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1、2019/11/3,子 路 曾 皙 冉 有 公 西 华 侍 坐,2019/11/3,孔子像(台湾故宫博物院藏品),如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2019/11/3,2600年前,孔子虽然 曾带领弟子周游列国,甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想,但终其一生,他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 然而,孔老夫子可能做梦也不会想到,在21世纪的今天,随着中国经济发展和国力增强,他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。,2019/11/3,孔子学院标志,全球
2、汉语热催生孔子学院,2019/11/3,津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。,2019/11/3,俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市,2019/11/3,在德国柏林的一座公园中,中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言:己所不欲,勿施于人。,2019/11/3,孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。 思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。 汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。,2019/11/3,论语,一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学
3、、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,2019/11/3,孔子的“礼” 孔子主张礼治,反对法治。他的这个礼的意思很宽泛,既指礼节仪式,更包括政治制度、道德规范等。关于礼,孔子说得很多。孔子要人们合乎礼,核心是当时社会的等级制度。,学习导入,2019/11/3,尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。(论语季氏),孔子曾独自站在庭院中,孔鲤细步经过庭院。孔子问:“读了诗吗?”孔鲤回答:“没有。”孔子说:“不读诗
4、,没法讲话。”孔鲤回来就读诗。另一天,孔子又独自站在庭院中,孔鲤细步经过庭院。孔子问:“学了礼吗?”孔鲤回答:孔鲤回来就学“礼”。,2019/11/3,礼,乐,射,御,书,数,六艺,2019/11/3,字词积累,侍坐:陪侍长者闲坐。 率尔:轻率急忙的样子。尔,词缀。 摄sh:夹(在)。 饥馑jn:指荒年。饥,五谷不熟; 馑,蔬菜不熟。 哂shn:笑。 俟s:等待。,2019/11/3,注音释词 宗庙之事:指诸侯祭祀祖先的事。 会同:诸侯会盟,朝见天子。会, 诸侯相见。同,诸侯同朝天子。 撰zhun:才具,指为政的才能。 冠un者:成年人。古代男子20岁 时行冠礼,表示成年。 舞雩y:台名,鲁国
5、求雨的坛。,2019/11/3,词类活用 端章甫:端、章甫,名词作动词,穿 着礼服,戴着礼帽。 风乎舞雩:风,名词作动词,吹风。 曾皙后:后,名词作动词,走在后 面。 赤也为之小,谁能为之大:小、大, 形容词作名词,小事,大事。,2019/11/3,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,(由),(点),(求),(赤),陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,称名表示亲昵或自谦。 称字表示尊敬。,2019/11/3,“陪长者闲坐”,这样的语境就容易使气氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们能各抒己见。,2019/11/3,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样?
6、 试从说话方式中体会其性格。,2019/11/3,子曰:“以吾一日长乎(于)尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。(宾语前置)如或知尔,则何以哉? ”,孔子说:“因为我年纪比你们大一点,不要认为我年纪大一点(你们就不说了)。你,们平日就说:没有人了解我呀!如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?”,一、孔子向学生文“志”。,2019/11/3,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想。,2019/11/3,“以吾一日长乎
7、尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,2、引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解。 3、而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 和蔼可亲、平易近人、循循善诱,2019/11/3,子路率尔而(表修饰)对曰:“千乘(shng)之国,摄乎大国之间,加(加到上)之以师旅,因之以(用)饥馑;由也(句中语气词)为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂(shn)之。,子路轻率急忙地回答说:“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间,有别国的军队来犯,接着又遇饥荒,如果让我治理,等到
8、三年的功夫,我就可以使国人勇敢善战,而且懂得是非正道。” 孔子听了,微微一笑。,2019/11/3,“求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”,孔子又问:“冉求,你怎么样?” 冉求回答说:“纵横六七十里,或者五六十里的国家,如果让我治理,等到三年,可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐,只好来等待君子了。”,2019/11/3,“赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之(治理国家),愿学焉(语气词)。宗庙之事,如会同,端(名作动)章甫(名作动),愿为小相焉(语气词)。”,孔子又问:“公西赤,你怎么样?” 公西赤回答说:“我不敢说能胜任,只是愿意学习
9、。或者诸侯宗庙祭祀的事务,或者诸侯会盟朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼官啊。”,2019/11/3,“点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而(表顺承)作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎?亦各言其志也!”,孔子又问:“曾点,你怎么样?” 曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才干不同呀。” 孔子说:“那有什么妨害呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”,2019/11/3,曰:“莫春者,春服既成,冠(gun)者五六人,童子六七人,浴乎沂(y),风乎舞雩(y),咏而(表修饰)归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。”,曾点说:“暮春时节,
10、春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说:“我赞成曾点的想法啊。”,、 二、四个学生分别讲自己的志向。,2019/11/3,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路(仲由),有抱负,自信, 却失之鲁莽、轻率。,志:,性格:,侧重强国,2019/11/3,治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。,冉有(求),谨慎小心,谦虚退让,志:,性格:,侧重富民,2019/11/3,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华(赤),谦恭有礼, 娴于辞令。,志
11、:,性格:,侧重以礼治邦,2019/11/3,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.,志向虽各有侧重,2019/11/3,暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个岁的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。,曾皙(点),洒脱高雅 从容淡定,志:,性格:,春游图,2019/11/3,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,(仲由),(点),(求),(赤),哂,与,赞,惜,礼,2019/11/3,三子者出,曾晳后。 曾晳曰:“夫三子者 之言何如?” 子曰:“亦各言其 志也已矣!” 曰:“夫子何哂由 也?”
12、 曰:“为国以礼,其 言不让,是故哂之。,子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾点留在后面。曾点问:“他们三位的话怎么样?” 孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾点说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“用礼治理国家,他说话却不谦让,所以我笑他。,2019/11/3,唯(句首语气词)求 则非邦也与(欤)? 安见方六七十,如五 六十而非也者?唯赤 则非邦也与?宗庙会 同,非诸侯而何?赤 也为之小,孰能为之 大?”,难道冉求讲的就不是国家大事吗?怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤
13、只能做个小小的赞礼官,那么谁能做大事呢?”,三、写孔子对三人的评价。,2019/11/3,一、文脉梳理,2019/11/3,为何“哂”子路?,赞赏坦率发言, 委婉批评,2019/11/3,孔子所哂是子路“为国以礼,其言不让” 。孔子在乎的是“礼”。礼记曲礼上说:“侍于君子(长者),不顾而对,非礼也。”清代刘宝楠论语正义也说:“四子以子路为年长,自当先对,但亦当顾望,不得急遽先三人也。”孔子自己说,“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。” (论语季氏)。和长者打交道所忌有三:不该你说却说了叫急躁,该你说却不说叫隐匿,不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错
14、不在欲治理“千乘之国”,错在 “躁”与“瞽”,因而被孔子“哂”了。,孔子为什么“哂由”呢?,2019/11/3,孔子为何与点呢?,阅读探究,2019/11/3,为何“与”曾点?,三 还是在讲治国,二 不想做官,逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,2019/11/3,孔子“与点”,历来有争议。从积极方面理解,孔子主张以礼治国,而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解,曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国,到处碰壁,便说“道不行,乘桴浮于海” “用之则行,去之则藏” ,曾皙的说法与他的想法相合拍。其实,曾皙的处世态度,是孔子礼治于国的积极反映,并非一味消极。因此孔子说“吾与点也
15、”。,孔子为什么“与点”呢?,2019/11/3,问志 师长风范 言志 各展抱负 评志 借评传志,2019/11/3,孔子的“志”是什么?,“宁为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主 一个大同世界的理想。,2019/11/3,写作特点,扣紧人物的性格特点记述,人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。,2019/11/3,孔子像(台湾故宫博物院藏品),你觉得孔子是怎样的
16、一位老师?,孔子是一位爱护学 生,坚持以正面教育 为主、循循善诱的老师。,2019/11/3,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象?,子路:自信而率真,冉有:谦恭有力,公西华:谦虚谨慎,曾晳:从容有礼,2019/11/3,暮春时节,微风习习,吹动我轻薄的衣裳,我要邀约五六位情投意合的朋友,带上六七个童子,去一路领略春天的气息。我们将去沂(y)水中洗去尘土,到舞雩(y)台上临风起舞,兴尽时放歌而归。,用自己的语言,形象地复述曾晳的一段话。,2019/11/3,这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴,民德归厚,天下太平。它与儒家以“礼乐(yu)”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣,与自然冥合为一,追求一种精神的清洁和灵魂的自由。