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1、马克思主义基本原理概论学期作业马克思主义的精髓-实事求是实事求是的基本路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发，实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求，是真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。（一）实事求是体现了马克思主义世界观、历史观、人生观的统一。马克思主义以前的唯物主义者仅
2、仅在世界观的起始意义上贯彻了唯物主义精神，但在历史观、人生观方面几乎无一例外地被唯心主义所盘踞着。倒如，古代唯物主义者看到世界是以某种物质（或气、或水、或火等等）为本原的；18世纪法国唯物主义者也坚持世界是统一于物质的，因而动物是一种特殊的机器， “人也是机器” 。在这种认识下，不仅毫无辩证法可言，而且他们对唯物主义的解释也是机械的脆弱的。用这样的唯物主义只能驳倒唯心主义关于神和上帝主宰世界的观点，却不能也不可能批判唯心主义关于人具有思维的能动性、活动的自由性、自己创造自己的历史的观点。我们所以把马克思主义哲学看作是一种全新的哲学，是因为这是一种从实际出发、即以实事求是为根本原则的哲学。事实正
3、是如此，由于哲学的立足点被建立在“社会化了的人类，这一最直接的现实基础上了，因而马克思主义哲学已不再像古代哲学那样是“知识的总汇” ；也不像近代哲学那样是“科学的科学” ；更不像黑格尔等人所设计的那样是一个与普通人无关的“玄妙”的理性体系，而是如恩格斯所讲的那样是一种世界观、社会观、人生观 是现实的人为了现实的种种需要因而不得不认识世界、认识社会、认识人生时 所形成的不断发展着的观点体系。 由于马克思主义哲学成了一种为现实的人服务的思想武器，因而这种世界观、历史观、人生观必然是也只能是以实事求是为原则的：人们为了生存和发展，就必然改造世界；改造世界首先就要认识世界，这就必须从客观世界的实际出发
4、来理解世界的本质、存在的方式、发展的规律，一旦如此，就只能得出“世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是有规律的；意识是物质的反映，是人脑的机能”等等辩证唯物主义世界观的结论来；同样，人们为了更有效地认识世界和改造世界，又必须从社会的实际出发，一旦如此，又必然地得出了“人是社会存在物，人们的社会存在决定人们的社会意识，物质生活的生产决定着其他生活的生产，人在社会交往中必然发展出精神和物质的文明，并以此反过来去更有效地改造物质世界”等等辩证唯物主义历史观的结论来；进一步看，人们为了在社会生产、社会交往中更好地发挥自己的能力、展示自己的个性，又必须从个人的实际出发，一旦如此，又必然会得出“个人是为
5、我存在物与责任存在物的统一，人生是实现个人价值与推进社会进步的统一，个人既要有高尚的情操、又要有真实的能力和健康的体质”等等辩证唯物主义人生观的结论来。通过以上分析，我们发现，坚持从实际出发，实事求是，不仅是马克思主义哲学诞生的秘密，而且也是马克思主义世界观、历史观、人生观“三位一体”的基础。在一定意义上讲，与其说马克思主义哲学体现了实事求是的原则，毋宁说实事求是作为科学的认识路线催发出了马克思主义哲学。（二）实事求是体现了马克思主义立场、观点和方法的统一。马克思主义哲学，从本质和内容上讲，它是一种科学的世界观、历史观和人生观，是一个关于世界观、历史观和人生观以实事求是为中心线索统一起来的科学
6、体系，而从其目的和功能上讲，又是一种给人以立场、观点和方法的学说。而实事求是，则是马克思主义教给人们的一种最为基本的立场、观点和方法。立场、观点、方法，作为反映理论的目的和功能的三个范畴，既有质的不同，又有内在联系。立场，是指观察、认识、思考、解决问题时所处的地位和所选取的角度；观点，是指观察、认识、思考、解决问题时所遵循的原则和所采取的态度；方法，是指观察、认识、思考、解决问题时所遵循的程序和采取的方式。三者相比，立场是从根本点或本质的层次揭示问题的，是问题的内在规定；观点是从内容的诸多层次揭示问题的，是问题的内部要求；方法则是认识的论理和方法，认识世界、改造世界的方法，是从内容的存在方式即
7、形式的层次揭示问题的，是立场、观点的表形式。立场只能存在于观点之中并由方法表现出来；观点只能表现在方法之中并由立场所规定；方法也是这样，它决定于内容而又根源于立场。可见，站在什么立场上，就会形成什么样的观点，从而也就会采取什么样的方法；反过来，什么样的方法必然反映着什么样的观点，进而体现出什么样的立场。应当说，马克思主义有许多立场、观点和方法，如唯物主义的立场、人民群众的立场，辩证的观点、历史的观点，调查研究的方法、以点带面的方法等等。但其中最根本、最重要的则是实事求是的立场、观点和方法，马克思主义的立场、观点和方法无不导源于实事求是并受其规定。那么，实事求是的立场、观点和方法指的是什么呢？在
8、我们看来，中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议对实事求是的概括是简要和精辟的：“实事求是，就是从实际出发，理论联系实际。 ”在这里， “从实际出发”而不是从主观愿望，从本本，从原则出发，这是马克思主义的根本立场和观点；而要坚持这一立场，贯彻这一观点，又必须通过“理论联系实际”的方法。我们进一步深入分析，可以认识到“实事求是”比“从实际出发” 、 “理论联系实际”更全面、更深刻。因为，坚持从实际出发的人并不一定能做到理论联系实际，不仅如此，同一种“实际” ，不同的人会得出截然相反的结论。同样，同一种理论，不同的人可以有不同的理解。如此等等。与之相反，实事求是则不仅可以规定“从实际出发” 、
9、 “理论联系实际” ，而且它们已经包含在“实事求是”之中了。 “实际”既是现象与本质的统一体，又是内容与形式的统一体，有的人也从实际出发，但他看到的仅仅是现象，因而得不到真理；有的人看到的形式，结果却陷入了形式主义。反过来，实事求是不仅包括了从实际出发。而且又揭示了从实际出发的目的：揭示“实际”中的本质和规律。从实际出发是一回事，深入实际、求出“实事”之“是”是另一回事。同样， “实事求是”不仅包含着“理论联系实际” ，而且还深化、升华了后者：因为既有的理论只有在与实事之“是”的相互作用中才得以深化和丰富，也才能发挥既有理论在“求是”中的作用。总之，实事求是不仅是马克思主义的最基本的立场、观点
10、和方法，而且还体现了马克思主义立场、观点和方法之间的内在统一。（三）实事求是是现代最具科学性和最基本的思维方式。人类进入现代，科学技术的发展异常迅速，人类的生存空间大大扩展，众多与常规、习惯相悖的理论相继出现。与此相适应，人类的思维方式也发生着目不暇接的变化。如结构主义的思维方式，系统论的思维方式，互补论、破缺论、模糊论等等的思维方式，以及多维思维、超前思维等等的思维方式层出不穷。在这种情况下，提出“实事求是是现代最具科学性和最基本的思维方式”的问题，有着重要的意义。在我们看来，实事求是所以是当代最具科学性的思维方式，是因为：第一，上述种种思维方式中被实践证明是科学的思维方式，所以有用，所以具
11、有时代感，是因为它们都是以“实事求是”的思维方式为基础的，都是从实事中作出符合客观规律的概括或抽象。离开“实事求是”这种思维方式，无论现代的“中介思维” ，还是传统的“两极思维” 、 “整体思维”等等，都不可能是正确的思维方式。正是在这个意义上，我们说，实事求是在现代仍然是最具科学性的思维方式。实事求是还是现代人的一种最为基本的思维方式。人类进入现代以后，特别是本世纪60年代以来，在人类思想界奔腾着一股名之日“人本主义”的浪潮。受这种浪潮的冲击，世界上许多的哲学家、文学家、社会学家，甚至于自然科学家，异口同声、不谋而合地发出了“从人出发” 、 “从人的主体性出发” 、 “从人的自由出发”的呼声
12、。这股浪潮的到来和拓展，当然有它 的历史必然性。但真正的马克思主义者应当保持清醒头脑，绝不能因此而认为从实际出发、实事求是已成为陈旧的思维方式，恰恰相反，如果离开实事求是的现代科学思维，当代各种“人本主义”思维只不过是历史的一种倒退。我们坚持实事求是的原则，应当看到，人不只是一种自然存在物，服从于自然规律；更应当看到，人又是社会的主体，是有需要、有欲求、有目的、有自觉性的主体，从而也服从于“合目的性”这一人类的“自律” 。那么，这种合规律性与合目的性究竟是什么关系呢？在这里，我们只有求助于“实事思维” ，进行实事求是的分析。若此，那么，尽管在人的活动领域里，原因与结果之间由于插入目的性和目的性
13、活动，而使结果不再具有在纯自然领域里的性质。但是，我们能不能以此就否定了因果决定论规律的基础作用呢？显然不能。因为，人的活动是同自然规律打交道、人的肉体是服从于自然规律的，人的“超自然力” （如自我意识能力、自我创造能力等等）说到底是自然界进化出的一种不可能摆脱自然规律的能力。因此，人类的一切能动性、创造性、主动性，只能在自然事实和自然规律所许可的范围内才能收到预期的效果，才能实现“合目的性” 。通过以上论述，至少可以使我们得到三点启示：第一， “实事求是”是一种既通俗、简洁又深刻正确的最具科学性的现代人类的思维方式。实事求是 “实”即客观实际、 “事”即不断变化的事物、“求”即能动地探索、
14、“是”即客观规律 寥寥四个宇，画龙点睛而又深入浅出地道出了马克思主义的真谛。第二， “实事求是”是一种批判和揭露各种谬误和弊病的最有力的武器。这是马克思主义告诉我们的一个“绝招” ；“凡是把理论导致神秘主义方面的去神秘东西，都能在人的实路中以及对这个实践的理解中得到合理的解决” 。比如说，乍一看好像“左”倾比谁都革命，右倾又比谁都实际，走中间道路的人又比谁都稳妥，然而，一当把它们的这些言行拉入到现实中来，用“实事”去分析他们，其错误的实质和错误的根源就会昭然若揭，大白于天下。第三， “实事求是”是一个唯一能够把认识和实践引向正确道路的向导。有些“实事”是具有强大的稳定性的，但更多的“实际”却是千差万别、千变万化并且纵横交错、互相制约着的。不同的人们面对不同的实际，同一个人面对已经变化了的实际，如何才能做到不“左” 、不右，不偏不倚；既不犯经验主义错误，又不犯本本主义错误；既不做尾巴主义者，又不做盲动主义者呢？只有一个办法，那就是“从实际出发” 。前一段在社会上流传着一首歌，叫“跟着感觉走” ，后来有人专门写了一本书叫“跟着理性走” ，以此反对“跟着感觉走” ，这从不同侧面道出了当代某些人的心态。其实，只有跟着实践走，倾听实践的呼声，让实践赋于思想、理论以活力，在实践中来催发自己的能力，才是唯一正确的感觉之路、理性之路乃至人生之路。
