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1、(一)作者简介6经历e儒家思想代表人物之一五十岁以后,他曾经率领弟子先后游说齐、宋、源、魏等君主,宣传他的“仁政“理论。六十五岁右,他回到邹,专心从事教育和著述,与弟子一量二。卵市洁仁孟子,分为梁惠王公孙丑膏文公离娄万章告子尽心七篇。该书是记载孟子言行的书,与论语大学中庸合在一起称“四书“。字水战至阡期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派5仁表人牦。与二干征“d4更“。孟子行文气势磅磷,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。(C)人急沥事不散休妻的孟子孟子的妻子独自一人在屋里,蹭在地上。孟孔返屋看见妻子这个样子,就向母亲说:这春人不讲礼仪,请准许我抚在休了
2、,随孟毒说。“什么厨因2“畜子说:“她蹭存地上“蛋毒41你怎丿知途的2“孟子说:“我亲眼看见的。“孟辱说。“这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪。礼经上不是这样说团,将要迹门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要迹入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看。礼经这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响人家不知道,因而让你看到了她蹭在地上的样子。这是你不讲礼仪,东十是位白妻子万访礼仁。“二了沃连母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了。(一胖景链接存子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力攻争强,胜者为有“(向战国策)。各
3、国诸侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吴,征的一帐;人民咤伪笙更,郭不保夕:社会混乱,礼制岫坏,世风倾预,剧烈动荡。权势与暴力被推神,霸道被视为天道,攻伐凌歉被视为合理,由大国以“力“统一天下的怪势已经初步形成。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遮重创,内忧外患,以至于都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年,孟子被“招贤“来到魏国,梁惠王招贤的目的在于富国强兵,恢复亚扩大疆:5,所以-外可,标焕王就识不及传加向他讨教救国治国之策,在此形势下,存子开始向梁惠王宣扬他的仁政思想。本文就是存孔在魏国期间与梁惠王的一次谈话。(二)常识整理由语录体散文向专题性论文过渡的文体一一对话体对话体是通过一定的情景,模拟
4、二者(通常是两人)对话内容的一种形式。对话体与其他文体不同的特征在于,它体现了对话者的现场仅,|月比认霉员tii吴考丶厂J霏躬一当I语境之中,生动而形象。孟子是孟子语录的集结,但多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文。对话体这种形式除了承载论辩观点之外,证有叙事的功能,使文章情节化、故事化。梁惠王日:“寡人之于国也,尽心熄耳奂。河内梁惠王说:“我对于国家,可谓费尽心血了。河内遇到凶,则移其0民于_河东,移其9粟“于饥荒,就把那里的百姓迁移到河东去,把河东的粲食转移到河内。河东_凶_亦“然。察邻国之政,无如河内。河交遇到饥荒丹是这样。考察邻国的当权者没有像寡人之用心者。邻国之,民不加少火赛人之民
5、不加多,我这样用心的。邻国的百姓没有更少,我的百姓没有更多,何“也2“L梁愚王【即魏惠工战国时魏回回君。狱国都这是为什么周9“-城在大梁(今河南省开封市西北)所以又称梁国,狱悦王又称梁惠王。寡人:家德之人,是古代国君对自己的谦称。于:对于。振耳奂:都是史札助词,重量仰用,加强语气。河内:即黄河北崖的魏地,今河南济源一带。凶:收成不好,荒年。河东:指黄河以东的魇地,今山西安邑一带。黄河流经山西省境内,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。八:代指河内。)其:代指河东。粥:谷二,脱壳后秒为小米,也泛指谷类。照:这样。察:考察。政,当权者。无如:没有像。之:用于主谓之间,无实义。民:百姓。师少
6、:更少.加,更。古代人口少,为了增加劳力和扩充兵员,市望人口增多,以八口播多为好-事。何也:为什么呢?-孟二对日:“王好_战,请以战孟子回答说:“大王您喜欢打仗,请允许我拿打仗作个喻。填然鼓_之,兵刃既接,弃甲比方吧。咤晓咤地击鼓进军,战争开始了,(士兵)抛弃铠甲、曰兵而走,或百步面后止,或五十步拖着兵器迷跑,有的人跑了一百步后才停下来,有的人跑了五十步面后_止。以五十步笑百步,后停下来。拿送跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为,则“何如2李Che07戛明戏打论.|请:请兆许表.议5用。喻:那恍么桦克30-打河方,作说明。境:象声词。铭:对客词词尸。鼓名词作动词,凸鼓。之:衰音助词,无义。兵:兵器。刃:锋刃。随:已经。接:接触、交锋。申:铨甲,古代的战交,上面绿有金属片,可以保护身体。大:招着。超:逃跑。或:有的人。以=阆凭,拿。则:连词,那么。何如:怎么样。
