《2018－2019学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学新课教案1 新人教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018－2019学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学新课教案1 新人教版必修3（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第3课宋明理学推进新课指导学生阅读教材P12第一目“三教合一”。问题情境1：“三教”是指什么？“合一”的“一”又是指什么？本目的主题是程朱理学，这一目与主题有何关系？回答：“三教”是指儒教、道教、佛教。“合一”的“一”是指儒教。隋朝时期出现“三教合归儒”的主张，即以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。这一目暗含了程朱理学产生的背景：儒学的正统地位受到挑战。点拨：儒教不是宗教，这里的“教”含教化的意思。它虽然不是宗教，但在古代中国，却比任何宗教的影响都要巨大和深远，可以说它不仅渗入了每一个中国人的骨髓里、血液中和潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式等仍在发挥着巨大的影
2、响。过程评价：汉朝是儒学获得“独尊”地位的时代，同时也是佛教传入，道教形成的时代。儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛，真可谓“你中有我，我中有你”。儒、佛、道三家思想都有自己的优势，同时也有着自己的不足之处。它们逐步认可了对方的可取之处，并加以吸收利用，随之形成了“三教合一”的潮流，大大丰富了中国文化的内涵，推动了文化的发展。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。随着佛教、道教的发展，儒学的正统地位受到了挑战，它必须回应佛教、道教的挑战，否则难以生存，必将为时代所抛弃。过渡：思想不辩不明，在辩驳中，儒家思想丰富起来。这种回应就是发展，到了宋
3、明时期，儒学发展到了理学阶段。但理学的产生还有它深刻的社会原因，那么，深刻的社会原因是什么呢？多媒体展示材料：理学产生的背景理学是两宋时期在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的情况下，封建统治者对儒家学说的新发展。中国古代史教参回答：民族矛盾、阶级矛盾尖锐，统治者需要复兴儒学以维护其统治。（板书）一、背景1.三教合一，儒学正统地位受到挑战2.社会矛盾的激化需要儒学复兴总结：理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德的主观努力。理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。同时，宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。理学对自
4、然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。宋代学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲注义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。指导学生阅读教材P1213第二目“程朱理学”。问题情境2：为什么叫“程朱理学”？“程朱理学”的主要内容有哪些？合作探究：推介学术明星。请学生自由组成两大组，分别担当程颢、程颐弟兄和朱熹的新闻发言人，分别介绍程颢、程颐弟兄和朱熹的生平、故事、贡献、主要观点，并对“二程”和朱熹进行评价。甲组学生发言：程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。“二程”十五六岁时，受学于理学创始人周敦颐。宋神宗
5、赵顼时,建立起自己的理学体系。“二程”的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。“二程”建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，他们在学术上所提出的最重要的命题是“物皆有理”。他们认为天理是万物的本原，先有理后有物；天理和伦理道德直接联系：人伦即天理，物皆有理，格物致知。从“二程”开始，“理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体。而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态。程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐
6、步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。总结：在“二程”看来，世界的本原是以“理”或者说“天理”为核心的，断言“理”是离开事物而独立存在的客观实体，由它派生和主宰万事万物。在他们看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，同时这种“理”又是与社会秩序和个人身心相贯通的。它体现在社会上就是儒家的伦理道德，在个人的身上就是人性。这是宋明理学的一个共同特点，即通过亘古不变的“理”，能够将个人与世界，将儒家伦理道德与人性都统一起来。基于“理”的最高指导性，理学家们强调个人个性必须服从儒家伦理，所谓对妇女贞节的强调即是由此而发。过渡：同学们的发言很好地概括和归纳了程颢、程颐
7、兄弟二人对北宋儒学的主要贡献和思想观点，并对“二程”的历史作用和影响进行了正确的评价。合作探究：结合刚才的学习和教材上的介绍，概括程颢、程颐的理学思想。方法引导：以教材内容为知识主干，以关键字为语言纽带，总结、概括、提炼。多媒体展示材料:“二程”的理学思想程颢（10321085）万物皆天理先理后有物人伦即天理格物以致知程颐（10331107）乙组学生发言：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”（宋元学案元晦学案上），一生主要的时间（约40年）在福建讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争，被夺职罢祠，其学被
8、定为“伪学”，其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。朱熹理学的主要内容有：理之源在于天理，天理即是“三纲五常”，人性与天理一致，存天理，灭人欲，格物致知，“物”是天理、人伦、圣言、世故。朱熹对南宋儒学的主要贡献是著述四书章句集注。四书章句集注是朱熹为大学中庸论语孟子所作的注，又简称为四书集注。朱熹用毕生精力撰写和反复修改四书集注，前后共40年。四书集注对后世产生了深远的影响。由于它的刊行，大学中庸论语孟子始被称为“四书”，与“五经”一起成为封建社会最重要的经典著作。过渡：朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。合作探究：概括朱
9、熹的理学思想观点。方法引导：以教材内容为知识主干，以关键字为语言纽带，总结、概括、提炼。多媒体展示材料：朱熹的理学思想朱熹（11301200）天理是本原人性亦天理仁义礼智信三纲与五常格物致于善四书书影过程评价：南宋时期，程朱理学虽然已经逐渐形成越来越大的影响，但在元明之际，它才开始上升成为官方明确扶持和制度化规定的正统思想。南宋灭亡以后，元朝统治者开始将四书章句集注作为科举考试的内容。后来的明王朝同样继承这一趋势。明成祖亲自主持编纂四书大全五经大全和性理大全，正式规定它们为科举考试的标准内容。这三部著作的整体指导思想规范就是程朱理学。清朝同样继承明朝的这种科举内容。由此，程朱理学成为中国君主专
10、制统治社会后期的正统思想。朱熹的学术思想在日本、朝鲜一度十分盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。阅读教材P13的文字介绍，我们就能够理解儒家思想对中国周边国家的影响了。(板书)二、宋明理学1.程朱理学(1)思想：核心“理”“穷理”的方法“格物致知”(2)地位：南宋官方哲学统治地位朱子学过渡：世间万事万物只有与时俱进，才有生命力。儒学能够再次兴盛，根本原因在于理学大师们根据时代的发展，广泛吸取各方面的文化成果丰富发展了儒学。明中叶，封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治
11、危机。心学蔚然形成一代学术思潮。2.陆王心学指导学生阅读教材P14第三目“陆王心学”。问题情境3：“陆王心学”中的“陆王”是指谁？主要内容有哪些？回答：陆王是指陆九渊、王阳明。南宋时期的陆九渊认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他的思想被称为“心学”。他认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“理”就是进行内心的反省。王阳明的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志
12、。他还提出“知行合一”。知行都产生于心，用良知支配行动。多媒体展示材料：心学儒学更多地吸收佛教禅宗思想，宣扬主观唯心论的宇宙观，因而被称为“心学”。过渡：心学又称“良知之学”，是理学的一个流派。南宋时，陆九渊发挥了孟子的思想，成为心学的创始人。陆九渊强调人的主观意志方面的思想，以心即人的主观性作为哲学的核心，并和他的学生形成一个学派，称为“南宋陆学”。明代王阳明继承并发展了这一学说，成为集心学之大成者，因而又称“陆王心学”。多媒体展示材料：陆王心学思想陆九渊(11391193)号象山先生,江西抚州金溪人天理即为心心为宇宙源良知亦天理良行源于心王阳明(14721528)名守仁,号阳明先生,他的心
13、学又称王学问题情境4：程朱理学与陆王心学有什么异同？回答：同：内容都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。影响都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。异：对世界本原的具体认识不同程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。把握“理”的途径不同程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。总结：程朱理学认为世界的本原是“理”，要把握“理
14、”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。陆王心学认为“理”就是内在的“心”，强调内心的反省，强调自我的能动作用。心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。课堂小结通过本课的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程：魏晋南北朝时期面临严重挑战，依然有所发展。隋唐时期进入更辉煌的时期。宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟。明朝理学发展新阶段“心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒
15、学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习明清之际活跃的儒家思想。板书设计宋明理学习题解答学思之窗请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？解题关键：掌握程颐和朱熹的思想观点。思路引领：程朱“格物致知”的做法；启发。答案提示：（1）探究、穷尽。（2）层次性。由近而远，由浅入深，由粗到精。探究学习总结一、本课测评程朱理学的主要内容是什么？解题关键：叙述程朱理学的主要思想思路引领：可以分别叙述“二程”和“朱熹”的理学思想，也可以综合程朱思想的几个方面。答案提示：（1）“二程”的思想：“天理”是万物的本原。人伦道德、尊卑等级都是“天理”。“仁”与万物俱生。（2）朱熹的思想：理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。心性论，心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。二、学习延伸进行一次课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传上千年的传统文化，它有什么可取的地方？又有哪些内容不科学和不正确？可以各抒己见。答案提示：（1）科学或可取的一面：宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和
