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1、1名词解释1摩诃婆罗多印度两大英雄史诗之一，是印度教圣典。作者毗耶娑是传说中的人物。约成书于公元前 4 世纪至公元 4 世纪之间，约有 10 万颂。书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”，共分 18 篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。史诗的基调是：颂扬以坚站为代表的正义的力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。2包着羊皮的石头源自古希腊神话中的神的故事，乌拉洛斯之子克拉诺斯当上了神王后，娶自己的妹妹瑞亚为妻，但是恶待子女，将瑞亚所生的孩子一个个吞进肚里，因为听说自己的一个小儿子会把自己推下王位，最小的儿子宙斯出生之后，瑞亚用羊皮包着石头将宙斯
2、换出藏起来，宙斯长大后，有勇有谋，设法让父亲吐出所有的子女，推翻父亲的统治。这样的神话是人类蒙昧时期产生的，带有原始社会血亲杂交的痕迹，是母系社会的产物。3古典主义是 17 世纪欧洲的主要文学思潮，形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。勒内笛卡尔的唯理主义是古典主义的哲学基础。古典主义从古希腊和古罗马文学中汲取艺术形式和题材。而且有一套严格的艺术规范和标准。主张语言准确、精炼、华丽和典雅，表现较多的宫廷趣味。人物的塑造类型化。代表作家作品是：弗朗索瓦德马莱布劝慰杜佩里埃先生；皮埃尔高乃熙德；让拉辛安德洛玛克、爱丝苔尔4摩罗衍那印度两大英雄史诗之一，是印度教圣典。作者蚁垤。约成书于公元前 3
3、 世纪至公元 2 世纪之间，约有 2.4 万颂。书名意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”，共分 7 篇，全诗以罗摩和悉多的悲欢离合为故事的主线，描写印度古代宫廷内部的斗争。这部史诗的故事情节比较紧凑，主要人物性格丰满，注重风景描写，而且做到情景交融，史诗中描写的罗摩与魔王罗波那之间的斗争，代表着新兴的封建主和落后的奴隶主之间的斗争。5俄狄浦斯情节源于古希腊戏剧俄狄浦斯王，忒拜国王拉伊俄斯得到神谕，他的儿子会犯下弑父娶母的罪孽，俄狄浦斯出生后背弃，被邻国国王收为皇子，长大后阴差阳错杀父娶母，得之真相后自毁双目，请求放逐，以示惩罚。恋母情结（Oedipus Complex，也译作“俄狄浦斯情结”），是
4、指儿子亲母反父的复合情结。它是弗洛伊德作为精神分析术语使用的。后用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。6骑士文学欧洲中世纪文学的基本类型之一，骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。主要内容是2描写其实的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。代表作品作家是：“破晓歌”、克雷蒂安德特洛亚朗斯洛，或坐囚车的骑士、伊凡，或狮骑士7诺亚方舟源自希伯来文学旧约中的洪水灭世的神话，上帝创造了人，地上的人越来越多，罪行越来越猖獗，上帝对此非常失望，
5、决定用洪水灭掉人类。但上帝爱怜义人诺亚，让他赶快造一只方舟，保护自己的家人，带上所有的植物，以及动物一公一母逃避灾难。果然洪水来了，其他一切生灵皆死。40 多天后，诺亚先后放鸽子，第二次鸽子衔着暂新的橄榄枝，证明洪水退去。诺亚方舟成为比喻灾患普降时生命的保护物，或者摆脱厄运的凭借的永恒普遍性的象征。8列那狐传奇是欧洲中世纪文学中的城市文学最重要的作品，列是法国的长篇抒情诗，是在民间创作动物故事的基础上发展起来的，约形成于 12 世纪后半期到 13 世纪中叶。故事采取把动物人格化的方法，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。狐狸列那最突出的性格特点是他
6、极为“机智”和充满对生活的乐观的精神。整个作品主题是对人的机智和乐观精神的张扬。9浪漫主义“湖畔派”是指十九世纪英国浪漫主义潮流中较早产生的一个流派。主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。诗人从歌颂法国大革命到产生抵触情绪，蛰居到英国西北湖区，寄情山水，缅怀中世纪和宗法式农村生活，试图在大自然中寻找理想和人生的最后归宿，有点消极避世逃避现实。采用新题材、新韶律、新语言，具有清新、明朗、恬静、深遽的风格。代表作家作品：柯勒律治和华兹华斯的抒情歌谣集，骚塞书斋咏怀10失乐园17 世纪欧洲英国清教徒文学，取材于圣经，是弥尔顿最重要的作品。作品借亚当夏娃失去乐园和魔鬼撒旦反叛上帝的故事，表现了作家对英国
7、革命的反思。被认为是西方史诗的典范。这部史诗采用抑扬格五音步无韵诗体，气势磅礴，富有艺术魅力，作为英国资产阶级文学的代表作品，它的价值在于赞美了撒旦的反抗。亚当、夏娃的经历则象征着人类渐进历史的真正状貌，诗人借此歌颂了人类百折不回的奋斗精神。11不和的金苹果又称“帕里斯裁判金苹果”。源自古希腊神话，金苹果最重要的一次出现是阿喀琉斯的父母举行婚礼时，婚礼没有邀请不和女神厄里斯，她来到席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”。赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来，后特洛伊王子帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。结果挑起战争。这是早期人类智慧和思考的结晶，寓意颇丰，发人深思。3
8、成为虚名诱惑的象征。用来比喻争夺某种巨大利益而造成的不幸与争端，荣誉的腐败古已有之。12文艺复兴14 世纪初到 17 世纪初，是新兴的资产阶级打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动，是一次思想的大解放，沉重打击了教会的思想统治。在这段时期，资产阶级形成了“人文主义”的世界观，以人为中心。代表：佛朗奇斯科比特拉克歌集；乔万尼薄伽丘十日谈；塞万提斯堂吉诃德；莎士比亚哈姆莱特13大卫式的宽容出自圣经旧约，大卫是一个英勇善战的英雄，在以色列热和非利士人的战争中，他英勇作战，使以色列人反败为胜，大卫成功地赢得了民心，却招来索罗王扫罗的嫉恨，他不但当
9、面行刺，而且阴险的借刀杀人，利用非利士人来杀大卫，面对这样凶残阴险的国民，大卫没有冤怨相投，而是一再忍让，以德报怨，最终使国王感动地流泪。“大卫式的宽容”是一种对人心的磨练，一种在处事中必须具备的人格品质。14阿基琉斯之踵“阿基琉斯的脚踵（Achilles heel）”，比喻要害,致命的弱点，是在广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗伊利亚特中的希腊神话故事。荷马史诗记载了阿基琉斯参加特洛伊的战争的共计，是荷马史诗中的英雄。据说他出生后，其母为了使其刀枪不入，便把它浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他致命的弱点。阿基琉斯大败特洛伊，杀死特洛伊主将郝克托尔。后来他被帕里斯射中脚
10、踝而死，死后住在冥间，统治亡灵。“阿基琉斯之踵”指某人或某事物最大的或者唯一弱点，即命门关键所在。后来，解剖学上将人体脚踝位置的肌腱（即传说中阿基琉斯被射中的位置）命名为阿基琉斯腱。15浮世草籽是日本古典大众小说的一种，又称“浮世本”。江户时代的元禄前后流行于京都、大阪一带，创始人是 17 世纪日本小说家井原西鹤。从好色一代男（1682 年刊行）起，之后接连产生的一群作品，到了现代被区分为跟之前称为假名草子断然不同的文学类别，一般称为浮世草子（当时称为草双纸，假名草子与浮世草子是后来才作的区别）。在元禄期该文类以大坂为中心流行，写出了以广泛的民众生活为主题的许多作品（浮世这个词有两个意思，首先
11、是现世之意，其次是情事、好色之意）。突破了过去描写贵族、武士生活为中心的文学传统，而是以反映城市中下层市民生活为主，逐渐形成颇受欢迎的庶民文学。18 世纪末叶日益衰落。代表作品：好色一代男、好色五人女、日本永代藏16、斯芬克斯之谜4源自古希腊悲剧索福克勒斯的俄狄浦斯王，斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。它坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果路人猜不出，就被害死。俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。曾经使哲学家亚里斯多德着迷，更是永恒地吸引并考验、锻造着无数哲学、语言学、心理学、文学、
12、美学等方面的思想者的智慧，千百年来，人们对它的阐释构成了一道人类自我意识和认知的亮丽风景。斯芬克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。17.天方夜谭又名一千零一夜，成书过程长达八九个世纪。是古代是著名的古代阿拉伯民间故事集，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异、变幻莫测、优美动人，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。透过故事可以窥见古代阿拉伯社会生活的种种场景，特别是广大人民群众在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。18福斯塔夫式的背景福斯塔夫是莎土比亚在其历史剧亨利四世和喜剧温莎
13、的风流娘儿们中塑造的形象。他是一个破落的骑士，在封建制度没落时期由贵族社会跌到平民社会，上与太子关系亲密，下与强盗、小偷、流氓、妓女为伍。通过他的活动，莎士比亚展示了上至宫廷下至酒店、妓院等广阔的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔、生动、丰富的社会背景。恩格斯指出封建社会解体时期贵族与贵族斗争的后面，存在着农民和市民的活动，以及由这个活动构成的平民社会五光十色的背景一一他称之为“福斯塔夫式的背景”，并把描写这个背景看作是作品“莎士比亚化”的重要的内容之一。恩格斯称赞这种背景，是希望作家在广阔复杂的社会背景中塑造典型、再现生活。19吠陀古印度文学，形成于公
14、元前 15 世纪约至公元前 5 世纪。吠陀意为智慧、知识和学问。吠陀文学主要是指梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿达婆吠陀中具有文学性的颂神诗、神话传说、咒语等。由古典梵语写成，是印度宗教哲学及文学之基础。其中最古老和富于文学价值的部分是梨俱吠陀。20徳廉美修道院源自文艺复兴时期法国人文主义作家拉伯雷的巨人传，是资产阶级理想社会的模型，修道院的院规是“想干什么就干什么”，院内没有约束人的清规戒律，人们可以随心所欲无拘无束的享受生活。这种乌托邦式的社会理想表达了人类要求平等自由幸福的愿望。21黄金国5这是伏尔泰在老实人中描绘的“理想王国”。这里遍地黄金，但人们却并不认识黄金的价值，也不受黄金的奴役
15、。这里上有贤明的国君，下有幸福的人民，人们各各过着自由、平等、幸福的生活。在这个普遍幸福的理想社会里，有国王却不需要法院和监狱，有上帝却废除了宗教仪式，有资本主义的文明和科技，却不变价值规律的支配。这里有诸多的矛盾，只能是一幅幻想图。对比于现实社会，“黄金国”遥不可及，影射出“种咱们的田地要紧”的人生哲言，人只有经营好自己所属的地方才能获得心中所需的幸福。简答1、荷马史诗为什么说阿基琉斯的愤怒是我的主题？ 阿基琉斯是伊利亚特中的人物。刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神，是荷马时代的风尚。伊利亚特是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。阿基琉斯的第一次发怒是因为希腊
16、军主帅阿伽门农夺走了他的一名女俘，他一怒之下退出战场；他的第二次发怒是因为其好友帕特洛克罗斯被杀，阿基琉斯重返战场，扭转了战局。他的两次发怒决定了战争的进程，也构成了史诗的主要情节线索。伊利亚特一开头就交代说：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。全篇围绕着他的发怒和息怒这一情节线索来组织材料，形成一个完整的整体，选取精彩的战争部分来描写，有利于突出史诗所要歌颂的英雄主义思想，也有利于塑造英雄人物。2、简析浮士德的艺术特色从体裁上看，它是一部诗剧，同时具有戏剧和诗歌的特点，具有庞大的艺术结构，采用了现实主义和浪漫主义想结合的创作方法，不但利用了各种虚构的、幻想的、神话的形象，而且运用了与之相适应的各种不同诗体。以更好地描写环境，烘托气氛，塑造形象，如自由韵体，民歌、古希腊悲剧诗体等象征手法的运用是贯穿全剧的主要特色。深刻的
