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1、第九课 开启思想解放的闸门【教学目标】1.知识与能力了解新文化运动的内容，新文化运动中国近代思想解放运动中的地位和作用。能说出陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物及其代表作品，了解他们对新文化运动的推动作用。2.过程与方法阅读新文化运动时期有关作者的作品，培养学生良好的阅读能力和语言表达能力。客观评价新文化运动，初步掌握分析历史事件的方法。3.情感态度与价值观陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物以及新文化运动的情况，理解陈独秀等人在国难当头的时刻，能够勇于担当，宣传民主科学，唤醒国人，不惜为思想解放运动而献身的精神。二、教学重难点重点是新文化运动的代表人物及其代表作品，难点是新文化运动的意义。
2、【教学过程】导入新课：请大家把课本翻到38页，阅读谭嗣同的事迹。学生讨论:如何看待谭嗣同的选择？学生讨论：各种答案，生命是珍贵的。佩服谭嗣同的爱国情怀。略。小结：我们站在历史的今天，回首往事，有许多感慨，许多看法，谭嗣同是慷慨就义的，就义时年仅三十三岁。看到这些，我们不管有什么想法，无不为他的爱国情怀所感动。但是当时的人是如何看待这件事 ，请大家看材料。材料一：但是菜市口斩“六君子”可不是像后来电影拍的那样老百姓对之报以同情，而是拿大菜梆子往谭嗣同脸上扔啊。材料二：戊戌六君子被杀的时候，不少老百姓其实是叫好的，他们都认为国家杀了奸臣。张荫恒被变法牵连而发配新疆，路过保定时，“两市围观者万数，咸
3、呼曰：看大奸臣！” 重说中国近代史张鸣问题：两篇材料，一篇来自网络，一篇来自人大张鸣教授重说中国近代史，同学们看了这两篇材料有什么想法？ 学生议论。略。大家再来看一段材料：材料三：吾国之维新戊戌变法也，复古课本P45第一自然段袁世凯复辟帝制。也，共和辛亥革命也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。 陈独秀大家注意：“国民若观对岸之火，熟视而无所动心”。能理解这句话的意思？学生回答略。大家再看下面总结。材料四：中国近代化探索制度器物洋务运动 地主阶级洋务派戊戌变法 资产阶级维新派辛亥革命 资产阶级革命派大家回忆：洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，结果是什么？失败
4、。综合以上材料和总结，谈谈看法。学生讨论回答略。老师总结：正如陈独秀所谈，所有这些近代化的探索之所以失败是因为中国国民民智未开，老百姓思想上没有觉醒。陈独秀，安徽怀宁人，新文化运动的创始人，中国共产党创始人。请大家阅读课本P46页的第一自然段，第三自然段有关陈独秀和新青年的介绍。PPT刘半农 钱玄同 图片 简介刘半农还写出了中国史上第一篇白话情诗，大家愿意读一读？ 材料五：教我如何不想她天上飘着些微云地上吹着些微风 啊微风吹动了我头发教我如何不想她月光恋爱着海洋海洋恋爱着月光 啊 这般蜜也似的银夜教我如何不想她水面落花慢慢流水底鱼儿慢慢游 啊燕子你说些什么话教我如何不想她枯树在冷风里摇野火在暮
5、色中烧 啊西天还有些儿残霞教我如何不想她 请大家一起读一读，语速和缓、轻柔。我们再来欣赏朱军的朗诵教我如何不想她。“她”是在中国第一次出现，女同学们可要感谢刘半农大师。再请大家看一组材料。材料六：牌坊，记载着徽州曾经有过的辉煌，也记载着曾经有过的血泪。据统计，徽州一府六县，有牌坊一千多座，仅歙县就有四百多座，至今仍留存100多座，居全国各县之最。一座牌坊就是一座纪念碑，每个牌坊都有自己的故事。而牌坊的作用就是“旌表德行，承沐皇恩，流芳百世”，也是古人一生的最高追求。在徽州的这么多的牌坊中，贞节牌坊约占一半。为啥徽州有这么多的贞洁牌坊呢？我想与徽州是程朱理学的发源地有关。“饿死事小，失节事大“。
6、徽州的牌坊，包括贞节牌坊已经是作为一种并不多见的历史文化来遗存。宋代以来的徽州妇女，确实是不堪回首的。男人可以读书做官经商，驰骋天下，女人只能守在家中相夫教子，唯一能让她们青史留名，百世流芳的，就只有贞节一条路了。久而久之，贞节成为了徽州妇女的不懈追求。能留下一座贞节牌坊，更是至高无上的荣誉。按当年的标准，守得住寡并不一定能当节妇，还要品行好，具备三从四德“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养
7、的进行的规范要求，才能建立贞节牌坊。在许村，还有一座不是牌坊的“牌坊”墙里门。这个故事曾代代相传，至今已近七百多年了。许村一座古老的宅院，见证了一个传奇的天方夜谭。一个女人竟与世隔绝生活了五十多年。许村人讲起来如在昨天，外地人听起来唏嘘不已。那是明朝洪武年间，后来担任汀州知府的许伯升和五个兄弟都是做官经商的。最小的六弟许周安娶了个年轻貌美的胡氏夫人，给家庭增添了喜气。许伯升认为是他家几代循礼守义的德报。一家人都盼着六弟妇早得贵子，好继承许家的事业，光大许家的荣耀。谁知天有不测风云，祸福世事难料，许周安婚后不久，即出门经商去了，不久竟得暴病身亡。那年许周安二十四岁，胡氏才二十岁。噩耗传到许村，胡
8、氏夫人哭得死去活来。总算身怀有喜，没闹出事来。一个月后，许伯升将弟妇叫到堂前，问她此后是愿守还是愿嫁。如果是普通人家，守和嫁并不十分计较，但许家是官宦人家，看重名节。胡氏夫人当即表示，腹中已怀有许氏骨肉，愿意守节。许伯升点点头，说，难为你识理明义，守节不是一件容易的事，你要想好了，许氏坚定地点了点头。第二天，许伯升即唤来泥水匠，先在后院打了一口井，定名为“福泉井”，而后绕居宅楼房团团砌起一圈围墙，墙上不开窗，使居宅与外界完全隔开，形成了天下绝无仅有的“墙里门”。围墙上只有一小门与外界相通，供佣人出入，平时是紧紧锁闭的。许伯升吩咐，若生男孩取名天相，生女孩取名吉人，乃吉人自有天相之意。从此，胡氏
9、与一两个照顾她的老妪在完全封闭的古宅里消磨青春岁月。族人遵许伯升之命，隔几天向里边送些柴草粮食蔬菜和日用品。村里人每经过墙里门，都会发出叹息，心中有说不出的滋味。明洪武二年，胡氏十月分娩，生下一子，取名“天相”。孩子的哭、笑，使这座死气沉沉的大宅院增添了些许生气。胡氏备尝艰难，抚孤成立。好在许伯升一直给予了生活费用，保证他们母子度日之需。许伯升是洪武十三年赴任汀州知府的，洪武十六年卒于任上，享年五十二岁，此时天相应该是十四岁，胡氏夫人是三十五岁。天相长大后，刻苦读书，官至观察使。他多次向母亲提出拆除围墙，母亲没有同意，几十年下来，已经习惯了，拆不拆已没有什么意义。明永乐十九年（1421），72
10、岁的胡氏离开人世，52年未出家门一步。朝廷有感于胡氏夫人的事迹经历，多次提出立坊旌表，而胡氏夫人都未同意。因此，胡氏夫人没有留下牌坊，不过她的故事，如一座看不见的牌坊，世世代代流传，每每在人们心中掀起波澜。大家看完了这组材料，再想一想刘半农大师的“她”，谈一谈自己的感受。学生分组讨论，由一个代表发言。 各组回答略。新青年上的这些讨论在奉行三纲五常“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父
11、子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。，三从四德的社会会引起什么样的反响？生答：轰动一时。1916年12月26日，蔡元培担任北京大学校长。蔡元培1917年，蔡元培聘请新青年主编陈独秀为文科学长，并聘请李大钊、胡适、钱玄同等“新派”人物在北大任教，采用“思想自由，兼容并包” 的办学方针，实行“教授治校”的制度，提倡学术民主，支持新文化运动。 请大家阅读P45页第二自然段。P46页第二、四自然段。新文化运动代表人物阵地旗帜内容口号意义 陈独秀到北大担任文学社社长，第一张聘书发给了远在太平洋彼岸正在哥伦比亚大学准备博士论文答辩的胡适。 请大家阅读P46页最后一个自然段有关胡适的介绍。“适”从何而
12、来？天演论同学们翻开课本P36页，温故知新。 胡适后来也担任北京大学校长，他创造了一项世界记录，一生荣获三十二个博士学位，虽然大部分是荣誉博士，但是也反映了“胡博士”学贯中西。 胡适在北大有一个趣闻。 一位学生争着讲述了胡适组织“怕太太”学会的趣闻。 堂堂北大教授、校长，竟然在那个“三纲五常”，“三从四德”的社会上公开宣称自己是“怕太太”，还有一个简单的字“她”，这说明了什么？ 学生回答略。 他们宣传的是“平等”“自由”，是资产阶级的民主思想。如果你是一个当时的热血青年，从小你就被父母、长辈教育：“三纲五常”，“三从四德”，你听到这些民主、平等、自由的宣传，你会对生活做出什么选择？学生回答略。
13、 意义：激发了广大青年追求新思想的热情，促使人们冲破封建思想的罗网，探索救国救民的新出路。新文化运动在近代中国掀起了一场思想解放的风暴。 现在我们再把新文化运动的内容共同读一读。 那么胡博士还有哪些思想去推广？ 文言文老百姓听得懂吗？白话文呢？文学改良刍议主张用白话文代替文言文，其目的是什么？繁荣文学创作，更为了传播新思想，推广国民教育。后来陈独秀明确提出“文学革命”的口号。材料七：文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，
14、推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学，曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 陈独秀文学革命论文学革命，推倒封建主义文学，建立国民的写实的社会文学。材料八：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 陈独秀新青年罪案之答辩书为什么新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德？儒家传统道德是维护封建专制统治的理论核心和精神支柱，只有打倒儒家传统道德才能唤醒民众，才能实现民主政治与民主共和。下面我们读一读胡博士的一首白话诗。材料九：两个黄蝴蝶，双双飞上天，不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单 ！ 朋友胡适 在这次“文学革命”中还有一位干将鲁迅。鲁迅：狂人日记现代文学史上第一篇白话小说。内容就是抨击那个黑暗的封建社会，鲁迅先生借狂人的口发出控诉吃人！材料十
