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1、,托马斯哈代 （Thomas Hardy ） （18401928） “悲戚而刚毅的艺术家” 卢那察尔斯基语,哈代,目的与要求： 1.了解“威塞克斯小说”创作 2.德伯家的苔丝中苔丝形象及其悲剧原因探析 3.哈代性格与环境小说的思想艺术特征,重点难点： 人物形象的社会文化内蕴； 哈代的宿命观念与悲剧意识,生 平 与 爱 好,出生于英国西南部多塞特郡一个石匠家庭，受过6年正规教育。写作15部长篇小说（出版14部）、多个中短篇小说、8卷诗、2部诗剧 。,爱好：文学、绘画、建筑、音乐、戏剧 专业：建筑、文学,哈代的家乡,哈代的故居,哈 代 的 书 房,哈代博物馆,哈代的妻子爱玛,哈代与弗洛伦斯,推荐书
2、目,张谷若：德伯家的苔丝，人民文学出版社，1957年. 聂珍钊：悲戚而刚毅的艺术家托马斯哈代小说研究，华中师范大学出版社，1992. 杨瑞仁：沈从文福克纳哈代比较论，中国文联出版社，2002. 丹纳：艺术哲学，傅雷译，天津社会科学院出版社2004.09第一版次）,“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。这一点已经由经验证实；只要翻一下艺术史上各个重要的时代，就可以看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现，同时消灭的。” 19世纪法国艺术史家、文艺理论家,哈代的小说分类,“罗曼史和幻想小说” 一双
3、蓝眼睛（1871）、号兵长（1880）、塔上的两个人（1882）、心爱的（18921897）等；,“机敏和经验小说” 计出无奈（1871） 爱塞尔伯特的婚姻（1876）一个冷淡的女人（1881)晚餐及其他故事（1913）等,“性格和环境小说” (Novels of Character and Environment） 绿荫下（1872） 远离尘嚣（1874） 还乡（1878） 卡斯特桥市长（1886） 林地居民（1887） 德伯家的苔丝（1891） 无名的裘德（1895）等7部,“威塞克斯小说”,19世纪英国小说家哈代的“性格和环境小说”的别称，包括绿荫下、远离尘嚣、还乡、卡斯特桥市长、林地居
4、民、德伯家的苔丝、无名的裘德等7部作品，代表着其现实主义创作的最高成就。,因为威塞克斯是哈代的故乡、英国西南部多塞特郡附近地区的古称，哈代以此为背景写出一系列史诗般的小说，反映了19世纪4090年代资本主义经济入侵英国农村后小农经济破产的悲惨状况，因而得名。,代 表 作,德伯家的苔丝 一个纯洁的女人 Tess of the dUrbervilles A Pure Woman,写作初衷,“对慈悲的乞求， 对宽容的渴望， 对社会伪善的批判”。,思 考 题 1,认真研读作品，说说为什么哈代称苔丝是一个纯洁的女人？作家的思想观念有何进步意义？,苔丝形象评析,She was a fine and han
5、dsome girlnot handsomer than some others, possiblybut her mobile peony mouth and large innocent eyes added eloquence to colour and shape. She wore a red ribbon in her hair, and was the only one of the white company who could boast of such a pronounced adornment. P12,1.大自然之女的独特形象,五朔节 the May-Day danc
6、e 群山环抱、幽静荒僻，节日氛围纯洁、欢快、明朗 她是一个姣好齐整的姑娘也许她跟别的几位比起来，不一定更姣好不过她那两片娇艳生动的红嘴唇儿，一双天真纯洁的大眼睛，使她在容貌和颜色上，平添了动人之处。她头上扎着一根红带子，在一片白色的队伍里，能以这样引人注目的装饰自夸的，只有她一人。P21,Phases of her childhood lurked in her aspect still. As she walked along today, for all her bouncing handsome womanliness, you could some- times see her twe
7、lfth year in her cheeks, or her ninth sparkleing from her eyes; and even her fifth would flit over the curves of her mouth now and then.p13,苔 丝 肖 像,童年的神情，在她的面貌上，仍旧隐隐约约地看得出来。那天下午，她随着大队游行的时候，虽然看来身材高壮，面貌齐整，像个成年女子，但是实在的时候，她十二岁的样子，在她那两颊上能看到，她九岁上的神情，在她那闪烁的眼睛里能辨出，就是她五岁上的样子，也还时时在她那唇边嘴角上，轻轻掠过。（p22）, so each
8、had a private little sun for her soul to bask in; some dream, some affection, some hobby, at least some remote and distant hope which, though perhaps starving to nothing, still lived on, as hopes will. They were all cheerful, and many of them merry.,精神心理把握：农 村 女 性 形 象,她们中间的每一个人，都有暖和的太阳，在她们身上晒着，同时，她们
9、每一个人心里，也都有一个个人独有的小太阳，晒着她们的灵魂；一种梦想、一种爱情、一种心思、至少一种渺茫的希望，虽然也许因为欲所不遂而终于渐渐成为泡影，但是却仍然不断地生长，因为希望原是这样的啊。所以她们大家全都兴致勃勃，有好些位还嬉笑欢畅。（p20-21）,英国十七世纪文人布朗论骨灰葬： “生命是纯青的火焰，我们之所以生，因我们体内有一个不可得见的太阳在。”,“A very easy way to feel em go,“ continued Tess, “is to lie on the grass at night and look straight up at some big brigh
10、t star; and, by fixing your mind upon it, you will soon find that you are hundreds and hundreds omiles away from your body, which you dont seem to want at all.” em-them p121,苔丝的清新与脱俗,“要觉着灵魂出窍，很容易的办法，就是晚上躺在草地上，拿眼瞅着天上一个又大又亮的星星；你要是一心一意老盯着那个星星，那你过不了多大的一会儿，就会觉得，自己离开你的躯壳，有上千上百里远了，好像你自己并不想那样，而自然而然地就会那样。”（第
11、三期旗鼓重整连载,p147）,“What a fresh and virginal daughter of Nature that milkmaid is!“ he said to himself. p122,安玑的感受： “那个挤奶的女工，是多么鲜亮、多么纯洁的一个自然女儿哟！” p148 并惊异于苔丝所感受到的“时代的心情和苦恼”活着的痛苦。（与环境的冲突感） p152,“她对克莱尔的爱没有丝毫世俗的成份。在她那崇高的信任之中他便是一切的善他的灵魂是圣者的灵魂，他的智慧是先知的智慧。” 主人公纯真的爱情观：“我既然爱上了你，我就要永远爱你。无论发生了什么变化，无论受到什么羞辱，因为你就是这
12、个人，我不要求别人。”,哈代说“纯洁”二字是“一个胸怀坦荡的人对女主人公所作的评判”。,可怜你这受了伤害的名字！我的胸膛就是卧榻，要供你栖息。 威廉莎士比亚 维诺纳二绅士,2.善良、勤劳、坚韧刚强、感情深挚，富有自我牺牲精神,细节：苔丝练唱民歌 天色刚破晓 起来哟起来，起来哟起来， 起来园中去，园中百花开； 采撷作花球，持以赠所爱。 五月时光好，天色刚破晓， 小鸟和斑鸠，枝头筑新巢。 p400 天真痴迷的诗句，家园的感觉与向往,3.对宗教的既背叛又皈依的情感 你，犯，罪，的，惩，罚，正，眼，睁，睁，地，瞅，着，你。 彼得后书，第二章第三节 p97 “呸！我不信上帝说过这种话！” p98,苔丝对
13、上帝慈悲的怀疑 “如果上帝因为没有得到正式的洗礼就不让孩子入天堂,那么这样的天堂无论对谁都没有什么价值可言了。” 最具讽剌意味的是，一贯作恶的亚雷不但没有受到来自宗教的任何惩罚，反而摇身一变，成为了一个满口仁义道德的传教士。,4.抗争意识与复仇精神,“别提我的弟弟妹妹啦！别把我弄得一分力气都没有啦！”她说。“你要帮助他们上帝知道他们需要帮助你就帮助他们好啦，你不必告诉我。不过我还是不要你帮助，还是不要！”她喊着说。“你的东西我一概不要，不管为我自己，也不管为他们，我都不要！”p391,克莱慢慢地才肯相信，即便苔丝没真办这件事，她至少曾动过杀机。他想到这里，不觉一面对于她的冲动大大地害怕，一面对
14、于她对他这样浓烈的感情，她这样奇特的爱情，显然能够让她完全消灭了道德意识的爱情，大大地惊异。P445-446,苔丝 的 悲剧,1.社会悲剧 经济地位与家庭环境 小农经济解体，个体农民走向贫困和破产。书中描绘了新兴的工业化和都市文明给古老的威塞克斯地区带来的冲击。 家境穷苦、父母失职,资产阶级的法律与宗教 亚雷（“撒旦”）： 代表国家机器与宗教迫害 社会舆论 ： “堕落”、“不贞” 国家法律：维护有钱人的利益,传统伦理道德观念 哈代通过苔丝的悲惨命运揭露和抨击了禁锢人们思想、强调贞洁、迫使妇女处于屈从的社会地位的资产阶级虚伪道德。,安玑（“天使”）：代表传统道德伦理观念对苔丝的戕害 安玑克莱（不
15、宽恕） “噢，苔丝，在这种事情上可无法讲宽容!你曾经是一个人，但你现在却成了另一个人。天哪，宽恕如何能体现于那般怪诞不可思议的事情上!”,作为资产阶级新人形象出现的克莱仍不可避免地沦为宗教制度的奴隶，他不能彻底摆脱圣经中的男女观念（女子的从属地位）。 哈代的这种描写也是对维多利亚时代双重道德标准的抨击。,相 关 链 接,在维多利亚时代，财富的分配始终不均，贫富对比十分明显。一方面，有贵族宫殿式的庄园生活；另一方面，则是农人破败的茅屋草舍。一方面，是工厂主舒适的生活享受；另一方面，则是失业工人绝望的生存挣扎。,英国著名的保守党首相迪斯雷利曾警告：“当茅屋不舒服时，宫殿是不会安全的。”,女王的纯洁
16、生活主张,重视婚姻和家庭； 呼吁进行学校教育改革，进行爱国、宗教、绅士、健身等方面的教育；,报刊与出版界大力宣传“节俭”、“自强”、“洁身自好”、“善良”、“帮助他人”等道德规范 。,维多利亚时代道德价值标准的虚伪性,其一是，尽管提倡夫妻生活的纯洁，贵族阶层仍然改变不了浪荡的积习，这就为掩饰和谎言提供了温床； 其二，人们面对正当的性与感情时，往往遮遮掩掩，人性的深度无法真正揭示； 其三，对于男人和女人、贵族与一般百姓，存在衡量与评判的双重标准。,2.性格悲剧 个人性格的双重性（顺从与反抗，自我的冲突） 自认“有罪” “老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地。”,在善与恶的交锋中，她始终都是被侮辱与被损害者，最后走向毁灭。恶人做祟只是其悲剧成因的表层原因，更深层
