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1、三代茶人史,一脉民族魂读南方有嘉木有感 摘要：杭州三代茶人的恩怨情仇。清末江南的一位茶商杭九斋，风流儒雅但不关心家里的生意，最终因吸食鸦片死在了烟花女子小莲的榻上。第二代茶人杭天醉经历了封建王朝彻底崩溃，生活在民国初建的时代。他继承了父亲的风流儒雅、才气逼人，也曾在激进的年代有着激情和抱负。但是他天生优柔寡断，一生都在内心的自我矛盾中度过，最后不得不遁入空门。但是天醉的儿子，也就是杭家的第三代茶人，经历了比父辈们更广阔激进的年代。五四运动爆发，改革的浪潮愈演愈烈。随着民族命运的更变，茶人家族的命运也随之起伏不定。茶人史，民族魂，在那个特殊的年代相互交织着，演绎着一个错综复杂、跌宕起伏的故事。为
2、我们勾勒了一幅近现代中国茶人命运的历史长卷。关键字：茶文化；兴衰；杭州正文：公元1600年成立的英国东印度公司，于1664年把从中国进口的一筒两磅两盎司的茶叶作为贵重礼品献给英国国王英国直接进口中国茶叶的文化自此开始。“天朝中国向西方投之以桃时，并未想要他们报之以李。但是一种植物的芬芳还是引来了另一种植物的迷香。两种植物各从东方和西方出发，开始了他们近代史上的独特的远征。1813年至1833年，中国的茶叶和英国的鸦片贸易交量是一比四。清帝国在毒品中动摇了。”故事便是在这样的背景下开始的。沉醉在烟气中的杭老板发现自己的儿子杭九斋也在吸食鸦片，便痛苦万分地以禁止吸烟为成亲条件让儿子戒烟。当然，儿子
3、成亲后茶庄便由儿子掌管了。也许这个家族仍是幸运地，新娘林藕初是个沉着冷静、能干又有着野心的女人。在“长毛”吴茶清“从天而降”时，她的冷静和智慧征服了所有人。文中刻画那一幕时，写道杭九斋面孔煞白，抬头第一次瞪着新娘，便问“怎么办？”，从此以后，他一生都问妻子“怎么办”，这实实在在地为后文杭家从此便是“阴盛阳衰”埋下伏笔。诚然也揭示出那时慈禧太后过于强势的社会背景。那日救下吴茶清之后，由于满腔的革命情怀尚未退去，吴茶清在道恩后便请辞了。数年之后的一个秋日，人们对长毛造反的事情已经淡漠下来，吴茶清便出现在了忘忧茶庄，一留便是一生。婚后十年，林藕初终于有了自己儿子，名为杭天醉。可是杭天醉实为她与吴茶清
4、的血肉。杭九斋因为吸食鸦片，早已失去了生育能力，每天流连于花天酒地，偷取家里的钱财,这着实令林藕初绝望。这个勇敢的女人于是乞求吴茶清，给她一个儿子。杭天醉，继承了“父亲”杭九斋的多情和雅兴。杭天醉从小就知道他家世代做的事茶叶生意，有时杭九斋会逐句教他这样的茶谣:“茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉。白盐出河东，美豉出鲁渊。姜桂茶树出巴蜀，椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠，精稗出中田。”在父亲的讲述中杭天醉逐渐了解了近千年的茶文化史，从最早有记载的“武阳买荼”到秦汉时期茶重心南移，再到盛唐的白居易琵琶行“浮梁买茶去”，茶的历史和文化如一卷厚重的画卷展开在杭天醉的眼前，然而这个忘忧茶庄的接班人，完完全全的继承了
5、其父的秉性，在马关条约签订之际，声声为丈夫“浮梁买茶去”的少妇惋惜。但此时，是“光绪二十一年三月二十三日，中日甲午战争，中国失败，签订马关条约，杭州列为增开商埠之一，杭州划为日本租借地。九月，勘定拱宸桥日租界界址。二十二年八月，杭州正式开埠，拱宸桥日本租借开始使用。宝石山东麓石塔儿头设立日本驻杭领事馆”沉重的历史背景铁幕一般拉开，杭天醉自然是没有意识的，当性情与他迥异的朋友赵寄客一一告诉他时，他还在抱怨寄客扫了他的兴致。诚然，赵寄客与杭天醉是不同的，一个在“不负此舟”中聚朋会友，自在逍遥时，赵寄客却可自制小舟，两旁装车轮，舟顶设棚，以脚牵引，快速如飞，进退自如。他还曾霸气的宣称“我造舟与尔等风
6、花雪夜大不相同。一为强健身体，二为熟悉兵器，他日必备驰骋之用。”一个是细高，长脖，唇红齿白，眉清目秀的风流学子，一个是宽肩阔眉，站如青松，略仰下巴，行事傲慢的结实汉子。两个不同的人纠结在一起必有波折的故事，他们的故事不仅仅只关于忘忧茶庄，因为同时我们还可以意识到，伴随着忘忧茶庄杭氏家族的兴衰的是整个民族的的兴亡，伴随着家族的爱恨情仇演绎的是民族的抗争与挣扎，序幕拉开，是茶文化的发展，是茶与鸦片的抗争，是农民运动与五四运动的潮流。杭天醉与赵寄客一起就读于求是书院，遇上了他们共同的伯乐林启，林启本是杭州知府，同时开办了三所学府并担任校长“蚕学馆”“养政书塾”以及他们就读的“求是书院”他躬身办学以求
7、变法，培养出了许多经天纬地的栋梁材子，他在世时曾说过“为我名山留一席，看我宦海度云帆”他选拔的学子在中国的历史上掀起了一场苍黄的风暴。就这样，天醉与寄客，一个是锦心绣口的美少年，一个是胸宽命硬的赵四公子，一起被卷进了变法革命的历史洪流里。然而，维新变法是要付出代价，是要流血的，为了在求是学院读书，杭天醉百般与母亲林藕初抗争，甚至放言，如果要退学就一头撞死在柱子上。他是19世纪最后一代文人，在革命的浪潮里被搅的热血沸腾，他可以激昂的喊着维新变法，喊着驱除鞑虏，复我中华，但是，其他人并不一定可以。最后就连杭天醉也曾无望过，他对赵寄客抱怨“我们怕是空佬佬一场，我们这样天地芥子一样的微尘，参与不参与，
8、又能左右什么大局呢？”但是，不参与是不行的，历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌,逆之者亡。20世纪初元，春夏之交，北京义和团起义，八国联军再掠圆明园，慈禧光绪出逃西安，国家危在旦夕。与此同时，各界人士纷纷觉醒，在杭州，一群秘密的反清人士团结起来，与香港孙中山的兴中会遥相呼应，成立浙会，东渡日本，意图推翻封建统治。更有商人经营事业，意图富强，旧中国，在底层的人民的抗争之中，开始蓄势，开始沸腾，准备爆发。那些日子，杭天醉在家里坐不住，动不动就往外面跑，关心着国家名族的命运。而赵寄客则退了学每天在白云庵里习武练功，算是被逐出了家门。就这样，时局一天一个样地变幻着，杭州人却照样日出而作日落而息地过着他们的小日
9、子。浙江巡抚刘绍棠加入各国领事签订的东南互保章程同盟，这样一来，三雅园的茶客便也顺着风向来回逆转了。庚子到辛丑年间的冬季，对杭州人王文韶而言，是受命于危急存亡之际的冬天。彼时，载漪和刚毅，已经因为开罪洋人而失宠；陪西太后往西安的军机大臣、刑部尚书赵舒翘也被判斩监候。顺治五年，公元1648年，清军入关进杭，立马吴山。杭州忠于前朝的人很多，赴横河桥死者，日数百人。在杭天醉和赵寄客看了周、崔等人在刑场受刑留下的印迹之后，赵寄客便对杭天醉说，要去日本，并且邀请杭天醉同行。后由于各种原因，杭天醉没有去成，赵寄客独身前往了日本。在赵寄客离开以后，杭天醉顺理成章地从求是大学堂退了学。听从家里的安排，杭天醉与
10、丝绸商沈拂影之女沈绿爱结为夫妻。沈绿爱像一匹小母马一样健壮，有着一双大脚。然而她的面容却是姣好美丽的，甚至是美得张狂，是人们第一眼见了就觉得漂亮的女人。仿佛历史重演那般，结婚当天有人闹茶庄，杭天醉亦如当年杭九斋面对吴茶清突然出现时的慌张与不知所措。而新娘沈绿爱却是相当淡定沉稳，恰似另一个林藕初。林藕初与沈绿爱有着很多共同之处，比如有着野心，比如不甘心被命运束缚。沈绿爱虽美丽动人，但强势得令杭天醉害怕。结婚数月，却一直未成真正的夫妻。之后，杭天醉与幼时遇见的艺女红衫儿重逢，两人便有了孩子，取名为嘉和。同一天晚上，沈绿爱也为杭家添得一子，唤作嘉平。可是此时的沈绿爱已经对杭天醉失望了，就在她知道红衫
11、儿的存在的那刻起。只是她和当年的林藕初一样，愿意不顾一切地要一个儿子。生活令人绝望的时候，总该有一些寄托。国家危难之时，那些勇士便是寄托，便是希望。忘忧茶楼开张时，吴茶清便安排了讲茶。所谓吃讲茶，本是旧时汉族人解决民间纠纷的一种方式，流行在江浙一带。忘忧茶行的股东们选择吃讲茶的方式来调解商务纠纷，也算是奇特了。但也是特殊情况特殊处理。当时洋人逼着茶市压价，而吴茶清却坚持自己的原则，不愿低价出售。众人都被时局所吓，但一面又碍于吴茶清的德高望重，进退维谷。诚然吴茶清也是明大事，懂人心之人，便让他们都退了股份。但也正因如此，坚守的吴茶清，得到了应有的回报，使得忘忧茶庄再登巅峰。“当杭天醉娶妻生子，重
12、复上一代的日子之际，他在三生石前模模糊糊意识到的完全与他目前的状况各异的生活，正在大相庭径地进行着。1905年，赵寄客在日本加入浙江反清会党光复会；同年底，在东京一间秘密民舍，他宣誓加入了8月刚刚成立的中国同盟会。赵寄客和从法国赶来的浙江同乡沈绿村，被孙中山先生同时秘密接见。他们无条件接受了同盟会的纲领：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。他们当天发誓：矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。”或许这就是命运的奇特之处，相似的人总会相遇，这个世界很小。沈绿村，沈绿爱，杭天醉，赵寄客，四人又有了别样的缘分。1906年，赵寄客与杭天醉在杭州相逢。这一年，杭州也发生了一些从未发生过的事情。“四月
13、，新城官山有黄道士、罗辉、洪年春等，率众数百，纵火入城，反对抬高粮价，旋被官兵驱散。同月，王文韶、葛宝华、沈家本等人，为自办全浙铁路，集股二百余万两，拟定章程，坚持路权。闰四月二十一日，杭州下城各机户罢工，抗议清政府连续增税。七月，汤寿潜、刘锦藻在杭州谢麻子巷创办浙江高等工业学堂。十月，杭州商务会成立，樊慕煦为总理，杭天醉为理事之一。”1907年3月17日，秋瑾与徐自华来杭。同年，孙中山在广州起义后，秋瑾再到西湖，在白云庵聚集光复会会员秘密准备武广起义。7月13日，起义事败，秋瑾被捕。1908年，光绪三十四年，光绪皇帝和西太后几乎同时“驾崩”。为此，通告全城：一是三个月不准剃头，二是一百天之内
14、不准唱戏。对于热爱戏曲的杭天醉来说，实在是过于难熬。于是他在院中扮女装唱戏，也因此与沈绿爱有了口舌之争。可也就在此时，赵寄客登门造访。沈绿爱第一次与赵寄客见面。一眼，便钟情。拥有满腔爱国激情的沈绿爱又怎能抵挡充满豪气的赵寄客的魅力呢。而赵寄客又怎会不欣赏这个有勇有谋有相貌的女子呢？之后，沈绿爱大力支持赵寄客和哥哥沈绿村的革命活动，出资出力。而杭天醉也在他们的影响下入了同盟会。革命中情爱总是更加热烈却又微不足道的。诚然，没有国哪有家？1919年5月4日，在北京下午一点三十分，三千多学子聚集在了天安门广场。十七岁的江南少年杭嘉平也参与其中。同样只有十八岁的杭嘉和，在八天之后，也同样举着标语出现在杭
15、州湖滨的公共运动场了。杭家，始终与茶业和革命联系着。1920年，就在五四青年杭嘉和孤军奋战在龙井乡中。而杭嘉平在上海战斗。杭天醉终究是养出了两个好儿子。或许在沈绿村说出那句三岁知八十的时候，一切便有了结果。杭嘉和、杭嘉平一生都在为历史的发展做着贡献。杭天醉孤独的灵魂，在中华民国第十七年早春未萌之际，步入了天堂，带着烈火的天堂。对他来说，这大概是一种解脱。那一个清晨，世界又仿佛格外安静。但是我们知道，此时的中华民族正悄无声息地走在通往光明却曲折的路上。杭九斋,杭天醉,以及嘉和,嘉平,这杭氏三代茶人分别以不同的身份经历了华茶兴衰起落的全过程,也经历了从清末到民国再到轰轰烈烈的五四变革的民族变革,家族命运与民族命运在那个动荡多变的年代,共同跌宕起伏,祖孙三代也随着家运国运的变化而各自经历着不同的命运.最后杭天醉的死去,他的孙子忘忧出世,这个故事走向完结,此时民国正经历着第十七个早春,大雪埋没了整个世界,未来的茶人命运是什么,未来的国运是什么,没有人知道,就像那春雪覆盖下的肃杀景象,道路被掩盖,是需要新的后人去探索和开创的.参考文献: 陆羽 茶经白居易 琵琶行王旭烽 南方有嘉木 浙江文艺出版社刘向 说苑
