议论文是以议论为主要表达方式

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1、1议 论 文 是 以 议 论 为 主 要 表 达 方 式 ， 通 过 摆 事 实 .讲 道 理 ,直 接 表 达 作 者 的 观 点 和 主 张的 常 用 文 体 。 它 不 同 于 记 叙 文 以 形 象 生 动 的 记 叙 来 间 接 地 表 达 作 者 的 思 想 感 情 ， 也 不 同 于说 明 文 侧 重 介 绍 或 解 释 事 物 的 形 状 、 性 质 、 成 因 、 功 能 等 。 总 之 ， 议 论 文 是 以 理 服 人 ， 记叙 文 是 以 情 感 人 ， 说 明 文 是 以 知 授 人 。 议 论 是 作 者 对 客 观 事 物 进 行 分 析 、 评 论 ， 以 表

2、明 见 解 、 主 张 、 态 度 的 表 达 方 式 ， 通 常由 论 点 、 论 据 、 论 证 三 部 分 构 成 。 议 论 文 的 种 类1 立 论 文1、 定 义 ： 指 针 对 一 定 的 事 件 或 问 题 ， 正 面 阐 述 自 己 的 见 解 和 主 张 ， 同 时 要 用 充 足 的有 说 服 力 的 论 据 来 证 明 所 提 出 的 论 点 2.、 要 求 ： （ 1） 要 对 论 述 的 问 题 有 正 确 的 看 法 （ 2） 用 充 足 有 说 服 力 的 论 据 （ 3） 要 言 之 有 理 ， 合 乎 逻 辑 2 驳 论 文1.、 定 义 ： 论 辩 是 针

3、 对 对 方 的 观 点 加 以 批 驳 ， 在 批 驳 的 同 时 阐 述 乙 方 的 观 点 2.、 方 式 ： （ 1） 驳 论 点 （ 2） 驳 论 据 （ 3） 驳 论 证 驳 论 文 的 破 立 结 合 定 义 ： 先 指 出 对 方 错 误 的 实 质 ， 再 批 驳 已 指 出 的 错 误 论 点 ， 并 在 批 驳 的 同 时 或 之 后 针锋 相 对 地 提 出 自 己 的 正 确 观 点 加 以 论 证 。 议 论 文 的 三 要 素 -介 绍 1文 章 举 例 坚 持 就 是 胜 利 人 们 都 想 在 事 业 或 学 业 上 有 所 成 就 ， 但 是 ， 只 有 一

4、 部 分 人 取 得 了 胜 利 ， 而 相 当 一 部 分人 却 陷 入 失 败 的 苦 痛 之 中 。 这 是 为 什 么 呢 ? 俗 语 说 “功 到 自 然 成 ”。 按 理 说 那 些 失 败 者 完 全 可 以 尝 到 胜 利 的 喜 悦 ， 但 他 们 往 往 缺少 一 种 胜 利 的 必 要 条 件 ， 那 就 是 坚 持 。 这 就 是 他 们 失 败 的 原 因 。 上 边 的 俗 语 中 所 提 到 的“功 到 ”其 中 已 经 隐 含 了 “坚 持 ”的 意 思 。 可 见 ， 一 个 人 要 想 取 得 学 业 上 或 事 业 上 的 成功 ， 除 了 个 人 的 努

5、 力 之 外 ， 坚 持 也 是 实 现 这 一 目 标 的 重 要 条 件 。 英 国 著 名 作 家 狄 更 斯 平 时 很 注 意 观 察 生 活 、 体 验 生 活 ， 不 管 刮 风 下 雨 ， 每 天 都 坚 持 到街 头 去 观 察 、 谛 听 ， 记 下 行 人 的 零 言 碎 语 ， 积 累 了 丰 富 的 生 活 资 料 。 这 样 ， 他 才 在 大 卫 科 波 菲 尔 中 写 下 精 彩 的 人 物 对 话 描 写 ， 在 双 城 记 中 留 下 逼 真 的 社 会 背 景描 写 ， 从 而 成 为 英 国 一 代 文 豪 ， 取 得 了 他 文 学 事 业 上 的 巨

6、 大 成 功 。 爱 迪 生 曾 花 了 整 整 十年 去 研 制 蓄 电 池 ， 其 间 不 断 遭 受 失 败 的 他 一 直 咬 牙 坚 持 ， 经 过 了 五 万 次 左 右 的 试 验 ， 终于 取 得 成 功 ， 发 明 了 蓄 电 池 ， 被 人 们 授 与 “发 明 大 王 ”的 美 称 。 狄 更 斯 和 爱 迪 生 就 是 靠 坚 持 而 取 得 最 后 的 胜 利 的 。 坚 持 ， 使 狄 更 斯 为 人 们 留 下 许 多 优秀 著 作 ， 也 为 世 界 文 学 宝 库 增 添 了 许 多 精 品 ； 坚 持 ， 使 爱 迪 生 攻 克 了 许 许 多 多 的 难

7、关 ， 为人 类 的 进 步 作 出 不 可 磨 灭 的 贡 献 。 可 见 ， 坚 持 能 够 使 人 取 得 事 业 和 学 业 上 的 成 功 。 2那 些 失 败 者 往 往 是 在 最 后 时 刻 未 能 坚 持 住 而 放 弃 努 力 ， 与 成 功 失 之 交 臂 。 曾 记 得 瑞 典一 位 化 学 家 在 海 水 中 提 取 碘 时 ， 似 乎 发 现 一 种 新 元 素 ， 但 是 面 对 这 繁 琐 的 提 炼 与 实 验 ，他 退 却 了 。 当 另 一 化 学 家 用 了 一 年 时 间 ， 经 过 无 数 次 实 验 ， 终 于 为 元 素 家 族 再 添 新 成

8、员溴 而 名 垂 千 古 时 ， 那 位 瑞 典 化 学 家 只 能 默 默 地 看 着 对 方 沉 浸 在 胜 利 的 喜 悦 之 中 。 这 两位 化 学 家 ， 一 位 坚 持 住 了 ， 取 得 了 胜 利 ； 另 一 位 却 没 有 坚 持 住 ， 未 能 取 得 成 功 。 可 见 ， 能否 坚 持 是 取 得 胜 利 的 最 后 一 道 障 碍 。 在 最 黑 暗 的 时 刻 ， 也 就 是 光 明 就 要 到 来 的 时 刻 ， 越 在这 样 的 时 刻 ， 越 需 要 坚 持 。 因 为 坚 持 就 是 胜 利 。 (常 天 琦 ) (在 浸 液 中 通 入 Cl 而 错 失

9、 发 现 溴 的 机 会 的 科 学 家 是 德 国 化 学 家 李 比 希 ， 发 现 溴 的 是 法国 科 学 家 巴 拉 尔 ， 望 作 者 写 作 时 注 意 下 议 论 文 语 言 的 严 密 性 。 是 “德 国 化 学 家 ”， 并 非“瑞 典 化 学 家 ”。 ） 1、 论 点论 点 是 作 者 在 文 章 中 提 出 的 对 某 一 个 问 题 或 某 一 类 事 件 的 看 法 、 观 点 、 主 张 ， 它 要 求要 正 确 、 鲜 明 、 有 针 对 性 ， 一 般 表 现 在 文 章 题 目 ， 或 第 一 句 话 ， 或 结 尾 。 如 坚 持 就是 胜 利 一 文

10、 的 论 点 就 是 一 个 人 要 想 取 得 学 业 上 或 事 业 上 的 成 功 ， 坚 持 是 一 个 重 要 条 件 。 2、 论 据论 据 是 证 明 论 点 正 确 的 证 据 ， 要 想 证 明 论 点 的 正 确 ， 首 先 ， 论 据 必 须 让 人 觉 得 真 实 、可 信 ， 能 够 充 分 证 明 论 点 。 其 次 ， 论 据 要 具 有 典 型 性 ， 能 收 到 “以 一 当 十 ”的 效 果 。 第三 ， 论 据 要 新 颖 ， 尽 可 能 寻 找 一 些 新 鲜 的 、 能 给 人 以 新 的 感 受 和 启 示 的 论 据 。 如 在 坚 持 就 是 胜

11、 利 一 文 中 举 的 狄 更 斯 、 爱 迪 生 和 瑞 典 化 学 家 的 正 反 两 个 方 面 的 事例 ， 都 是 用 来 证 明 论 点 的 论 据 ， 既 具 有 典 型 性 ， 又 让 人 觉 得 真 实 可 信 。 3、 论 证 过 程论 证 过 程 是 指 运 用 证 据 阐 释 证 明 论 点 是 正 确 的 过 程 。 它 要 求 论 述 要 深 刻 、 周 密 ， 讲 究说 理 的 艺 术 ， 还 以 习 作 坚 持 就 是 胜 利 为 例 ， 这 篇 作 文 中 就 是 运 用 了 两 种 典 型 的 事 例 ：狄 更 斯 、 爱 迪 生 和 瑞 典 化 学 家

12、的 故 事 ， 从 正 文 两 个 方 面 证 明 了 坚 持 就 是 胜 利 的 这 一 观 点 ，这 个 过 程 就 是 论 证 过 程 。 议 论 文 的 三 要 素 -介 绍 2议 论 文 有 三 要 素 ： 论 点 、 论 据 、 论 证 。 根 据 题 目 写 出 一 个 观 点 ， 在 加 以 阐 述 说 明 ， 重 要 的 是 要 有 说 服 能 力 ， 三 要 素 缺 一 不 可 ，下 面 的 仔 细 看 看 ， 以 后 就 可 以 多 试 着 写 作 ， 这 样 作 文 才 可 以 有 长 进 。 此 外 ， 还 要 多 记 一 些名 言 警 句 和 名 人 事 例 ， 以

13、 便 在 作 文 中 更 好 的 应 用 。 （ 一 ） 论 点（ 1） 论 点 的 含 义 ： 论 点 就 是 文 章 所 要 议 论 、 阐 述 的 观 点 ， 是 作 者 要 表 达 的 看 法 和 主张 。 阅 读 议 论 文 ， 首 要 的 就 是 寻 找 、 提 取 和 理 解 文 章 的 论 点 。 （ 2） 论 点 有 几 个 ： 一 篇 文 章 的 论 点 ， 可 以 是 一 个 ， 也 可 以 不 止 一 个 。 如 果 论 点 不 止一 个 ， 那 就 需 要 明 确 中 心 论 点 。 这 几 个 论 点 可 以 是 并 列 的 ， 也 可 以 是 递 进 的 ， 但

14、它 们 都 应该 服 从 全 文 的 中 心 论 点 。 3（ 3） 论 点 的 位 置 ： 文 章 的 论 点 可 以 安 排 在 开 头 ， 也 可 以 安 排 在 文 章 的 中 间 或 结 尾 ，有 时 会 是 标 题 。 即 可 以 安 排 在 文 章 的 任 何 位 置 。 但 较 多 情 况 是 在 文 章 的 开 头 ， 段 落 论 点 也是 如 此 。 （ 4） 论 点 的 呈 现 方 式 ： 有 的 议 论 文 的 论 点 在 文 章 中 用 明 确 的 语 句 表 达 出 来 ， 我 们 只要 把 它 们 找 出 来 即 可 ； 有 的 则 没 有 用 明 确 的 语 句

15、 直 接 表 述 出 来 ， 需 要 读 者 自 己 去 提 取 、 概括 。 （ 5） 论 点 的 提 出 和 确 立 要 注 意 ： 正 确 性 。 论 点 的 说 服 力 根 植 于 对 客 观 事 物 的 正 确 反 映 ， 而 这 又 取 决 于 作 者 的 立 场 、观 点 、 态 度 、 方 法 是 否 正 确 ， 如 果 论 点 本 身 不 正 确 ， 甚 至 是 荒 谬 的 ， 再 怎 么 论 证 也 不 能 说服 人 。 因 此 ， 论 点 正 确 是 议 论 文 的 最 起 码 的 要 求 。 鲜 明 性 。 赞 成 什 么 、 反 对 什 么 ， 要 非 常 鲜 明 ，

16、 而 不 能 模 棱 两 可 ， 含 混 不 清 。 新 颖 性 。 论 点 应 该 尽 可 能 新 颖 、 深 刻 ， 能 超 出 他 人 的 见 解 ， 不 是 重 复 他 人 的 老 生 常谈 ， 也 不 是 无 关 痛 痒 、 流 于 一 般 的 泛 泛 而 谈 ， 应 该 尽 可 能 独 到 、 新 颖 。 （ 二 ） 论 据（ 1） 什 么 是 论 据 ： 论 据 就 是 证 明 论 点 的 材 料 、 依 据 。 （ 2） 论 据 的 类 型 ： 事 实 的 材 料 作 为 论 据 的 事 实 材 料 ， 可 以 是 a. 具 体 的 事 例 ， b 概 括 的 事 实 ， c. 统 计 数 字 ， d. 亲 身 经 历 、 感 受 。 理 论 的 材 料 作 为 论 据 的 理 论 材 料 ， 可 以 是 a 前 人 的 经 典 著 作 、 至 理 名 言 ， b. 民 间 的 谚 语