《第九讲舆论学r》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第九讲舆论学r（51页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第九舆论学.一李下札系星山英怡和.长通H丿K才敦云徒剧吴唾标排仨。Kitu恒刃团睿-怡怡.别榴医央。禄冠指佳靴一春态史砂招攸乙春医数仪达闯江街奕形吊蜀医训符芒洁起江一一河怀江名书名伟小坂水刃不宇民盛彦匹狄荣运一*s一定h.炳收罡魅丿程仁权屹复品四个坤广程4d。素沥万2|仁探H6s。“,没行日亿坤二国挂奈矩当仪.摄认张要区叶锋志欣宏代明酞.二超吟嘴矶粗:弧司人榴埕仨长餐社会舆约论中“意见“组成一个概念,即62年他舆论“一词的是法国18世纪的17与一、舆论概念的历史和定义喜一、舆论概念的历史和定义。1922年,美国新闻评论、专栏作家家李普曼(WalterLippmann)给与论下了定义。巳他在舆论
2、学(又被译为公众与论)一B中给与论下的定义是:“外部堂界的区些特征我们俞单地称作公共事讳些特征当然F他人的表现有关,只要他人的表现与我们的表现相抵触,就会受到我们的左右,或者引起我们的关注。他人脑海中的图1象一夹于自身、关于别人、关于他们的需求、和人机关系的图像,就是他们的不论。“薯一、舆论概念的历史和定义王肽而在与论这一概念起源开始,中西使=着-冈时代胡景、孕育的壤的差异性,在舆论的理解、发展及研究上存在-些差异:喜一、舆论概念的历史和定义。在国内,关于不论的这一概念的使用有着更为筠久的历史。据史料记载,与论一词量早出现在三国志-魏书.土朗传中:“设其傲抒,殊一入志,悸彼夷论之未畅者“并怀您
3、邑?这里的“夺论“雨意振万友相伯股改许盼俊纳俊孝考侦所的痛春“财诊诊不俊暗明见怡化的,也不是从地理角度上杰成一个一、舆论概念的历史和定义目前代4长万-弟“仲俞楠命-倩件菌并志盎40“劲状-昊长“意-民助桂泉“尿怡佳独惧桅“超,一尺狐.焊砥“长,状妍尺林咤|休见心苍度央开拮“翻酮米,买炼芬K区乓含列置怪扬监表林对信强影蕃4k献R一长述-识宇4k“吟精(458HtL-吼赵-哽君哟家焕嘧光伟惑“伟和会展|狡欣黟丿“致圭欣脱江坚巾.一。-家,问定太水李狒河匠怀片砺技盯育蛭仁一g扦芝是史咛胡屑政松喜一、与论概念的历史和定义。喻国明,与论是社会或社会群体中对近期发生的、为人们普遍关心的树一争议的社会问题的
4、共同意见。陈力丹,不论是公众关于现实社会以及社会中的各种现参、问题所表达的信念、态度、意见和情绪表现的综合,具有相对的一致性、强烈程度和持续性,对社会发展及有关事态的进程产生影响。其中混杂这理智和非理智的成分。(包含了与论的八个要素)与论概念的历史和定义上儿个定义,是诸位学者从不同角度对舆论行分析和强调,但是通过分析,我们可以总出舆论以下的九个轼点:“第一,舆论是大多数人共同公开意见的表达;“符五口恒诗震魏蜀欧治杨庭在内的公共事务的各秀町盒党桥袋巡;第三,舆论可以被人为制造,甚至误导群众;,舆论主要通过各种媒体获知;第四五,夺1一三八众立见的社会理特征以及熹见播忑桂的扁造息目舱溥庭喜二、舆论与
5、民意、舆情的关系。清华大学刘建明教授认为,民意是社会舆论的一种类型,同样反映着特殊的共同意识。民意又称民心、公意、公论等,它是人民意识、精神、愿望和意志的总和。作为社会真理的坐标,民意是五国、治国之本,是判定社会问题真理性的尺度,是推动社会前进和历史发展的根本性和决定性力量。民意体现了人民改变现状、维护自己利益的历史要求。违背民意就是阻止历史前进,最终遮到历史的抛弃。二、舆论与民意、舆情的关系。刘毅在网络舆情研究报告一书中认为:第一,民意是舆论的一种类型,是人民的意识、精神、愿望和意志的总和,也是一种一致性的意见;第二,民意是任何个人或小才言无法自我标榜的,古能靠量化的数据结果来认定;第，民意是公作和距硼的,因为它反映了人们在社会友展过程中必汰的历史要求最后,民意是判定社会问题真理性的尺度,推动社会前进和历史发展的根本性和决定性力量,民意不可违。
