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1、秋水(节选)庄子教学目标:1、积累文言知识,进一步提升学生文言阅读能力。2、把握文旨,初步认识老庄思想,从中获取有益的启示。3、学习秋水一文的说理的技巧,体会本文的艺术美。说明:庄子的文章,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,想象奇幻,构思巧妙,具有浪漫主义的艺术风格。教学重点难点:1、重点:从秋水中获取积极的人生启示;感受庄子散文想象奇幻、汪洋恣肆的特色。2、难点:理解并评价秋水所阐述的道家相对主义思想。教学课时:2课时第一课时教学过程:一、导入庄子的魅力跨越千年,李怀宁在忙里偷闲读庄子一文中这样形容:读其文而思其人,庄周先生,可谓是中国历史上第一等可爱的人物,散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用
2、一种中规中矩的评价来概括他的一生,我们未尝不可说,庄周是个特立独行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是逻辑学家,是心理医生,是穷光蛋,是常常感到寂寞的高手,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的隐士,是悲天悯人的仁者,是滔滔不绝的辩士,是好抬扛的朋友,是为老不尊的师长,是田园诗人,是经常援引神话的无神论者,是喜欢异想天开的的理想主义者,是濮水边的渔翁,是田间的歌者。然而,这一切仍然不足以概括他。庄子是道家的代表人物,有人做过这样的比喻:“儒家像粮食店,绝不能打倒,否则打倒了儒家,我们就没饭吃。道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。”多少年
3、来,道家思想中的无为精神,构筑起中国文人的文化后院,多少官场失意的文人,在这个后院里,被老庄的潇洒无为,温情地安抚过。在今天,庄子思想对于我们仍然有一种特殊的感受和意义。二、走进庄子庄子名周,战国中期宋国蒙人,大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物,与老子并称“老庄”。庄子今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。秋水是庄子外篇中最重要的一篇。三、组织学生第一次诵读课文,积累文言知识。1、古今异义(1)至于北海古:到了 (至:动词“到”,于:介词)今:表示达到某种程度,或表示另提一事。(2)大方:古
4、:深明大义的人,或通某种学问的人。今:不吝啬;自然,不拘束;不俗气。(3)河:古:特指黄河。今:天然的或人工的大水道,泛指河流。2、通假字不辩牛马(辩,通“辨”)拘于虚也(虚,通“墟”)人卒九州(卒,通“萃”)豪末之在于马体(豪,通“毫”)3、词类活用(1)秋水时至(名词做状语,按时)(2)以天下之美为尽在己(形容词作名词,美景)(3)顺流而东行(名词做状语,向东)(4)东面而视(东,名词作状语,向东;面,名词做动词,面对)(5)少仲尼之闻,而轻伯仪之义(意动用法,以为少,以为轻)(6)吾未尝以此自多者(形容词作动词,满足,夸耀。也可以理解为意动用法。)(7)号物之数谓之万(名词作动词,号称)
5、4、多义词东面而视(面对)野语有之曰(话语)不可为量数(计算)旋其面目(脸面)仲尼语之以为博(谈论)号物之数谓之万(数量)拘于虚也(墟)且夫我尝闻(听说)不知何时已而不虚(减少)少仲尼之闻(懂得的东西)5、文言句式“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。(宾语前置;判断句)吾长见笑于大方之家(被动句)曲士不可以语于道者,束于教也。(判断句;介宾短语后置;被动句。)方存乎见少,又奚以自多?(宾语前置)6、固定格式:(1)吾非至于子之门,则殆矣。(“非则”,表示假设,译为:“不是就)(2)且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫”,再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思。)7、虚词(见课后“思考练习题二”)之
6、以而于8、成语望洋向若而叹曰望洋兴叹:望洋,联绵词,抬头仰视的样子。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。吾长见笑于大方之家。贻笑大方:贻笑,让人笑话;大方,原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。四、第二次诵读,理清思路,用原文回答下列问题。1、哪些句子写出河伯的神态和心理活动?前后有何变化?神态:欣然自喜始旋其面目,望洋向若而叹心理:以天下之美为尽在己野语有之曰吾长见笑于大方之家。2、讨论以下问题(1)文中用两个“于是焉”有什么作用?第一个“于是焉”,说明河伯是在“秋水时至,百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼
7、应第一层,对比说明,情况不同,时间不同,认识也不同,透露出庄子的哲学思想。(2)河伯引“闻道百,以为莫己若”的作用是什么?批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。(3)河伯引“少仲尼之闻,轻伯夷之义”的作用是什么?批评自己的盲目崇拜。第二课时五、讨论以下问题1、北海若为什么说河伯“尔将可与语大理矣”?“今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。”一个人,只有摆脱了环境的局限,知道了自己的鄙陋,才能够和他谈论大道。2、第二段连用哪三个比喻,说明什么问题?井蛙,夏虫,曲士,说明人的眼界受环境条件的限制?3、为了说明宇宙之大,北海若从几个方面来开导河伯?大海与天地,四海与天地,中国与海内,人类与万物,个人与
8、万物。事物的大和小是相对的。这是庄子哲学思想的一个重要观点。没有什么可以自满的,连孔子与伯夷二人也不例外。六、评价庄子思想的积极意义和局限性。延伸:人贵有自知明、谦受益,满招损、自大由于无知、知耻近于勇、克服主观主义,防止片面性、有比较才有鉴别。讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。七、在本寓言中,河伯和海神都是现实中不存在的人物,是作者想象中的人物,那么,能否看出这篇文章具有什么特点?想象奇特,具有浓郁的浪漫主义特色,而这也是庄子文章的显著特点。善于寓言,善用对比、比喻,想象奇特,具有浓郁的浪漫主义色彩。鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过庄子:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先
9、也。”八、庄子的其它小故事1、庄子钓于濮(p)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(li)矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥(s)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁其生而曳尾涂(t)中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”2、惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代之相。”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏,发于南海而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:嚇!今子欲以子之梁国而嚇我邪?”3、庄子与惠子游于濠梁
10、之上,庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼矣,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。九、小结老庄思想对后人的深入影响。1、教师的话:孔子曾说:“天下有道则见,无道则隐。”孟子则说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”儒家无疑是提倡参与政治生活与社会生活的,但同时,也为拒绝过于热衷政治社会生活留下空间。孔孟教诲中的“隐”与“独善其身”并不意味着拥抱老庄之学,但是在历史上,当文人们对政治绝望的时候,老庄之学总是焕发出极强的魅力。因此,儒家的君子理想与庄子隐逸型的人格,共同构建了中国传统文人的文化心理。正是庄子的“不以物役”的思想,极其深远地影响了中国文学艺术中提倡清远冲淡、超凡脱俗的审美境界和风怀澄淡、通达透脱的人生境界,庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响,开辟出一片新的精神天地,滋养了一类新的人,一种遁世求真,一心一意地追求生命的精神价值的人,一种归依自然,在山水之间独善其身的人,一种把人生意义与人生价值建立在自己内在精神的超越之上的人。2、搜集若干历史文人在逆境中不颓废的事迹,了解儒道两种思想在历代一些文人墨客身上的高度统一。推荐了解历史人物陶渊明人生简历。3、推荐于丹的心得作为研读庄子的入门书。