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1、福建省永春县第一中学2018-2019学年高二语文3月月考试题（时间：150分钟；总分：150分） 祝考试顺利 一、现代文阅读（21分） (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成第13题。（9分）中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。汉宣帝时，御史大夫魏相上书引
2、述明堂月令的内容，主张顺应阴阳四时执政。他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。孟子告子上说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍
3、伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。所以说，得到滋养，万物都会生长：失去滋养，万物都会消亡。孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。古人认为山林可以保持水土、调节气候。如果斩伐林木没有“时禁”的话，是会导致水旱之灾的。可见古人很早就已经发现山林植被有涵养水分、提高空气湿度、增加降水的作用。古代护林的礼俗制度还包括定时采伐，以保护山林的再生能力；禁止野焚，以保护山林以及鸟兽昆虫；禁止砍伐幼树，以保护山林的天然更新。成书于东汉的早期道教经典太平经提出了“自粪”的概念，应与人工施肥不同，是指动植物死
4、亡之后重新返回土壤，为新的生命提供养分。这样的认识，类似今天循环经济的思想。中国古代的劳动者还创造了充分利用生态条件的经营形式。农政全书记载，人们在塘岸上设置羊圈，每天扫羊龚于塘中，以为草鱼的饲料，而草鱼的排泄物又可以饲养鲢鱼。广东新语湖雅等著作也记述了水塘上中下层鱼混养的方式，有的学者指出这是对水体的一种立体开发，对自然资源的一种综合利用。总之，我们在总结中国文化对于世界文化宝库的贡献时，不应当遗忘有关生态保护的思想和礼俗构成，因为这些文化遗产的存在，不仅标志着我们民族的历史成就，而且对于增强今天人们的生态保护意识，也具有十分重要的历史启示与借鉴价值。（选自王子今中国古代的生态保护意识）1下
5、列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A汉初晁错发表的有关生态环境保护的意见，主张用人为因素影响“天”的意志，体现了较开明的生态意识。B汉代魏相提出的顺应阴阳四时的执政主张与汉代铜镜铭文中常见的文句，是民间对理想生态的习惯表达形式。 C古人很早就发现山林可以保持水土、调节气候，因而认为山林植被可涵养水分，提高空气湿度，增加降水。 D东汉初期提出了类似今天循环经济的思想，中国古代的劳动者还创造了充分利用生态条件的经营形式。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A文章主要从执政观念、山林保护、农业生产等方面阐述了天人和谐的观念在中国古代社会的影响。 B第二段引用晁错、魏相的
6、奏章内容和汉代铜镜铭文内容，旨在阐述我国古代生态保护意识成熟的根源。 C文章围绕天人关系，引用了较为丰富的历史文献资料来阐明自己的观点，材料典型，很有说服力。 D“自粪”及分层混养的生产方式是天人关系在农业生产中的运用，是对古代生态保护意识认识的深化。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A在我国的各种文化遗存中，科学的生态保护思想意识都包裹着一层神秘主义的外壳。 B如果农耕生活对自然生态条件的依赖不强，我国古代生态保护意识的成熟就可能晚些。 C古代护林的礼俗制度，保护的不仅是山林，还有山林中鸟类昆虫，体现出生态平衡的思想。 D当前“青山绿水，就是金山银山”的发展理念，是对我国
7、古代生态保护思想的继承和发扬。（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。（12分）材料一 城市中祖辈参与家庭教养的总体比例很高，但纯粹隔代教养的比例并不高。从儿童出生到小学阶段，六至七成左右的家庭采取了父辈和祖辈联合教养的模式。在各种家庭教养活动中，祖辈在对儿童生活照料方面参与率很高，而在对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面仅有中等程度的参与率。祖辈获取信息渠道相对封闭，以家庭内部的经验积累和传递为主，对于获取新知的主动性也相对较弱。在参与教养的祖辈当中，超过半数认为参与儿童教养对祖辈自身而言利大于弊；有 45%的城市儿童父母认为祖辈参与家庭教养利大于弊，明确表示
8、弊大于利的父母为 15.6%。(节选自 2018 年 9 月 20 日中国教育报祖辈参与教养的十大发现)材料二：材料三 我国历来有“隔代亲”的文化，祖辈教养的比例较之西方国家明显更高。尤其是独生子女一代成为父母后，更注重追求自身价值的实现，在面临自我生存发展与抚养孩子的矛盾冲突时，祖辈自然成为帮助甚至替代教养的重要力量。祖辈富有育儿经验，精力充沛又时间自由，能给新父母提供心理慰藉和疏导引领，让子女解放出更多的精力投入工作，祖辈自身也在情感付出中享受到生命延续的满足感，从而拥有更幸福的晚年生活。但受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求,在孙辈许多行为面前束手无策
9、。研究表明，祖辈教养方式中的“行为指导”和“责罚与控制”相对较少。而抚养责任和教育责任不清晰，和两代人的观念差异，容易导致家庭分歧，引发家庭矛盾，对孙辈成长造成负面影响。祖辈和父辈要树立家庭教育一盘棋的思想，适当分工，优势互补，祖辈尤其要注意提高教育素养、更新家庭教育观念。（选自 2018 年 09 月 20 日中国教育新闻网）材料四 国家卫生计生委发布的中国家庭发展报告显示，直系家庭（也称为主干家庭，即由两代或两代以上夫妻组成，每代最多不超过一对夫妻，且中间无断代的家庭）占全部家庭的比重，在 2000 年之前一直保持在 21%左右。2010 年直系家庭总数为 9240 万户，占全部家庭户的比
10、例提高到 23%。未来一个时期，直系家庭的数量和比重都将出现更为显著的增长。 “离而不分、分而不解”的网络式家庭，是一种传统与现代相融合的家庭模式。报告显示，2010 年广州、杭州、郑州、兰州、哈尔滨五城市家庭结构和家庭关系的调查发现，有超过 12%的成年人仍与父母同住，20.3%的成年人住在父母附近，68.9%的人没有离开父母居住的城市。（选自 2014 年 05 月 15 日城市快报“中国式”家庭，你是哪一种？）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A在孩子从出生到进入小学的过程中，中国城市家庭中祖辈参与儿童养育的比例高达 60%70%，与西方国家相比，这一比例明显更高
11、。B祖辈的整体文化水平有限，获得信息渠道相对狭窄，其教育理念往往不适应当前的育儿需要，祖辈应加强学习，提高文化教育素养。C祖辈适度参与到儿童养育过程中，对于儿童、父辈、祖辈三方都有好处，因此祖辈和父辈要对家庭教育进行整体考虑和安排，合理分工。D网络式家庭具有一定的弹性，更有利于祖辈和父辈在孩子抚养教育上发挥各自的优势，如果操作得当，有利于儿童成长和家庭和睦。5下列对于材料二中数据的理解和分析不正确的一项是（3 分）A数据显示，祖辈抚养人比较关心儿童的身体发育和学习智力，而对孩子的交往能力、自理能力等方面的成长关心不够。B超过半数的祖辈非常重视儿童的学习智力，但对与其密切相关的语言能力、休闲游戏
12、等关注不够，对“学习”的误解不利于儿童全面发展。C对“休闲游戏”不够重视，可能是祖辈不熟悉网络及电子产品造成的，这种重生活照料、轻心灵陪伴的方式难以满足现代社会的儿童成长需要。D多数祖辈不关注儿童“意志力”的培养，这样做可能导致祖辈在养育过程中对儿童过度溺爱，造成儿童产生任性、依赖性强等问题。6.造成中国儿童教育中祖辈参与程度高的原因有哪些？请简要概括。（6 分）二、古代诗文阅读(42分) (一)文言文阅读(22分)阅读下面的文言文，完成710题。(22分)贾涉，字济川，天台人。以父任高邮尉，改万安丞。宝应择令堂差涉至邑请城之役兴以忧去金人犯光州起涉竟前役珪等以涟水诸军度淮屯南渡门焚掠几尽涉时
13、在宝应，授淮东提点刑狱兼楚州节制本路京东忠义人兵。涉亟遣傅翼谕珪等逆顺祸福，自以轻车抵山阳，德广等郊迎，伏地请死，誓以自新。金太子及仆散万忠等数十万大入，且以计诱珪等。涉虑珪等为金用，亟遣陈孝忠向滁州，珪与夏全、时青向濠州，先、德广趋滁、濠，李全、李福要其归路，以傅翼监军。数日，孝忠捷至，珪屡破金人，遂与先及李全趋安丰。时金人环百余寨，攻具甫毕，珪等解其围，李全挟仆散万忠以归。金人不敢窥淮东者六七年。涉又遣李全以万人取海州。王琳以宁海州归，青州守张林以滨、棣、淄州降，自是恩、博十余州相继请降。涉传檄中原：“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝。”仍厉诸将，图未下州郡。擢太府少卿。金十余万众
14、犯黄州，涉遣李全等赴之。丞相史弥远拟升全留后，涉曰：“近弃西城，免死为幸，若无故升迁以骄其志，非全之福，亦岂国家之福？曷若待事定，与诸将同升可也。”迁权吏部侍郎。金人再犯淮西。先是，蕲州受围，徐晖往援，乃鼓众宵遁，金乘间登城，一郡为血，前帅不敢问。涉斩晖以徇，诸将畏惧，无不用命，淮西之势大振。涉时已疾，力辞事任。值金人大入，强起视事。金将时全、合连率细军及众军三道渡淮，涉以合连善战，乃命张惠当之。惠，所谓“赛张飞”者，所部花帽军，有纪律，它军不及也。惠率诸军出战，自辰至酉，金人大败。卒，超赠龙图阁学士、光禄大夫。 （节选自宋史，列传第一百六十二）【注】珪即石珪，与下文的杨德广、先（季先）等都是
15、忠义军（当时率军抗金的武装）首领。7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)A.宝应择令/堂差涉至邑/请城之役/兴/以忧去/金人犯光州/起涉竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/B.宝应择令/堂差涉至邑/请城之/役兴/以忧去/金人犯光州/起涉竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/C.宝应择令/堂差涉至邑/请城之/役兴/以忧去/金人犯光州/起涉/竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/D.宝应择令/堂差涉至邑/请城之役/兴/以忧去/金人犯光州/起涉/竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)A.路，是古代中国的行政区划，始于宋代。宋代的路相当于明清的省。 B.太府，官署名，以卿、少卿为正副主官，掌国库金帛、营造器物、商税等事。C.自辰至酉，属于干支计时法，将天干“辰”和地支“酉”搭配，来表示时辰。D.古代，朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职，如果超过规格，就叫超赠。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)A.贾涉审时度势，收服义军。他派遣傅翼对石珪等讲明叛逆和归顺的祸福，自己乘轻车到达山阳，杨德广等到郊外迎接，表示服从节制，改过
