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1、月考(三)必修三文化发展历程一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分)1季羡林说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的有()孔子主张“仁者爱人”墨子主张“兼爱”“非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”A B C D2汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略；而70余年后，刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了()A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B维护“大一统”的需要C道学的缺陷和
2、新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突3葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的影响，作者认为其()A推动了儒学的世俗化和普及 B促进了儒学的政治化C实现了儒学的道德化和宗教化 D实现了儒学的哲学化4王夫之在读通鉴论中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()A老子的无为而治思想 B韩非的中央集权思想C孟子的民贵君轻思想 D孔子的仁者爱人思想5除了面貌
3、形体相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人类同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性、更加贪婪好色。古希腊宗教神话中的这种“神人同形共性”的特点()A造成了对文化的垄断和束缚 B带有浓重的人文主义色彩C加深了对神权的内在恐惧 D孕育了人与人不平等的观念6英国史学家阿伦布洛克在西方人文主义传统中写道：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。”作者认为文艺复兴时期人文主义
4、运动()A没有起到解放思想的作用 B忽略了人性中理性的一面C局限于上层知识分子 D对政治领域的影响有限7马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”“我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入”指()A进入了精神乐园B实现了自我意识的觉醒C获得了精神自由和灵魂得救的自主权D打击了宗教神权和专制特权8孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙
5、昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是()A限制国家权力是摆脱蒙昧的关键B价值判断多元化是开明时代的典型特征C启迪民智是形成开明国家的前提D理性精神的觉醒是开明国家的本质标志9龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事自朝鲜以至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍的表述反映了当时的士大夫()A天下观念开始受到西洋诸国的冲击B逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质C对西洋诸国不定期朝贡心存不满D仍固守“天下一统”“朝贡贸易”的政治理念10柏杨在中国人史纲中说：“(清政府如同)被击败的末期癌症的老
6、拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”材料评价的是()A顽固派的“抱义而处” B洋务派的“中体西用”C维新派的“托古改制” D革命派的“三民主义”1120世纪初，立宪派成立了许多立宪团体，仅1906年至1908年就有50余个。与此同时，立宪派还创办了众多的宣传君主立宪的报刊，曾多次开展国会请愿运动，形成了声势浩大的政治运动，产生了较为广泛的影响。这种现象()A促进了中国人民的集体觉醒 B动摇了封建统治的群众基础C迈出了中国近代化的第一步 D推动了民主宪政在中国的发展1219世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在
7、的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了仁学，把“仁”作为世界的本质。这反映出其思想的突出特点是()A照搬西方思想学说 B全面接纳西方自然科学成果C固守儒家传统思想 D将传统文化与西方思想相融合13下面是19171921年每周评论与新青年发表文章的主题统计图。据此可得出的推论是()A马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊B马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮C新青年的撰稿人都是马克思主义者D新青年最关心的主题是西方习俗礼仪14孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张
8、之民生主义的定义。”由此可知，孙中山先生的民生主义()A主张管制经济资源以达成平等 B致力于劳资和谐以求社会安定C主张产业和平收归国有以厚民生 D主张合理分配生产所得以求互利151930年毛泽东说：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”他这么说的目的是()A坚持马克思主义理论指导 B坚决执行共产国际决议C学习苏联十月革命成功经验 D论述“工农武装割据”的正确性16历史将把毛泽东的革命与邓小平的建设，当作二十世纪下半叶中国乃至整个世界的两个最重大的事件。历史给予邓小平如此高的评价的依据主要是()A
9、丰富了马克思主义关于社会主义革命的学说B科学地回答了什么是社会主义等重大问题C是引领中国走上社会主义道路的光辉旗帜D有力地推动了祖国早日实现统一的进程17明代小说、戏曲等都特别昌盛。在短篇小说方面，以喻世明言、警世通言、醒世恒言和拍案惊奇为代表，标志着中国短篇小说的成熟。此外，也出现了一些以描写男女爱情为题材的短篇小说，如杜十娘怒沉百宝箱等。从社会层面讲，这一现象的出现()A表明商品经济繁荣、资本主义萌芽出现B顺应了市民阶层的不断壮大C表明民族矛盾尖锐、民族政权并立D反映了广大知识分子对理学的不满18(2017安徽江淮十校三联)2016年“”指出，今年是中国航天大年，新火箭新飞船升空，同时还有
10、新的发射场启用等。根据国家经济建设和国防建设的需要，中国历史上曾拟定了57项重点任务的科技发展规划，其中特别强调发展当时最先进科技的重点项目。这一规划最有可能制定于()A新中国成立初期 B全面建设社会主义初期C改革开放初期 D科技体制改革实行之后19“牛顿为工业革命创造了一把钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”材料表明()A蒸汽机的改良标志着工业革命的开始B牛顿的经典力学理论引发了工业革命C科学与技术的结合推动了人类文明的进步D科学理论迅速转化为工业生产力20“(这种文艺思潮)相信想象力和情感带来真与美的发现，又导致个性的产生同情被剥削的穷人、抨击残酷的君主、怒斥宗教的虚假、嘲弄社会
11、的伪善。”下列作品属于这种文艺思潮的是()A战争与和平 B德国，一个冬天的童话C大卫科波菲尔 D百年孤独二、非选择题(第21题22分，第22题16分，第23题12分，共50分)21阅读下列材料，回答问题。材料一钱穆在中国近三百年学术史一书中总结道：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以所震惊于西俗者尊之，特曰西俗者所有，孔子亦有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，都会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。材料二“共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件
12、服装，有人就用我的名字来称呼它，叫中山装。这里(左臂的袖口)也有三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的民族、民权、民生就是三民主义。”选自孙中山演讲录材料三一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”材料四20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。(1)西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材
13、料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么。(4分)其实践结果有何不同？(4分)(2)你是否认同材料三的观点？(2分)请说明理由。(4分)(3)材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？(4分)谈谈你对这些重大理论成果具有的“一致性”的理解。(4分)22历史学家认为，具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料，回答问题。材料一古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，
14、这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。摘编自美菲利普J阿德勒、兰德尔L波韦尔斯世界文明史材料二17世纪末和18世纪初，许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理，却自称为权威和权势的，都会引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁，认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。从文艺复兴运动开始的以个人经验、世俗生活为出发点的思想方式，到18世纪初已经初步开花结果，绽出一种对世界和人生的新思想，后来被称为“启蒙”(即摆脱偏见和迷信)。摘编自荷彼得李伯庚欧洲文化史(1)据材料一回答，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”？分析出现“变异”的原因。(6分)(2)据材料二回答，启蒙运动在哪些方面“延续”了文艺复兴的主张，又在哪些方面反映了文化传承中的“变异”？(6分)(3)据上述材料和所学知识，归纳概括“延续”与“变异”对文化自身发展所产生的影响。(4分)23阅读材料，完成下列要求。中国教育发展简况阶段记事公元前6世纪至公元前3世纪左传：“天子失官，学在四夷。”吕氏春秋记载郑国邓析办私学；列子记载郑国伯丰子开办私学。鲁国少正卯和孔子同
