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1、,社会主义核心价值观,社会主义核心价值观之敬业,目 录,、敬业的涵义 、为什么要弘扬和传承敬业精神 、 敬业精神在当代的深刻内涵,一、敬业的涵义,（一）敬业之心,什么是“敬”？ 朱熹解释说：“敬者，主一无适之谓。”主一，就是专注于一事，专心致志；无适，就是无杂念、不分心，心无旁骛。这也如庄子说“用志不分，乃凝于神”，运用心思，专一而不分散；又如中庸里解说“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子在其位而谋其政，但求做好所在位置的事，不随便逾越本分。,（一）敬业之心,什么是“敬”？ 朱熹又解释说： “敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对工作抱有认真的态度、尊重的态度，就是敬业的态度。成绩高低是能力问题，
2、而敬业与否是态度问题。个人对工作持有怎样的态度，将从工作和他人之处领回同样的态度，如果不能给工作以专注投入的决心，工作就无法给人以根深叶绿的回报。所以朱熹才说：“敬字工夫，乃是圣门第一义。”,（一）敬业之心,“敬”心既生，就要探讨什么是“业”。大部分成年人，都会拥有工作，对工作的诉求，一方面，是出于养家糊口、为稻粱谋的经济需求，另一方面，则是一个人成长于社会、受益于社会，而后回馈于社会、贡献于社会的劳动意义如果能认同这层意义，认识到自己的工作，并不仅是敷衍应付、不得不为的“职业”，更是实现自我又有益他人的“事业”，能够超越了将工作仅仅看做是谋生必要、更将工作视为一份事业理想和人生意义，实现从“
3、职业”到“事业”的提升，那么，我们就已经在自觉主动地敬业了。,（一）敬业之心,什么是“敬业”？ 敬业，就是能将自己专注投入到工作中，而不是心浮气躁、这山望着那山高，这也是对当下事务以及对自我的一份敬重。,（二）敬业之态,有些人虽然从事着一份自己并不喜爱、并不认同为终身事业的工作，但是依然会以职业化的操守去要求自我，依然恪尽职守、不允许消极怠工，这也是一种令人赞赏的敬业精神。 然而这个层面上的敬业是不得已而为之的，虽也可能取得良好结果，但是在工作过程中，却无法调动出自己全面的热情、无法开发人生深层的潜能。所以孔子早就说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知道不如喜爱、喜爱不如以此为乐。,（二
4、）敬业之态,如果能够以每天的工作为乐趣，工作的压力也成了挑战、工作的艰难也成了收获、工作的失败也成了财富、工作的疲惫也成了以苦为乐，工作的成果多少、进程快慢也都成了乐在其中的享受过程。怀揣着这样的心态度过一生，将比机械化地完成一生要快乐多少倍！以这样的激情面对事业，又比敷衍潦草地应对职业要创收多少倍！,（二）敬业之态,人若能秉持事业之心而敬其职，那么，对工作的用心就成了每时每处都不荒废的念兹在兹：上班下班都不放弃对事业的思考，醒着梦着都不停止对事业的用心，做任何事情都能与事业的推动、助益相联系。这种状态，就好像说苑中记载楚庄王“因猎求士”的故事。,（二）敬业之态,楚庄王喜欢打猎，大夫们劝谏他说
5、，您怎能不认真考虑敌国晋国随时进攻的危险而打猎游玩耽误国事呢？楚庄王坦然回答道，打猎过程中，我是在寻求勇敢的猛士、强劲的力士和慈爱的仁士，获得这三种能士，楚国就可以高枕无忧不怕晋国了，随后他总结道说：“苟有志，则非无事者！”如果立志在心，那就没有什么事是没用的事！这就是，事事皆有用，但求有心人。只有把工作当做虔诚的事业，才能把人生点滴都最大程度地形成合力，似楚庄王这样的事业心，就是一种极度的敬业心，是如同朱熹说的“无事时，敬在里面；有事时，敬在事上；有事无事，吾之敬未尝间断。”,（二）敬业之态,孔子自述平生，他说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 孔子把学习传道和克己复礼当
6、做自己毕生的事业，所以老来回味的时候，纵然这一生有过颠沛流离累累若丧家之犬的狼狈、有过政坛失意不得不远走他乡寻道远方的艰难，但是仍然感觉是度过了陶然忘机、充实快乐的一生，是连岁月忽已晚、人生忽已老都没有察觉的欣然一生。孔子不知老之将至，是日日夜夜对事业的崇敬和热爱让他悠然忽略了年华的劳损、人生的劳苦。,（三）敬业之功,敬业可以形成三个层面的功效： -首先，敬业实现了每个人自我层面的完成。 -其次，敬业是通过个人影响力，来实现对这 份事业本身的促进。 -再次，敬业是通过自身事业，形成对社会、 对时代、甚至对整个人类历史都有所进 益的有力影响。,首先，敬业实现了每个人自我层面的完成,孔子说“君子谋
7、道不谋食”。君子为事，是因为这份事业真正有意义，而不是因为这件工作能糊口。找寻到值得自己一生为之奋斗的事业方向，在这条通往理想目标的道路上，一时的穷困与低落都不重要，重要的是，没错位在一条自己不敬重、不认可的歧路上，没耽搁在一个自己不适合、不热爱的行业中，没迷失在一种根本不正确、不可靠的诱惑里。,孔子又说“君子忧道不忧贫”，他告慰了那些困顿于贫寒中犹豫着是否该坚守目标的人们，只要道路正确、坚定前行，那么一切收获都将会顺其自然地随之而来，当下的一时窘迫正是君子轻装上路走向辉煌的重要起点；所以，屈原说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他安慰了那些挣扎于困境中彷徨着是否该坚持原则的人们，当君子志向
8、远大、目标明确的时候，一定要用拒绝捷径的脚步去一步一步丈量理想的距离。,钢铁是怎样炼成的一书中主人公保尔柯察金说：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”在生命的尽头回望此生，倘若发现自己每天早出晚归、相伴一生的工作都从未认真投入过、从未敬重付出过，那是否证明，我们有大半的人生都是荒废而过、空虚而度的呢？,其次，敬业是通过个人影响力，来实现对这 份事业本身的促进,很多不努力工作的人，抱怨是因为所在的职位不够高、行业不够热、岗位不够理想、事务不够档次，才使自己才情无法发挥、能力无法施展。但是，怨天尤人又恰恰是敬业的
9、天敌，迁怒于人也恰恰是成功的障碍。对于事业与个人之间的关系，孔子云：“人能弘道，非道弘人。”是人的作用扩大了“道”的力量，而非仅依赖于“道”去扩大个人。具体到工作中，是人的才干提升了事业的影响力，而非以事业高低做借口去为个人表现开脱。,个人的敬业，不仅能够成就自我，更可以提升整体事业的格调。比如，正因为有齐太史、晋太史以及太史令司马迁冒死秉笔、据事直书的史官精神，才成就了中国史学家的职业风骨；正因为有了“茶圣”陆羽的努力，才成就了中国的茶学专业，使“茶叶”饮品上升为“茶业”文化；正因为有了徐霞客踏遍大江南北的艰苦行迹，才提升了中国古代的旅行事业和地理考察事业，甚至还因徐霞客游记的重要影响而形成
10、了当代的“中国旅游日”。,其实，像护士节、教师节、记者节等行业性节日，都是因为职业人在其中起到的巨大作用，促成了事业的伟大，引发了整体社会对某一事业的纪念。,尚书里说，“功崇惟志，业广惟勤”，事业要崇高唯有靠志向来提升，事业能宏大唯有靠勤勉来实现，因此敬业的更高层次是：事业不仅能作用于人、成就个人，人更能反过来作用于事业、成就事业，对事业有所促进。,再次，敬业是通过自身事业，形成对社会、对时 代、甚至对整个人类历史都有所进益的有力影响,朱熹评价孔子是“天不生仲尼，万古长如夜”，在他看来，孔子的思想启迪了后世的智慧、照耀了万古的长空。这还仅是他人对敬业者从结果出发的热忱评价，而作为敬业者本人，在
11、事业行进的过程中，就可以是抱有崇高理想和热切情怀的，比如北宋儒学家张载，他为自己提出的使命要求是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他要通过自己的学问研究、通过这份以文化人，而为社会确立经天纬地的价值观念、为民众构建安身立命的精神家园，发扬光大古圣先贤的经典智慧、承前启后文明昌盛的清平世界。像张载这样的心态和志向，是人对事业最崇高的礼敬，也是事业对社会最高贵的意义，必将赢得社会对从业者最崇敬的礼遇。,二、为什么要弘扬和传承敬业精神,中国制造业的尴尬境地,过去30年，中国制造业创造了“中国制造”的世界奇迹，但也笼罩上了“低端、廉价”的阴霾。 曾经的“德国制造”就像今天的“中
12、国制造”。 “环顾全球，美国的产业崇尚创新，日本的产业重在精益求精，德国产业则主打品质和完美主义，这些已经分别成为其国家产业形象最准确的诠释。”,德国制造：受“胯下之辱”而崛起,十八世纪，英国通过工业革命，成为世界科技的排头兵。而与此同时，德国却还是个经济落后的农业国，其科学技术和工业生产能力与英国相比，相差至少半个世纪。德国人为了甩掉贫穷落后的帽子，积极向英国学习。,那时德国人的“学习方式”就是剽窃技术、假冒仿造。德国产品以其低廉的价格大行其道,后来居然盗用英国的品牌，让英国人忍无可忍。他们一边痛斥德国人的无耻行径，一边发起抵制德国货运动。1887年，英国国会通过商品法，勒令所有进入英国和其
13、殖民地的产品一律必须打上“德国制造“的印章。英国人认为，“德国制造“就是假冒伪劣、价廉货次；“德国制造“就是刻在德国人额头上的耻辱印记。,制度:强烈反省 德国用铁律来保证质量,德意志民族有着极强的民族自尊心。英国人的抵制和立法以及“德国制造“的耻辱印记，让德国人开始彻底自我反省。早在1873年，一位德国设计师在参加了维也纳世博会后写了一封公开信，痛陈德国产品弊端，在国内引起强烈反响，德国开始着手制定质量标准。,1918年三月，德国工业标准化委员会，制定发布了第一个德国工业标准“锥形销”。至今为止，德国人发布了2.5万个标准，称为“DIN标准”。每年大约制定1500个标准，这些标准成了德国产品的
14、品质保证。DIN制定的标准几乎涉及到建筑工程，采矿、卫生、消防、运输等各个领域。其中80%以上已为欧洲各国所采用。,第二次世界大战之后，欧洲的一些国家特别是英国，坚持要德国人在他们的产品上注明“德国制造”的字样。它们的初衷是带有侮辱色彩的惩罚。但是，过了一段时间以后，人们发现凡是印上了“德国制造”的商品，都卖得特别好。后来，“德国制造”就成了质量和信誉的代名词。,文化:严谨造就品质 德国把金属敲打成科技奇迹,能把普通的金属敲打成震惊世界的科技奇迹是德国公司成为全球化首要受益者的主要原因。精美、可靠、耐用是德系豪车的核心关键词，也代表了德国人的风格。他们造车的理念就是追求领先的设计理念和技术水平
15、，高成本的制造工艺，以及对材料的精心选择，挑战极限无论是速度还是质量。这就是为什么德系车在世界影响力巨大的原因。,创新:投入巨大 德国企业对科技和创新有着极大热情,德国学者冉珊鹤的一项研究认为：美国代表的是一种寻求短期利润和个人财富的商人文化；而德国则代表了一种努力创造持久永恒产品的手工业文化。德国商业的手工业文化发源于德国企业的创始人们。如同西门子的创始人维尔纳冯西门子，德国企业的创始人大多是科学家或发明家出身，他们对于科学和创新有极大的热情。从一开始，他们追求的就是科学的实际应用，而不仅仅是财富。,职业教育:重视蓝领的培养 创造人口红利优势,技术人才在德国人口中占较高比例 德国的职业教育体
16、系被誉为德国经济发展的“秘密武器“。德国是一个原料缺乏的工业国家，仅拥有不到1亿的人口，却能够长期踞守世界出口大国的地位，主要原因就在于，德国通过大规模、系统化的职业教育，创造了质量型的人口红利优势。依靠独特的职业教育体系，德国培养了庞大的高素质产业工人队伍，这些技术人才在德国人口中占有相当高的比例。,日本：追求精益的生产方式,1950年，丰田汽车公司丰田喜一郎到美国参观了福特汽车公司位于底特律的Rouge工厂，回日本后与当时主管生产的大野耐一研究得出结论：大量生产方式不适合日本。随后以大野耐一为核心的日本生产管理专家创立了一种全新的管理模式丰田生产方式这就是精益生产方式的起源。已经超过了美国,丰田生产方式TPS的理论框架包含“一个目标”、“两大支柱”和“一大基础”：“一个目标”是低成本、高效率、高质量地进行生产，最大限度地使顾客满意；“两大支柱”是准时化与自动化；“一大基础”是指改善。以丰田汽车公司为代表的日本汽车业在全球的竞争地位不断提升。
