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1、古文复习期末冲刺,智子疑邻,宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。,译红字,疏通文意,智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。,以为聪明,以为可疑,下雨（名作动）,毁坏，坍塌,修筑,盗贼,老人（读f）,晚上,果然,丢失,很，十分,疏通文意,宋有富人，天雨墙坏。 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。 其子曰：“不筑，必将有盗。” 他儿子说：“如果不（赶紧）修筑好，一定会有盗贼进来。” 其邻人之父亦云。 他隔壁的老人也这么说。 暮而果大亡其财。 这天晚
2、上果然丢失了大量财物。 其家甚智其子，而疑邻人之父。 这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。,探究寓意,1、宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢？ 2、这则寓言有何寓意？ 持相同看法的人却因身份不同（跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。 3、你从中明白了什么道理？ 向别人进言，要注意自己跟听者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好。 听取意见要客观公正，不能有偏见。,塞翁失马,近塞上之人有善术者，马无故亡(而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，
3、其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。,疏通文意,近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人，（一天）他家的马无缘无故逃到胡人那边去了。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 人们都来安慰他，这个老人却说：“这难道不是福气吗？”,擅长，精通,逃跑,安慰,老人,怎么就，表反问,疏通文意,居数月，其马将胡骏马而归。 过了几个月，他那匹马（竟然）带领着（一群）胡人的骏马回来了。 人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？” 人们都去祝贺他，这老人却说：“这难道不是祸害吗?”,经过,带领（读jing
4、）,祝贺,疏通文意,家富良马，其子好骑，堕而折其髀。 家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 人们都来安慰他，这个老人却说：“这难道不是福气吗?”,多,喜欢（读ho）,大腿,疏通文意,居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起弓箭去打仗。 近塞之人，死者十九。 近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。 此独以跛之故，父子相保。 唯独此人的儿子因为瘸腿的缘故（没有被征去打仗），父子都得以保全生命。,壮年男子,拉,十分之九，绝大部分,保全,唯独,父亲（读f）,探究寓意,成语“塞翁失马，焉
5、知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？,马亡入胡 将胡马归 堕而折髀 父子相保,【祸】 【福】 【祸】 【福】,祸兮福所倚，福兮祸所伏。,寓意： 比喻坏事在一定条件下可以变为好事。,译沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石
6、下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!,沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。,靠近,岸边,p,坍塌,一起,经历,年,募集,寻找,最终,zho,划,y,拉着,踪迹,gn,沉没,在其中,一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨 携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，
7、 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。,开馆执教,听说,这件事,你们这些人,推究,事物的道理,这,fi,木片,怎么,被,带,是,坚硬沉重,松散轻浮,yn,埋没,疯狂荒唐,众人佩服他的话，认为是确切言论。,石头性质,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。,讲学家的话,凡是,失落,应当,原因是,水,的,冲刷,形成,坑洞,等到,摔倒,ni,听说,如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言
8、，果 得于数里外。,像这样,一再翻转,停止,于是,s,逆流而上,本来,按照,他的话，指老河兵的话,找到,然则 天下之事，但知其一， 不知其二者多矣，可据理臆断 欤？,既然这样，那么,只,主观判断,吗,y,沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，向下游寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮
9、动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道不疯狂荒唐吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。,一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在陷坑里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽，本来就疯狂荒唐；在原地深处寻找它们，不是更疯狂荒唐吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知
10、道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？,作者借这个故事告诉我们一个什么道理？,许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二。不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。,实践出真知,礼记又名 ， 经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为 编撰。,礼记,小戴礼记,儒家,西汉戴圣,虽/有嘉肴（yo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qing）也。故曰：教（jio）学/
11、相长（zhng）也。兑（yu）命曰：“学（xio）/学（xu）半。”其/此之谓乎？,虽/有嘉肴,字词,（1）通假字：兑命曰（ ） （2）古今异义： 不知其旨也（古义： 今义： ） 教然后知困（古义： 今义： ） 教学相长也（古义： 今义 ） 虽有嘉肴（古义： 今义： ）,通“说”，指殷商时的贤相傅说,甘美,意义,不通，理解不了,困难,即使,增长,促进,虽然,（3）词类活用 不知其旨也（ ） 不知其善也（ ） （4）一词多义： 学学半（ ） 学学半（ ） 其此之谓乎（ ） 不知其旨也（ ）,名词作形容词，甘美,形容词作名词，好处,教,学习,表示推测，大概,它的,翻译句子,1故曰：教学相长也。 2
12、是故学然后知不足，教然后知困。,2所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才知道有不懂的地方。,1所以说，教和学是互相促进，共同提高的。,子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而不 愠， 不亦君子乎？”,(按时),(通“悦”愉快),(志同道合的人),(了解),(生气，发怒),(有道德修养的人),( 却 ),(复习),重点词语释义,译孔子说：“学习了（知识），然后按时复习它，不也令人高兴吗？ 有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？ 人家不了解（我），我却不生气、不怨恨，不也是君子（的所为）吗？,固定句式: “不亦乎？” 译作 “不也是吗？”,子曰：“学/而时
13、习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”,疏通文意,曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：,为人 谋而不 忠乎？与朋友交,传 不 习乎？”,我,每天,多次,检查， 反省,替,办事,尽心竭力,交往,真诚， 诚实,老师传授 的知识,复习,而不 信乎？,（学而）,重点词语释义,固定句式： “不乎？” 译作 “是不是呢？”,译曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”,疏通文意,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
14、四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,通“又”,迷惑，疑惑,独立做事,不能为人力支配的事情,超过，越过,规范，规矩,重点词语释义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,疏通文意,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”,复习,可以,凭借,成为,重点词语释义,新的领悟 形容词作名词,学过的知识 形容词作名词,子曰：“温故/而知
15、新，可以/为师矣。” 孔子说：复习学过的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。,疏通文意,本章谈学习方法,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,转折,迷惑,转折,疑惑,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会疑惑。”,疏通文意,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学习的品质,重点词语释义,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,疏通文意,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣 名词意动,重点词语释义,知道,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,疏通文意,本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理
