 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体

3、与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v2009年教育进展国际评估组织对全球21个国 家进行调查 v结果：中国孩子的计算能力排名第一， 想象力排名倒数第一， 创造力排名倒数第五。 v“美国是世界上创新能力最强的国家，而中国 是世界上模仿能力最强

4、的国家。”（参考消 息2010年1月15日） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v我们有老祖宗的四大发明 v最近200年世界上最重要的发明我们一项 也没有，电话、电视、电脑、收音机、录 音机、录像机、火车、汽车、飞机 v我们不能总是说老祖宗的四大发明，我们 必须有新的发明创造。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v一、“钱学森之问”问什么 v二、创新人才为什么“冒”

5、不出 v三、创新人才的培养根在基础教育 v四、开展创新教育的几点建议 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 一、“钱学森之问”问什么 v钱学森(1911-2009 ) “中国航天之父”、“中国导 弹之父”、“ 火箭之王”、“ 中国自动化控制之父” v温家宝四次看望钱学森 2005/7/29、2007/8/3、 2008/8/2、 2009/8/6 v为什么我们的学校总是 培养不出杰出人才？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这

6、种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因 是没有一所大学能够按照培养科学技术发明 创造人才的模式去办学，没有自己独特的创 新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大 的问题。” v杰出人才主要指“科技创新人才”。 “我想说的不是一般人才的培养问题，而是科技创新人才的 培养。想到中国的长远发展，最忧虑的就是这一点。” v2009年11月11日，安徽11位教授给袁贵仁部 长及全国教育界发出一封公开信：让我们直 面“钱学森之问”！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传

7、统习惯、教育和内心信念来维持的。 1、“钱学森之问”的内涵 v关于杰出人才之问 v关于教育质量之问 v关于教师水平之问 v关于培养模式之问 v关于培养土壤之问 v关于评价标准之问 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v“钱学森之问”， 不仅是教育问题， 也是人才成长规律问题， 人才发展现实问题， 人才未来前景的问题。 v“钱学森之问”，不仅教育要回答，科技 、人才、文化等领域也要回答。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种

8、规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 2、李约瑟难题 李约瑟（Joseph Needham，1900-1995） 英国著名生物化学家 和科学技术史专家 ，在其编著的中国 科学技术史中正式 提出了著名的“李约 瑟难题” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v1942年9月，受命执行援华任务； v1943年2月，英国驻华科学使团团长，访问 考察战时撤至昆明附近的浙江大学等高校与 科研机构； v1944年2月，在重庆中国与西方的科学和 农业的演讲中，首次提出“李约瑟难题”

9、； v1945年初，任英国驻华大使馆科学参赞； v1946年3月，赴巴黎任联合国教科文组织自 然科学部主任； v1948年，辞职返剑桥，在中国助手王铃博士 和鲁桂珍博士等人协助下开始撰写中国科 学技术史。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 李约瑟难题 v为什么在前现代社会中国的科学技 术非常发达？ v为什么在现代社会中国又成为技术 落后的国家，而没有继续维持原来 的领先地位？ 证据：公元6世纪到17世纪初，在世界重大 科技成果中，中国所占的比例一直在54以 上，而到了19世纪，剧

10、降为只占0.4 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v中国人发明了指南针、 火药、 造纸术 和印刷术，工业革命却没有发端于中国 ？ v西方依靠指南针发现了世界； 用火药打开了中国的大门； 用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 3、“李约瑟难题”与“钱学森之问” v“李约瑟难题”说的是近代中国的科技应 该发达而没有发达； v“钱学森之问”说

11、的是新中国应该培养出 很多创新型人才而没有培养出来。 v“李约瑟难题”和“钱学森之问”，两者在本 质上并无实质差异 。 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版副标题样式 *21 “钱学森之问” 会变成 “李约瑟难题”吗？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 二、创新人才为什么“冒”不出 v文化传统 v风俗习惯 v价值取向 v思维方式 v教育理念 v教育体制 v培养模式 v评价机制 v资金投入 v等等 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行

12、为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 创新人才“冒”不出的教育因素 1、不注重培养学生的问题意识 v(1)听话教育扼杀了学生的问题意识 听话教育事实上进行的是驯化不是教育 中国传统教育： 把爱问问题的学生教育成没有问题的学生 小学生问题很多，中学生问题不多，大学生没问题 。 西方教育：把没问题的学生教育成有问题的学生 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v(2)夸大分数的功能泯灭了学生的问题 意识 考、考、考，老师的法宝 分、分、分，学生的命根 不

13、会质疑，不敢质疑，缺乏独立思考 和想象力 一节课结束时，教师会习惯性地问： 还有问题吗？学生回答：没有。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v(3)知识教育淡化了学生的问题意识 重知识再现，轻独创思维 规范化试题，标准化答案，剥夺了学生自 由表达思想的话语权 现有的教育制度实际上是在批量生产标准 化产品 相信标准、相信权威， 迷信标准、迷信权威 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信

14、念来维持的。 v每次你告诉孩子一条知识， 都是阻碍了一次她对世界的发现。 教育要启动的是学生内心的动力， 传授的知识不过是这一动力运转时的燃料。 Jean Piaget（法国著名儿童心理学家 ） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v(4)功利性教育稀释了学生的问题意识 中小学教师为提高升学率而教 中小学学生为分数而学 大学生为考取各种证书而学 大学生考研的目的:迫于就业压力的占 23.8%；将 来能找个好工作的占 28.1%；多学点知识的占 31.4%；真正对学术研究有兴趣的仅占

15、9.0%，其 他占7.7%，这样就很难培养出自主创新人才 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学生近视率: v小学生: 28 v初中生: 60 v高中生: 85 v大学生: 87 v(2005 年教育部数据) 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 v2009年温家宝 总理在某中学 旁听初二某个 班的课。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各

16、种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 北大体测 1/4男生不及格 北京青年报2011年4月24日 v男生：优秀 0.05% 良好 24.06% 及格 50.13% 不及格25.76% v超1/3男生超重或肥胖 v女生体质明显好于男生（但40%体重较轻） v文科生体质好于理科生 v“学生锻炼从中学开始欠帐” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 2、知识结构不完善 v小学科不受重视 v新学科不能开设 v文理科过早分离 v生活常识欠缺 v艺术修养低下 v“没文化”读书人增加 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育