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1、新文化论坛对话：什么是以人为本？2009年9月5日，创建中国新文化(北京)论坛第十四次研讨会召开，33位学者、媒体工作者与会。原中国科普研究所所长袁正光提供了主讲论文什么是以人为本，中国社会科学院研究员李延明提供了主讲论文以人为本”与“以人民为本”是截然不同的概念。中央社会主义学院政治学教研室主任王占阳教授，中国人民大学马克思主义学院刘利华副教授作为嘉宾发表评论。会议由创建中国新文化论坛主席主持。徐景安：从本次研讨会起，创建中国新文化(北京)论坛将转入对我国提出的重大理论概念与问题的讨论，拟定的讨论题目有：一、什么是以人为本二、什么是和谐社会三、什么是科学发展观四、什么是社会主义市场经济五、什
2、么是中国特色社会主义六、什么是社会主义核心价值观七、什么是社会主义民主八、什么是普世价值观今天讨论“什么是以人为本”，请原中国科普研究所所长袁正光与中国社会科学院研究员李延明两位主讲。“人本位”价值观是十四、十五世纪意大利文艺复兴的人文主义思潮提出的，至今500多年的历史，造就了西方工业文明，对马克思主义产生了深刻影响，现在中国共产党也提出了以人为本。这是一个重大的理论概念，对它的认知关系我国改革的方向与前途。当然，不是说，把这个问题讨论明白了，改革就成功了。批判的武器不能代替武器的批判。改革既需要正确理论的指导，也需现实的物质力量。而正确的理论是集聚力量、指导行动的首要问题。如果事关改革方向
3、的重大理论问题，没有正确认知，甚至南辕北辙，怎么启动改革，往什么方向改革?现在，改革阵营中也存在轻视理论的倾向，认为关键是利益调整问题，这是对的。但利益按什么原则来调整，这就涉及到理念。不讲理念就动手，那是土匪、抢劫。绿领好汉也得找理由，替天行道、劫富济贫就是召集人马、鼓动人心的旗帜。任何深刻影响社会历史进程的行动，都是以文化、理念作为先导，流传至今的世界三大宗教以及我国传统文化、西方工业文明、社会主义运动都是有一个理论体系作为支撑。当然，做改革具体制度的设计，尤其是进行有实际意义的改革试点，都是重要的、必须的，这并不矛盾，可以并行不悖，其实具体制度的设计与试点，也离不开价值理念的指导。今天我
4、们讨论“人本位”，建议从三个方面入手，一是“人本位”在西方提出以后发生的影响与演变，二是“人本位”对马克思主义的影响以及在社会主义实践中的演化，三是中国共产党提出以人为本的背景、影响以及认知上发生的分歧。将理论与实际、思维逻辑与历史逻辑结合起来讨论，把概念的内涵、提出的背景、针对的倾向、产生的影响、实际的演变弄清楚，有助于正确把握概念，并引伸到文化、制度建设上，这样讨论就有意义，而不停留在纯粹的概念之争，成为学究式的讨论。袁正光：文章已发，不再重复，说点题外话，算是前言。李慎之老师是我的良师益友，去世之前我们隔一段时间聚一次。世界上很少有像我们这样的国家，把自然科学和社会科学截然分开，两个科学
5、院，互不了解。科学产生于自然科学，但是它决没有仅仅停留于自然科学。科学与人文有着密切的关系。科学的理性为人文提供了认知的力量。人文有感性的人文，有理性的人文，有悟性的人文，。但是，只有到了最终产生了理性的人文，人类才真正进入人文时代。我今天要强调的是，以人为本，最终是科学理性认知的结果。以人为本，首先是一种认知，然后是一种观念，是一种文化，是一种制度，最后是一种生活和行为方式，现代人的行为方式。前年，中央电视台播了一个大型电视片大国的崛起，说的是英国怎么崛起的，美国怎么崛起的，还有法国、日本怎么崛起的。英国这部分笔墨最重。编导发现，比英国更早的，有西班牙，葡萄牙，荷兰。但最后都纷纷衰落了，甚至
6、连它们的殖民地，如南美，至今仍然乱哄哄的，找不到方向。唯独英国引领世界进入了现代化!为什么?它的第一个殖民地，美国成为最发达的国家，最后一个殖民地，香港也成为世界上发达的地区。他们到处查资料，找不到答案。后来，看了我早年在央视10频道百家讲坛的一个演讲科学与人文。他们说，从我的演讲中终于找到了答案。我们知道，英国发明了蒸汽机，发生了工业革命。那么，蒸汽机、工业革命为什么会发生在英国?因为有市场经济和民主政治。也就是说英国给人类的贡献，最大的还不是发明蒸汽机，而是发明了民主政治制度和市场经济制度。英国为什么会发明这两种制度呢?那就是从意大利文艺复兴，到英国光荣革命，世界上发生了两个伟大的颠倒和两
7、个伟大的观念转变。这就是我的文章中所说的，从哥白尼到牛顿，把颠倒的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”，诞生了近代科学，人类进入理性时代。从文艺复兴到约翰洛克，把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”，诞生了现代人文，人类进入人文时代。两个颠倒，导致了两个伟大的观念转变：一是从几千年的凭经验办事转向按规律办事，产生了科学观念;二是从长期的崇拜权力转向尊重个人，产生了人文观念。有了这两个颠倒，有了这两个观念，才有引领世界进入现代化的英国，才有紧跟其后且青出于蓝而胜于蓝的美国，才有走向自由、平等、博爱的法国，才有在二战后一大批走向民主的发达国家。与此同时，那些曾经创造了灿烂的古代文明，但仍然停
8、留在被颠倒时代的文明古国，反而成为落后的国家。科学给人类最伟大的贡献，提供了新的观念，新的思维，即以事实为基础，以规律为核心的理性观念和理性思维。从自然界是有规律的，到人类社会也是有规律的，是一个伟大的飞跃。实现这个飞跃的代表人物就是牛顿的好朋友约翰洛克。一个是剑桥的，一个是牛津的，但是他们两个同属于英国皇家学会会员。在他们身上实现了科学与人文的融合。我的文章已有详细的论述。我们始终在思考一个问题，中华民族有灿烂的古代技术，为什么近代科学却是从西方传进来的?我想说明一下，西方的实验科学与我们的炼丹术，没有什么关系。我们的炼丹术是炼不出科学来的。我们没有产生科学的思维基础。比如，2000多年前，
9、我们祖先就发明了指南针。但是，我们只知道用指南针，却从来不问指南针为什么指向南方或北方，我们没有这个思维方式。为什么?天人合一，人间的一切，都取决于天，一切都是天意决定的。风有“风婆”，雨有“雨神”，雷有“雷公”，闪电有“火闪娘娘”，连皇帝的君权也是受命于天。自古天意高难问。我们只能服从，没有好奇心。最多求求神，拜拜佛。与我们不同的西方思维方式，就喜欢问个为什么?哦，原来是磁，磁场，同性相斥，异性相吸，后来又发现，电能生磁，磁能生电，从而发明了发电机，人类进入电气时代。我们只好跟着走。又比如，我们的农历，按照月亮的圆缺，一个周期30天，叫一月，12个月为一年。但是，12个30天只有360天，而
10、寒暑交替的一年是365.25天，还差5.25天，为什么?我们从来不问，因为那也是天意。当然我们适应能力很强，用闰年来解决。即使搞得很复杂，我们也能忍受。至于为什么一年是365.25天，一年为什么有寒暑交替的变化，更是不问。天意不能问。天人合一，儒家学说扼杀了中国人的创造性。西方跟我们的思维方法不一样，早在亚里士多德的时代，就已经想到了太阳围绕地球转，虽然结论错了，但是过程是充满智慧的。我们从来就没有追问，太阳为什么从东方升起，又从西方下去，如此周而复始?那怕转错了，结论是错的，但也是长智慧的。智慧，会在某一个时期得出错误的结论，但是智慧更会在某一个时期纠正错误，最终走向正确。没有这种智慧，连自
11、己究竟是错误，还是正确，根本就不知道。而且，也无需知道!错误，就永远错误，即使是偶然碰对了一次，正确了，也会很快回到错误。我们民族缺乏这种智慧，我们站不起来。当然，我们富于想象，原来是九个太阳，太热，射下来八个，就剩下一个，正合适。那它早上出来，晚上躲到哪儿去了?不问。从某种意义上说，科学就是“为什么”，技术则是“做什么”。科学是第一认知力，技术才是第一生产力。到哥白尼时代，“为什么”的智慧进一步发展。西方的历法与基督教有关，上帝创世花了6天，第7天是礼拜天。于是，一个礼拜，也就是一周是7天。一年52周，52个7天，364天。比起寒暑交替周期365.25天，还差1.25天，为什么?问，还是不问
12、，这就是差别。这就是智慧。我们差5.25天从来不问，人家差1.25天就要问为什么。还有，为什么有一年四季的变化?哥白尼的伟大贡献就是，他要去解决这一连串的为什么!他用自己的眼睛去观察，用自己的大脑去思考。他发现有两颗行星老是在太阳两边晃动，并没有围绕地球转。他想，如果所有的行星，包括地球都在围绕太阳转，那么世界又是什么样子?这就叫观念转变，这就叫思维突破!所有的疑问，迎刃而解!地球围绕太阳公转一周，正好356.25天。由于地球的轴有点斜，有时北半球靠近太阳，有时南半球靠近太阳，所以有寒暑交替。在北半球，总是7月份最热，1月份最冷，年年如此。这是什么?这就是规律!于是科学观念，规律意识诞生了!同
13、样，地球自转一周，也就是一天，是24小时，人类的时间概念就是从这里来的。地球自转一周24小时，准确到什么程度?10年误差大约是千分之三到五秒。如此精确!自然界是有规律的!其实，社会规律也有同样多的例子。自然规律更多地体现为精确性，社会规律往往体现为概率性。但无论是自然规律，还是社会规律，违背规律，同样要受到惩罚，难道我们受到的惩罚还少吗?不能从受到的惩罚中，也就是说，不能从错误中找到规律，不能从错误中筛选出真理，缺的是智慧，多的是贪心。科学，一要解释现实，二要预测未来。科学观念的核心，就是承认规律，认识规律，尊重规律，按规律办事。这包括自然规律和社会规律。科学是认识事物，发现事物的真相，揭示事
14、物的规律和原理。我们掌握了规律，按规律办事，就少犯错误，少走弯路。到了今天，你还要摸到石头过河，非掉进河里不可!在当今的中国，还有一个特色现象。由于两院截然分开。搞社会科学的一些人竟然认为，自然界是物质组成的，物质都是由原子和分子组成，有共同性，所以有普遍规律。人类社会是人组成的。人，男人，女人;东方人，西方人;中国人，外国人，都不一样，没有共同性，所以人组成的社会没有普遍规律。请问，全世界六十多亿人，无论是东方人，还是西方人，有没有一个人没有食欲，有没有一个人没有性欲?人人都有七情六欲，食欲、性欲，还有情欲、荣欲、知欲、好欲。也就是说，人人都有自己的个人利益，人人都要追求自己的幸福。这是人类
15、共同性。所以人类社会同样有普遍的规律。过去我们还说，马克思主义是放之四海而皆准的真理。放之四海，就是普遍性。现在连普世价值都反对，真是晕头转向了。我最近很想出一本常识。现在我们小学，初中，高中，大学，缺的就是常识。这些常识，从小就开始学习，认识，接受，长大就自然而然明白了，社会就有基本的共识。如果小时不具备这些常识，一旦他长大了，当了领导，或者成为教授，他以为自己最有真理了，那还真难办了。明明是常识，他就是不承认，还说你胡说八道。社会无共识，改革无方向。悲哉!李延明：中共中央提出“以人为本”，在中国思想界引起了激烈的争论。这场争论的实质是什么?保守派说，这是一场阶级斗争、路线斗争。那么，这是不
16、是一场阶级斗争、路线斗争?如果是，那么它是哪个阶级同哪个阶级的斗争?哪条路线同哪条路线的斗争呢?要想弄清这个问题，必须从基础性的概念说起。在欧洲文艺复兴时期新兴阶级思想代表提出“以人为本”是针对“以神为本”的。当前中共中央提出“以人为本”是针对“以物为本”的。在这两种场合，都不涉及在人的内部以哪个特殊部分为本的问题。如果从对人是否应该区别对待的角度来看，那么，“以人为本”具有不考虑人的特殊性和个别性，对所有的人同等看待、一视同仁这样的意思。中共中央提出“以人为本”，建设和谐社会，同过去把人划分为不同阶级，依靠某些阶级，压制和打击另一些阶级的做法相比较，是一个重要的变化。“以人为本”、和谐社会，是停止“以阶级斗争为纲”的顺理成章的结果。保守派敏锐地察觉了这种变化，反对这种变化。他们说“以人为本”不讲“
