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1、“开民风”为宗旨。其主要内容：激励妇女爱国，提倡男女平权，宣传妇女自主，提倡女子教 育，推动移风易俗。该报主要特点，结合妇女特点设置栏目，如“论说”、“女界新闻”、“时事 要闻”、“京外新闻”、“西学入门”、“家政学”、“小说”等。文字通俗易懂，以白话写作。在这 张报纸“女界新闻”专栏第1 0 6 7 号上，我们发现写有“本馆名誉主笔葆淑舫郡主”字样。 “郡主”可能是清朝皇族的后裔，也可能不是。查阅有关资料，我们发现，“葆淑舫郡主”乃 “肃亲王府之郡主”，因为是亲王之女，所以沿袭郡主之位。因此，我们便可比较肯定地说 “葆淑舫”是少数民族，且是满族。这位郡主曾任淑范女学堂教员，创办过淑慎女学堂，
2、在 当时的妇女界是位知名人士。她为北京女报不仅写过文章，担任过主笔，而且该报还对 她有所报道。根据这些资料，完全可以确认她是我国最早的少数民族女报人之一。 少数民族女报人的出现，说明我国少数民族女性从事新闻工作的时间与汉族妇女应 当是同步的。众所周知，我国最早从事报纸工作的女性是裘毓芳 2 。1 8 9 8 年5 月，她在 其叔父裘廷梁创办的无锡白话报任主要编辑人，曾以“梅侣女史”的笔名，在该报上发表 大量译介政治、经济、法律、科学等方面的文章。这个时期还有一些妇女界知名人士也担 任过报纸主笔，或者从事报业活动。比如康同薇、李蕙仙以及后来辛亥革命时期的秋瑾等 等。她们宣传变法维新，倡导女学，主
3、张婚姻自由、男女平等，争取女权，要求妇女参政，反 对封建迷信，反对陈规陋习等等。而秋瑾的办报宗旨更为明确，她是为了“开通风气、提倡 女学、联感情、结团体”，她所创办的中国女报是这个时期进行妇女解放和革命启蒙思想 教育的一支号角。而满族妇女葆淑舫郡主在此期间也加入到我国最早的一批女报人的行 列之中，跟她们一道从事妇女解放，要求妇女参政，争取女权的斗争，其意义是不能低估 的，其历史意义和现实意义都是深远的。 少数民族女报人与妇女报刊的兴起 3 4 二、由少数民族女性主办的第一个“妇女周刊“ 御罄戤 由少数民族女性主持创办的第一个“妇女周刊”，是在中国共产党成立以后的事。 1 9 2 3 年8 月2
4、 2 日，上海民国日报出版副刊妇女周刊。这个副刊由该报原来的妇女 评论和现代妇女两个副刊合并改组而成。当年中共中央妇女工作负责人向警予( 土家 族) 是前期的主编之一和主要作者。这是迄今为止由少数民族女性主持创办的最早的妇 女副刊。发刊辞明确指出“应用我们所信仰的主义”，“批评社会上发生的一切与妇女问 题有关的事实”。这个副刊具有密切配合当时政治斗争和联系实际的特点，是当时能够反 映全国妇女运动全貌的妇女刊物。出至1 0 0 期后，停刊一月有余。1 9 2 5 年1 1 月4 日复 刊，出至第8 5 期后，又停刊近2 个月。1 9 2 6 年1 月6 日继续出版第8 6 期，同月2 7 日出版
5、 的第8 9 期是已见的最后一期。后期因民国日报被国民党右派把持，不能贯彻中国共产 党的妇女运动的路线与政策。向警予也退出了该刊的领导班子。 3 向警予( 1 8 9 5 1 9 2 8 ) ，中国无产阶级革命家，党的早期妇女运动领导人之一，著名妇 女报刊活动家。原名俊贤，笔名警予、振宇等。湖南溆浦人，土家族。出身于商人家庭，青 少年时代经常阅读民报、新民丛报等进步报刊。1 9 1 2 年中学毕业后，考入湖南省立 第一女子师范学校。1 9 1 4 年转入周南女校读书。她经常带领同学们外出演讲，鼓励民众 自强不息以促进国家的强盛。她在教育严重自动说中阐明了她的观点，她认为只有通 过不断教育才能“
6、铸造适应于现时社会的人”，并“创造未来之社会之人”。1 9 1 6 年夏毕业 后，她满怀热情地回到家乡办学校。其目的是“读书救国”。她所创办的第一所男女合校 的小学“溆浦小学”，今已更名湖南溆浦县的“警予小学”。五四运动前夕，向警予参加新民 学会。1 9 1 8 年秋毛泽东和蔡和森一起利用法国在中国招收劳工的机会，组织一部分湖南 新民学会会员和大批进步青年到法国勤工俭学，以学习西方无产阶级革命思想，用来指导 本国革命运动。向警予听到这个消息后，离开家乡到长沙，组织湖南女子留法勤工俭学 会。1 9 1 9 年底，她与蔡畅以及蔡畅的母亲葛健豪等九人一起赴法勤工俭学，并与周恩来、 蔡和森等发起成立旅
7、欧共产主义小组。在法留学期间，向警予不仅读完法文版的共产党 宣言、家庭、私有制和国家的起源等著作，并且为少年中国等报刊写稿，开始用马克 思主义观察妇女问题，并曾计划组织通讯社“以通全国女界之声气”。1 9 2 0 年6 月她与蔡 和森结为终生伴侣。1 9 2 2 年初，加人中国共产党。回国后，在7 月中共“二大”上当选为 候补中央委员，任中央妇女部部长，为党中央刊物前锋、向导及妇女杂志、民国日 报觉悟等报刊撰稿，促进妇女运动的开展。所写文章密切联系实际，充满了战斗精神。 向警予在中共“三大”、“四大”上连续当选为中央委员，任中央妇女运动委员会书记，参与 国民党上海执行部工作，主编上海民国日报、
8、副刊妇女周报，面向无产阶级妇女群众， 支持妇女运动和女工的罢工斗争。1 9 2 5 年底，向警予遵照党中央的指示去苏联莫斯科东 方劳动大学学习。1 9 2 7 年初回国，同年4 月，她参加中共“五大”，不久，被分配到汉口市 委宣传部工作，后又调到汉口总工会。大革命失败后，负责湖北省委工作。秘密主编党内 刊物长江和通俗油印小报。1 9 2 7 年1 1 月，桂系军阀胡宗铎等进入武汉，发动大规模的 清乡、清党运动，对共产党人实行残酷捕杀。向警予在长江上发表散文愤怒声讨反动军 阀的倒行逆施，并号召人民群众团结起来，与敌人斗争到底。1 9 2 8 年3 月向警予被汉1 ：3 法租界巡捕房逮捕，引渡给国
9、民党当局，同年5 月1 日英勇就义。 第三届世界华文传媒与华夏文明传播国际学术研讨会论文集 历史篇 三、刘清扬与我国现代第一张妇女E l 报 由少数民族妇女创办的，以妇女为读者对象的现代日报，据现有资料，那也是在中国 共产党成立以后的事情。这张名为妇女月报的报纸是刘清扬1 9 2 4 年元旦在天津创办 的，她任总编辑。该报以党员和共青团员为主要领导人，为四开小报，辟有“言论”、 “中外要闻”、“妇女世界”、“各地琐事”、“儿童园地”等专栏。该报在当时是专门讨论妇女 问题的唯一报纸。中共中央委员、中央妇女部长向警予曾写文赞颂这张报纸的出版“是中 国沉沉女界报晓的第一声，希望妇女日报成为全国妇女思
10、想改造的养成所”，是“中国妇 女宣传运动的新纪元”。 刘清扬( 1 8 9 4 - - 1 9 7 7 ) ，女，回族，天津人。中国妇女运动的先驱，中国少数民族报刊活 动家。刘清扬出生后，正逢中华民族多事之秋。八国联军侵华罪行，在她幼小心灵里埋下 了仇恨种子，激发了她的爱国主义热情。1 9 0 5 年，她入平民女子小学读书。著名女革命 家、妇女报刊先行者秋瑾遇害，使她受到很大震动。1 9 1 1 年辛亥革命爆发后，在直隶第一 女子师范学校，刘清扬加入同盟会，并积极赞助滦州起义盼领导人白雅雨、李运清等。 1 9 1 2 年她从女师毕业，在其兄刘孟扬的资助下创办了“大同女校”。她喜欢读新青年、 少
11、年中国、新潮等进步刊物。1 9 1 9 年五四运动时期组织“天津女界爱国同志会”，积 极声援五四运动，带领广大妇女进行示威游行、进行演讲，宣讲“外抗强权、内惩国贼”、“拒 绝巴黎和约”、“争取妇女自由平等权利”等主张，成为妇女运动的代表人物。先后担任天 津市各界联合会常务理事、抵制日货委员会常务委员、天津女界爱国同志会会长、全国学 生联合会调查科理事、全国各界联合会( 驻上海) 常务理事等职。1 9 1 9 年6 月2 6 日，她被 推举为天津各界联合会反对巴黎和会签字赴京请愿代表。并与周恩来、马骏等发起成立 “觉悟社”。1 9 2 0 年2 月，全国学联派她赴南洋宣传，组织募捐。其间，她认真
12、学习李大钊 在新青年上发表的庶民的胜利、布尔什维克的胜利、我的马克思主义观等文章。 “觉悟社”在李大钊的指导和支持下，有了新的发展。1 9 2 0 年1 1 月2 3 日，刘清扬为寻求 救国救民的道路，赴法勤工俭学。1 9 2 1 年1 月，在巴黎由张申府介绍加入共产主义小组。 接着，她与张申府介绍周恩来参加共产主义小组，以后赵世炎、陈公培也被吸收加入小组。 中国共产党成立后，刘清扬又参加了中国共产党海外支部。1 9 2 2 年3 月从巴黎赴德国， 1 9 2 3 年1 1 月回国。 1 9 2 4 年4 月中旬以后，她在上海、广州、北平组织爱国妇女团体，并在妇女日报上 介绍这些地区的妇女运动
13、情况。在主持妇女日报期问，她撰写稿件宣传马列主义，她在 致沈克思君一文中说：“做事必须脚踏实地。真正的共产主义者必须是一个切实主义 者。现在中国的经济状况是与欧洲大不相同，解决现在中国问题，必须是中国现状的 特别方面结合。”列宁去世的第二天，该报发表了世界无产阶级革命导师列宁逝世的消 息，并刊登文章列宁死后的共产党和列宁略史等。1 月2 6 日报纸上发表了邓颖超的 悼列宁一文。文章说，列宁“确为人类创了一个新革命，开了一个新领域”，坚信列宁和 他的事业与精神永垂不朽，号召中国人民和全国妇女做列宁的后继者。该报还报道了天 津1 4 个团体发起召开追悼会的情况。刘清扬在会上发表了列宁的精神的讲演，
14、热情赞 扬了列宁和列宁主义。2 4 日和2 5 日第1 版刊登了她的演讲词。报道第三国际、苏联党 和政府的活动，也是该报的重要内容。半年内，刊登宣传马列主义重要言论和消息近5 0 3 5 少数民族女报人与妇女报刊的兴起 3 6御罄惑 篇，在社会各界引起强烈反响，为传播马列主义发挥了重要作用。创刊不久，该报就计划 生育进行了宣传，在七八十年前已倡导优生优育。1 月2 日发表了刘清扬撰写的我主张 限制生育的一个理由，她说：“救治中国根本的方法，当然不外从老民族里造出一个新民 族。换言之，就是须改良人种。今日科学，虽然幼稚得很，但如一好而能的政府，改良人 种，并非不可能的事。今日的中国，自说不上这个
15、，我以为也是可以从目前小处做了去的。 不能洁流，莫如清源。因此，我主张限制生育是应与整个家庭并行的事。与其所生而不能 养，不能教，不如生得少、养得好。能如此，体格知识两方面都可以有长进。”1 9 2 4 年9 月， 妇女日报被军阀查封。 在国共合作期间，刘清扬受北方区委指派加入国民党，在李大钊的领导下参加大革命 斗争。1 9 2 4 年6 月1 7 日至7 月8 日，她随李大钊等人一起参加在莫斯科召开的共产国 际第五次代表大会，亲自撰写关于中国妇女参加革命活动的报告，受到共产国际东方妇女 部长的高度赞扬。后来，她当选为上海女界国民促进会的主席及国民党左派领导的国民 党妇女部长，受宋庆龄的委托作
16、过“打倒帝国主义”的演讲。国共合作破裂后，她退出了国 民党，不久与共产党也失去了联系，但她仍然进行宣传工作。 “九一八”事变后，刘清扬投入抗日救亡活动，她不顾政府的通缉和监控，毅然置个人 生死于度外，在中共北平党委领导下，参加北平妇女救国会和北平各界救国会，并担任重 要的领导职务，支持“一二九”运动。其间，她曾被捕入狱，经受了铁窗生活的考验。 “七七”事变后，刘清扬奉北平党组织之命到南方为冀东游击队募集资金，她到处演 讲，宣传抗日，得到了文艺界人士和海南岛同胞的支持。在武汉、重庆发起组织战地儿童 保育会，担任常务理事兼输送委员会主任。她和邓颖超等中共各地妇女代表5 0 多人，参 加了宋美龄召集的庐山妇女谈话会，商讨发动妇女投入抗战的议题，她已成为抗日妇女工 作的一名勇敢的战士。 抗战期间，刘清扬担任了以宋美龄为指导长的新生活运动促进总会妇女指导委员会 的训练组组长。她任用“一二九”学生运动骨干、北
