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1、中国特级教师高考复习方法指导语文复习版中国教育开发网2005 高考语文-高考作文满分 60 招-高考作文语言创新招术之五十七 文言移植法2001 年全国高考作文中，最引人注目的当属南京一考生蒋昕捷用浅易文言文写的赤兔之死 。当年阅卷组是这样评价的：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马以诚信而殒身的感人故事，其想像力实在丰富。二是立意高远，文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了真英雄必讲诚信的主题；且以鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高一联，物犹如此，人何以堪？一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向
2、，使文章的立意更上一层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60 分。以此为起点，近两年来都有考生用文言文的形式去写高考作文，这其中不乏优秀之作。好的文章不仅能显示出考生深厚的古文修养，扎实的古汉语知识，而且能显示作者驾驶语言的功力和写作功底。那么，如何看待这一现实呢？首先，现代教育更注重学生综合素质的培养，更注重发现和奖掖学生的想像、创新和独辟蹊径解决问题的能力。从这点说，这种形式值得肯定。其二，要写好这种浅近的文言文，必须要有平日无意识或有意识的文学积累作基础，对自己喜爱的一部或几部经典名著应达到烂熟于心的
3、地步。没有一定的古文修养，单靠临场时的超常发挥是不行的。其三，要慎重选择题材，注意扬长避短。文言文毕竟是旧时代的产物，所以在选材上最好写古代的人和事，写作前应全面衡量一下自己的古文基础。 赤兔之死之所以得高分，是因为文章本身故事新奇、立意高远、语言老到，作者用浅易文言文写作这一点并不是成功的关键，要知道，规范、鲜活的白话，才是社会生活乃至学生作文所必须遵循的语体风格。江苏 考生 建安二十六年，公元 221 年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，
4、至槽间，但见赤兔马伏于地上，哀嘶不止。众人不解，唯伯喜知之，伯喜遣散诸人，抚其背叹道：昔日曹操做龟虽寿 ，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？赤兔马哀嘶一声，叹道：予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼,吾深恨之。伯喜点头，曰：后闻李儒献计，将君赠予吕布。吕布乃天下第一勇将，众皆言人中吕布，马中赤兔。想来当不负君之志也。赤兔马叹曰：公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀
5、丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹将吾赠予关中国特级教师高考复习方法指导语文复习版中国教育开发网将军，吾曾于虎牢前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。其人诚信如此。常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。吾敢不以死相报乎？伯喜闻之，叹曰：人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。赤兔马泣曰：吾尝闻不食周粟之伯
6、夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：物犹如此，人何以堪？后奏于孙权。权闻之亦泣：吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。作者以谙熟三国故事为基础，安排了识马语的伯喜；通过赤兔马与伯喜的对话，叙说了赤兔马为诚信而殒身 的感人故事。通篇运用纯熟的古白话，整散错综，明白晓畅，文采飞扬，显示了该考生老到的语言功夫，一般人无法望其项背。江苏 考生 屈公：悠悠数千载，安然无恙乎？每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。
7、思量再三，不禁为您的结局或曰下场抱憾。以你的文韬武略，后世百代能有几个与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？想来老前辈过于执拗了。道不行，乘桴浮于海，孔夫子尚且留此后手，你又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。一曰：弃官从文。您的离骚 、 天问 、 桔颂 ，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班不要说十几条干肉，就是要几百元、上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章炒作一下，您岂不名利双收，乐哉悠哉？您老可曾听北大方正的王选说过：近年来，我并没有什么成就，但我每年都
8、会多一个头衔，三料院士。此为方案一。二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，采菊东篱下，悠然见南山。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声爹，那个一声爷，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心上下求索？此为方案二。三曰：以油润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点油，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱火烧旺运；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯中国特级教师高考复习方法指导语文复习版中国教育开发网夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，
9、忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得皇恩浩荡。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令尹子兰、司马子椒之流，何在话下？不过谈笑间，樯橹灰飞烟灭罢了。此为方案三。以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志，况您伟岸身驱，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！区区小子扰耳前辈，不胜惶恐。即颂回心转意晚生子虚顿首某年某月某日简评：这是一篇采用书信体的形式写成的作文，但又不同于一般的书信。作者的思路穿越时空，用正话反说的笔法，同大诗人屈原进行了一次心灵的对话。侃侃而谈，丝丝入扣，不仅体现了对屈原的深入了解，而且显示了对时弊敏锐的洞察力，令人嘻笑中警觉。四川 考生 愚者，又名不知思。盖其为
10、事主观，不思变通，不假思索，致纰漏百出，每椎心而痛，仍不思改。居洛城，积蓄厚，宅百余，库充盈，有子名奢，骄逸之徒也，屡赌于市，败家产无计。愚者悯为己出，纵之。有邻者，名耆，智者也，每讽之于愚，则怒目视，曰：吾家事，汝何间焉？既百日余，骤雨大作，奢谓其父曰：墙已坏，贼既入，奈何？奢观父行，希其静坐，以盗其家财而未知。父曰：墙已破，无之奈何。即置之不理。奢悦，于雨夜邀徒至家，盗自家银，与赌，殆尽。事前，邻者耆尝语愚者曰：尔墙破，则必为之筑，贼人行之，丧汝财。愚者不听。几日后，愚者视库亏，乃报之府，捕耆而纵奢。愚者曰：此必为耆者为。奢窃喜，益猖狂。旦日，事白。愚疑之，及不顾奢之所为，以子未恶极。而奢
11、以为戒，改之。及数年，又遇之类事，愚者思前事，拟必为奢所为，及鞭笞之，及死。奢疾呼喊，不听。乃曰：自家之产，用之即可，而节俭为家，奈何汝以奢名，以奢行。吾纵也，今日必不饶汝。奢面色如灰，捂股而语：莫子为错也，今已改之。前日客从外来，家中无人，乃具茶水，入夜，吾乃入眠，闻室中丁当作响，以为鼠也，未在意。旦起而观，则库门俱开，库金全无，料前日之客，乃疾走访之，匿也。吾自感椎心，无面目，未敢上报，奈何今日至此乎。愚者闻此言，不悦，曰：未取当其罪耶？吾闻敢作而敢为，奈何如汝。乃怒笞之，两股淋漓，血肉模糊，气方消。中国特级教师高考复习方法指导语文复习版中国教育开发网奢病卧床，奄奄矣。未几，有衙者外来。报
12、之愚者曰：邻有闻偷窃者，即追捕之，今获之道路，得金数计，交与遗者。贼者扣之入狱，杖责之，无使再犯。愚者谢慰之，衙乃辞。愚者入见其子，涕泪涟涟，捶床抚儿曰：汝苦甚。父之错也。奢默不语。以其愚未敢轻论事。盖此观之，先，奢以亲近而疑邻，致错；后又以亲疏而笞子奄奄，亦错也。故吾曰：无使为亲戚之亲疏而谬事也。以愚者鉴，飨来者。简评：这篇文言文写成的高考作文，通过两事对比揭示了不能以感情亲疏来判断事物的道理。语言简洁凝练，整句、散句相结合，使文章节奏鲜明，富于变化，呈现出一种灵动的美感，体现了作者个性追求和很好的文学素养。某日，余卧床上，于梦中忽觉落入一无底深渊，渊甚暗，伸手不见五指，乃前行，见一洞口，仿
13、佛若有光。穿其洞也，惊见一世外洞天，异莺吵耳，奇葩竞放，幻香喷鼻，举头见一丈八金人，盘坐于莲台之上，目似瞑，意暇甚。余乃趋前，曰：汝何人?此何地?金人微张其目，曰：我即我，乃大梵天雷音寺是也。余大惊曰：无乃释伽尊祖乎?金人笑，曰：此等虚目名，不提也罢。余惶恐曰：不知尊祖传召何为?佛不言，金手一指，余身后现一莲池，显金光，仿佛若有异。 余近前，见莲池清如镜，内有小人可动，仿佛今之电影然。余定神观之，则见一人，为官一方，任人唯亲，偏听偏信，所辖任内大小有利害之事，毕择近人而任之，或子或女，或堂或表，或兄或弟。管事不论大小利害，尽听亲近左右。于其不亲不近者，则或哂或疑，从未纳言。余仔细观之，则小人乃
14、余也。余乃略振精神，问曰：不知世尊现此何意?佛曰：无他，教尔认是非，明正误，毋使偏信专任亲近左右耳。余急辩曰：世尊此言差矣。 书曰：亲亲之情，禽兽皆有，而况于人乎?孝经曰：亲亲近亲，人之常情也。既如此，余何错之有?况余所信皆为至亲，岂有害余之理?佛不言，手又一指，余近莲池以观之，则见余又现莲池之上，余为官三年，断事偏信，不问是非正误，但择亲近之言而信之，招致任内冤案连连。余所选之属皆为亲近，但见彼人不理政务者有之，贪赃枉法者有之，辖内生计，近于顿困，民怨极大。余观之默然。佛怒曰：汝见乎?汝见乎?此而汝所谓亲亲乎?此所谓不害汝乎?于汝身也不为害，于闾左则为大妨，汝言亲亲为人之本性，此乃情理之中也
15、，然诸事认知判断专听专信，则为大错也！事之所知，本应据其根本，理其条贯，断其正误，判其是非，岂可因亲言而信之?汝亲乃圣人乎?岂可从心所欲不逾规也?为官一任，即为父母，当任人唯贤，断事唯理，怎可如尔之所为乎?余唯唯不敢言，少焉乃云：世尊所言极是，吾今得之，不敢忘也，此番必按是非黑白而定认知矣，不敢再偏信也。佛不语，金乎一挥，余如落云雾中。中国特级教师高考复习方法指导语文复习版中国教育开发网忽惊起，唯觉时之枕席，失向来之烟霞，不知其为真邪?其为幻也?唯默记佛言于心。仔细思之，悟曰：人之亲亲为本性，然事物之是非乃客观，行事当据客观之实在，不可以主观之本性替代客观之实在也。简评：本文采用文言对话形式，构思精巧。内容上准确理解了话题的内涵，全篇一直围绕感情亲疏与认知的关系叙述。论点鲜明，感情真挚。特别是在语言上，用词灵活，句式富有变化，人物形象丰满，对古人文章中语句的套用和化用也颇为贴切。
