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1、第八讲 人生礼仪民俗,主讲人：訾希坤,一、人生礼仪民俗概述,每个人在一生中都有必经的几个生活阶段，每个人的社会属性就是通过这些重要阶段不断确立起来的，在各个阶段中自古以来便用一定的仪式做出表示，以便获得社会的承认和评价。人在一生中各阶段所标志出的仪礼，就是人生仪礼。 主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪。,二、中国人生礼仪民俗,（一）、诞生礼仪 诞生礼是人生的开端礼。 一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的人。 诞生礼是一个较长时间的连续过程，大体包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容，而
2、以庆贺生子为中心部分。,求子仪式,婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行巫术等仪式的民俗。手段包括向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模拟巫术等三种，最普遍的是向神灵求子。 向神灵祈子。 奉子观音、碧霞元君、金花夫人、子孙娘娘, 由旁人送子。 麒麟送子，是指亲戚朋友给尚无子嗣的人家送特定的子嗣象征物。,南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。 男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。,女名祈男 通过为女儿起名，如“招弟”、“来弟”、“盼弟”等。 女名祈男来源于对语言、文字、符号魔力的信仰。,孕期习俗,1、孕妇饮食禁忌
3、禁食一些动物的肉。其中有些是人们长期生活经验的总结，孕妇吃了可能会有害，有些则是无稽之谈。 吃螃蟹会导致胎横难产，妇人良方：“食螃蟹，令子横生” 吃兔肉会导致孩子三瓣嘴，博物志：“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”,忌吃生姜，生儿六指。张仲景：“妊妇食姜，令子余指。” 忌吃驴肉、马肉。“食驴马肉，令子延月”。 禁止吃干鲤鱼。千金方“妊娠食干鲤鱼，令子多疮。”,民间视孕妇为不吉之人，称其为“双身人”、“四眼人”。要求人们对其回避。也要求孕妇本人避忌一些事物和场所。 如忌孕妇参加红白喜事，忌随便去别人家串门，忌参加一些工艺性较强的生产劳动。 侗族孕妇不能站在砍柴人面前，俗信那样会产下破相的
4、婴儿。,2、行为禁忌,各地有很多催生习俗，在产期将近时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。 因催生礼品需用单挑去，有的地方叫做“催生担”。 催生担:一般有衣、食两项。衣有凡婴儿出生后所需用的衣服、鞋帽、包被、诞兜及至尿布都送上；食有鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃等等。因催生礼品丰盛，往往须用担挑上，有的地方干脆就叫“催生担”。 杭州旧时送催生礼时要携带一具笙，吹着进门，以“吹笙”表示催生之意。 有的还要加筷子十双，取快生快养之吉兆。,3、孕期馈赠, 接生方式。,踩生,按照一些地方的风俗，婴儿落地时，谁正巧无意中跨进门槛，听到孩子的第一声啼哭，谁就是这个孩子的踩生人。踩生，即为听见刚出生孩
5、子的第一声啼哭。 “医院里确实存在着踩生热现象，有的产妇认为职位高的医生给孩子踩生，孩子以后就能当官儿，漂亮的医生来踩生，孩子就能漂亮。”吉林大学第二医院产科马晓艳主任医师说，医院在接收的产妇中，有一定比例的人会选择“踩生”医生，但多不是正面的选择，一般会侧面了解医院的医生状况，选择一些高学历、高职位的医生接产。“但是这些产妇在迷信踩生的同时，她们更重视生产时的安全，不会选择没有经验的太过年轻的医生。” 踩生流行产妇挑接生医生 漂亮高学历医生受青睐,庆贺生子。,1、由于家族制度的影响，中国重男轻女的观念很深。 诗经小雅中记道：“载寝之床，载衣以裳，载弄之璋”，璋，是美玉，代表富贵尊荣，这是对男
6、孩的祝愿； 生了女孩，“载寝之地，载衣之裼（ti），载弄之瓦”，瓦，是纺锤，代表心灵手巧，这是对女孩的希望。,又如礼记载：生了男孩，“设弧于门左”，左为“天道所尊”； 生了女孩，“设帨（shui）于门右”，右为“地道所尊”，以此作为男女出生标记。 “弧”是木弓，用以象征男子之阳刚；“帨”是佩巾，是女子日常用的物件，用它标志女子的阴柔。,2.“洗三”,即在婴儿出生后第三天举行洗浴庆贺仪式，谓之“洗三” 或“三朝”。 在这之前之后，小孩的父亲要向岳父家报喜。临街门口挂红布、桃枝等物，表示婴儿降生，向乡邻报喜。 北方多用热水浸泡艾叶等，由老年妇女为婴儿擦身，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。 “洗三”的用意，
7、一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。,先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州！” “先洗头，做王侯；再洗肩，当大官；不愁吃，不愁穿，观音菩萨保平安。,满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑重。 亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物，陕西民谣“姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。” 旧时北京则讲究“姨家的布，姑家的活”，即小孩姨家出布料，小孩姑家负责缝制。,3、满月,满月时，要庄重的为小孩第一次剃头，俗称去胎发，要由舅舅主持。 旧时认为，胎发“受之于父母”，是吉祥之物，所以剃下的头发不能随便处置。 有的人家将胎发用红布包好，缝
8、在小孩的枕头上，有的搓成圆形，并缠以彩线，挂在床头，认为这样可以避邪，保佑孩子健康成长。,满月时，还要抱孩子出户外走动走动，目的在于让孩子干受外界事物，开眼界，长见识。 旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间更多的取贱名，如小狗子、小牛、锁柱、狗剩等。,旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看长”， 在人们的观念中，认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成长了。 百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。,4、百岁,宋孟元老东京梦华录载：生子百日，置会，谓之百晬（zui）。 明沈榜宛署杂记载：“一百日，曰婴儿百岁。” 民国中华全国风俗志载：“一
9、百日后，名为百禄，请客与满月时同。”,给婴儿吃百家饭、穿百家衣，挂百家锁的风俗 。 百家衣，是用许多彩色碎布头缝缀而成，因碎布来自许多人家，故此名。 俗信敛布的家数越多越好，孩子穿了百家衣就能健康长寿。,长命锁，与百家衣一样，在于祝福孩子健康长寿。 长命锁也应集数家之金银打制，或有许多人家集体赠送，俗信可以压邪压煞，保佑孩子安康。,周岁可以看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。 在周岁这一天，亲戚朋友前来道贺，给孩子送些衣帽，其中较具文化特质的礼物是虎头鞋。 人们认为虎是百兽之王，小孩穿了虎头鞋可以避邪。,5、周岁,这一天特别要举行检验小孩天赋和卜测未来前途的“抓周”仪式。 古代称之为“晬（zui）
10、盘。又称试儿、试晬、拈周、期场、试周。 抓周仪俗在南北朝时就已出现,抓周,北齐颜之推颜氏家训风操载：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，舆浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前。观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴享云”。 宋 孟元老 东京梦华录育子：“生子百日，置会，谓之百晬。至来岁生日，谓之周晬。罗列盘琖（zhan）于地，盛果木、饮食、官诰、笔研、算秤等，经卷针线，应用之物，观其所先拈者，以为徵兆，谓之试晬。”,唐宋，这种习俗更为盛行，叫“试晬”。 直到清代乃至近代，才有了抓周、试周之称。 抓周主要是来测试孩子的前途，如抓到书就是读书的，
11、锦绣文章，找到算盘就是经商、善于理财，抓到印就是官运亨通，女孩抓剪子等，则是善于料理家务。,红楼梦第二回：“那年周岁时，政老爷便要试他将来的志向；便将那世上所有之物件，摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，只把些脂粉钗环抓来。政老爷便大怒了，说：将来酒色之徒耳！因此便不大喜悦。” 同治帝先抓了书，后有抓了弧矢，最后抓了笔，咸丰大喜认为同治将来必文治武功，成就大业。,抓周测验属于占卜一类，本不可靠，但作为一种仪式或娱乐方式反映出家长和长辈人望子成龙（望女成凤）的心情。,（二）、成年礼,成年礼，又称“成人礼”、“成丁礼”。 礼记：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令故冠而后
12、服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺已冠而字之，成人之道也。”,古代，男性到二十岁时，要举行“冠礼”，标志他成为成年人，可以享有一定的权力 例如择偶婚配，有资格参与祭祀、充当家族的继承人等，也有服兵役、担任朝廷官职和承担家族的事务的责任和义务。,1、男子,具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。 要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等。,冠礼中加冠要分三次，将不同材料制成、代表不同含义的帽子戴上。 第一次加的冠是用黑麻布做成，叫做“缁布冠”，表示从此拥有治人的权利； 第二次用的冠是几块白鹿皮拼接成的，叫做“皮弁”，表示从此有服兵役的义务；,第三次是用百葛布或者丝
13、帛制成的平顶帽，颜色红中带黑，称作“爵弁”，表示从此有参加祭祀活动的权利。,在加冠的同时，还必须穿上与之相配的上衣、下裳包括腰带、蔽膝、鞋子和饰物。 所以三次加冠后，都要更换不同的衣裳服饰。,三加之后，受礼者需拜见母亲。然后要命“字”。 此后，名用于自称，除了君主、父祖长辈，其他人不能直呼其名而只能称其字，这即是所谓的“冠而字之，敬其名也”（仪礼士冠礼）。 只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。,女子成年礼叫笄礼，也叫加笄。 在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子； 改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。,2、女子,后世，一般女子结婚时才为其举行笄礼。明
14、代时，笄礼废弃，但仍有影响。 在民间，通常笄礼与婚礼相合并。,女子出嫁时的上妆被称为“上头”。 “上头”多是请年轻全福的妇女为其梳成年发髻，梳妆“上头”。,开脸： 又称开面、绞面、绞脸。去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角的仪式。旧时女子嫁人的标志之一，是一种成人礼。 例：红楼梦第六回：“开了脸，越发出跳的标致了，那薛大傻子真玷辱了她。” 二刻拍案惊奇第二五卷：“三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠。”,“上头”及与之相似的“开脸”，实际上都有标志女子成年的意思。,3、我国一些少数民族的成年礼多样 染齿是傣族是少女的成人礼。不染者不能公开参加社交活动。 染齿前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹
15、一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至将雪白的牙齿染成墨黑之色。,黎族妇女的“绣面”。 据说，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成了无家可归的孤魂， 所以未受纹身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。,村寨中流传着这样的故事，远古时，洪水泛滥，兄妹两人躲进大南瓜，漂到了海南岛，兄妹俩人在岛上寻找人烟，但没有找到。 为了延续后代，妹妹荷发纹身纹脸，使哥哥不能相认，于是结成夫妇。,文身和绣脚是布朗族男子的成人礼，指在身上、腿上刺纹。 有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。” 男性以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙，会被姑娘们视为
16、懦夫，很难得到女性爱慕，只能孤独终生。 文身一般在十四五岁时举行。,彝族少女的“换裙礼”,在大小凉山地区，彝族少女成年时要举行一种神秘的“换裙”仪式，彝语叫“沙拉洛”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。,彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，耳朵挂的是穿耳线。 “换裙”仪式举行之后，就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙，原先的独辫要改梳成双辫，并要戴上绣花头帕，挂上耳坠。,（三）婚姻礼仪,“六礼”形成于周代。 据仪礼士昏礼载，当时的婚礼需经六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我国古代为婚礼制定的“六礼”，对历代婚礼的演变始终起主导作用。 娶妇须不若吾家者，则女之事舅姑，必执妇道。嫁女须胜吾家者，则女之事夫子，必敬必戒上虞雁埠章氏家训,就是男方请媒人至女家提亲，即俗话所说的“说媒”。 纳采是议婚的第一阶段。男方请媒人提亲后，如果女方同意议婚，则男方再派人携礼前往女家行聘，礼物用雁。,1、纳彩,仪礼士昏礼
