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1、第三章 印度河流域的文明 重点问题： 印度文明的发展分期与特点 种姓制度（瓦尔那制度）的起源、发展发展演变、基本内容及其历史影响 佛教的兴起和传播 孔雀帝国与阿育王 古印度文化,第一节 印度河流域文明概论 第二节 初始文明哈拉巴文化（印度河流域的早 期文明） 第三节 （雅利安人的国家的兴起）吠陀时代和列国时代 第四节 孔雀王朝与贵霜帝国 第五节 种姓制度 第六节 古代印度的宗教 第七节 古代印度文化,第一节 印度河流域文明概论 一 、“印度”称谓的由来 原意： 河流 西方：雅利安人称印度河为“Shindu” 波斯人称之为“Hindu”，把印度北部称为“Hindustan” 希腊历史学家称之为“
2、Indu”。 罗马人沿用希腊人的用法，称之为印“Hind”或“India”。我国：汉代史记 “身毒”，后汉书天竺。 唐朝，大唐西域记中译为印度。 印度：Bharat，婆罗多,二 自然地理环境与居民 1、自然地理环境：南亚次大陆。包括巴基斯坦、孟加拉、尼 泊尔，印度。 2、居民构成 新石器文化的创造者为矮黑人和原始澳语人。 从公元前三千年代起，达罗毗荼人。印度河流域的城市文明就是由他们创造的。 约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。 到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆,三 、 古印度历史分期 1、哈拉巴（印度河谷）文化时期（前230017
3、50年） 2、吠陀时期（前1500前600年）： 早期吠陀时期（公元前1500-900）；晚期吠陀时期（公元前900-600） 3 列国时代（前700前400年） 4 孔雀王朝 （前324前187年） 5 贵霜王朝（前150公元300） 四 、史料与研究现状 1 、考古资料 2、 南亚传统史料 婆罗门教系统的史料 吠陀、史诗、奥义书 佛教系统史料 三藏 世俗方面的史料 诏令、钱币学、碑文,3 、希腊史料 希罗多德的历史 阿里安的亚历山大远征记 斯特拉波地理学 4 、中国的传统史料： 二十四史 法显佛国记 玄奘大唐西域记 大藏经,五、古代印度的历史特点 1、多分裂少统一的文明进程 2、印度历史是
4、一部“不断为异民族片服的历史”，印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断与异质文化交流的历史。 3、社会经济结构以农业为主 4、各种宗教盛行，在政治生活中发挥重要作用 5、种姓制度深刻的影响着人们的日常生活乃至整个文明的发展。,第二节 失落的印度河上古文明哈拉巴文化,一、哈拉巴文化的发现 1921年，英国考古学家发现。 时间：公元前2500-1750 二、哈拉巴文化概况 性质：城市文明城墙、塔楼、街道、浴室和房宅。定居的农业文明：谷仓、农作物、农具。古代世界分布面积最广的青铜文化。超过埃及和两河流域。 主要代表：摩亨佐达罗 哈拉巴 哈拉巴文字：印章文字 尚未解读 社会性质：无确切记
5、载，推测为奴隶制社会。 创造者：土著达罗毗荼人？外来者？ 中断、消失：公元前18世纪。突然消失。 自然灾害说与社会原因说。,第三节 雅利安人国家的兴起,一、吠陀时代的由来与含义 二、早期吠陀时代（公元前1500-900） 1、地域范围：印度河流域 2、军事民主制时代 ，氏族制度处于解体过程中。社会的组织结构仍为氏族部落 。 3、经济生活：游牧畜牧业定居农业；私有制发生。 4、等级划分现象出现：种姓制度萌芽。,三 、晚期吠陀时代 公元前900-600）雅利安人的国家形成，种姓制度出现 1、地域范围：发生变化，印度河流域恒河流域上游。 2、国家形成：城市国家。小国寡民，数目众多。 3、经济生活：铁
6、器时代 。 4、种姓制度正式产生与确立。 5、产生了婆罗门教,四 列国时期（公元前6-4世纪）,1、地域范围：统治中心东移，进入恒河流域。,2、社会与经济的发展：铁器普遍使用的时代。 农业：吠舍 手工业：专门化、分工细致 商业：金属货币的出现 贸易范围更广更频繁 商路系统 奴隶制的发展：种姓内贫富分化 奴隶数量增多 农业生产 种姓制度发展：刹帝利种姓地位提高 吠舍上层强大 种姓内地位变化,3、社会政治的发展 （1）北部趋向统一 （2）政治体制：共和国与君主国 （3）政权世俗性加强，君住权力扩大 总体发展趋势：君主制在恒河流域占优势，并逐 渐取代共和制，世俗权力等级地位上升 4、各种姓内部的分化
7、：政治经济的发展对种姓制度的影响。 （1）经济地位 （2）政治地位,5、反婆罗门教思潮与百家争鸣 斫婆伽派（顺世外道） ：万物无灵 阿什斐迦派（邪命外道） ：宿命论 耆那教：世界永恒非神造， 否认种姓，善恶果报，超越轮回 佛教 ：众生平等，否认种姓，支持刹帝利 轮回思想,第四节 孔雀王朝与贵霜帝国,一 、孔雀王朝B.C.324-187 （一）孔雀王朝的建立 1、建立的背景： 恒河流域：摩揭陀的兴起，B.C.4世纪统一恒河流域。 印度西北部：马其顿亚历山大入侵后，当地小政权分立 2、王朝的建立： 旃陀罗崛多：对外抗击侵略者-亚历山大部将 灭摩揭陀过的难陀王朝，占华氏城 与塞琉古王朝缔结婚约。,3
8、、孔雀帝国的鼎盛：阿育王 政治：君主专制 军事：南征德干高原。 宗教：尊崇佛教。 经济：种姓制度下奴隶制的发展；土地制度,（二）王朝的分裂与评价 1、分裂与灭亡： (1)帝国西北部与东部核心地区分别治。 （2）巽迦王朝建立：B.C.187-75 甘华王朝：B.C.75-30 分裂与外族入侵,评价： 第一，建立了印度历史上第一个幅员辽阔的帝国。使印度得到了暂时统一与繁荣。 第二，促进了佛教的发展，使其成为世界性宗教。影响了世界历史的发展进程。 第三，发展文化事业。,二、贵霜帝国的兴起 1-3世纪 1、大月氏人的西迁 2、贵霜帝国的建立 3、贵霜帝国的灭亡：迦腻色迦死后，帝国随即分裂为若干小国。
9、4、历史地位,1、大月氏人的西迁,2、贵霜帝国的建立 （1）丘就却：统一大月氏，建立贵霜国家 （2）阎膏珍：占恒河流域、花拉子模 （3）迦腻色迦：帝国盛期,3、贵霜帝国的灭亡 2世纪末，康居、大宛、花拉子模独立 印度河以西纳入萨珊 印度河以东分裂小邦 4世纪，笈多王朝控制印度贵霜王公 5世纪早期，嚈哒人灭大夏故地贵霜人政权,4、评价：促进各地经济与文化交流 丝绸之路： 促进佛教传播与发展：第四次佛教高僧大会 大乘佛教与佛教东传 宽容的文化宗教政策,四 列国时期（公元前6-4世纪）,1、地域范围：统治中心东移，进入恒河流域。, 次大陆北部趋向统一 世俗权力等级地位上升。 经济分工 种姓制度 反婆
10、罗门教思潮 斫婆伽派 阿什斐迦派 耆那教 佛教,第四节 孔雀帝国与贵霜帝国,政治上：君主专制 军事上：南征德干高原。 宗教上：尊崇佛教。 种姓制度的完善,二、贵霜帝国,第五节 种姓制度,一 种姓制度的含义与本质,中文译文：种姓制度/族姓制度 西文名称：Caste/Casta(喀斯特制度) 原文： （Varna瓦尔那、 Jati阇提） 本质： 种族区分下的复杂的等级制度,雅利安人与当地土著,二 种姓制度的产生与发展,1、传说 Purusasukta （原人赞歌）, （Manusmti 摩奴法典）,2、产生的社会历程,(1) 早期吠陀时代种姓的萌芽 雅利安人部落与土著居民的对立 雅利安人内部分化,
11、雅利安人,土著居民（达萨）,婆罗门,罗阇尼亚,吠舍,达 萨,（2）晚期吠陀时代 社会分化与整合瓦尔那制度的确立,（3）孔雀帝国时期 种姓制度的发展与完善,ipconfig/all,ipconfig/all,ipconfig/all,三 种姓制度与奴隶制的关系,1、首陀罗、达萨与奴隶,奴隶,达萨,首陀罗,贱民,2、等级与阶级,等级的森严身份 阶级的代谢经济 等级以阶级为划分基础,四 种姓制度的影响,1、族群的隔离与排斥 2、阻碍印度社会的发展 3、种姓冲突严重 “种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。”马克思,第六节 古印度文化,一、宗教 1、婆罗门教 2、佛教 二、文学 史诗摩诃婆罗多罗摩衍那 三、科学： 阿拉伯数字,四、造型艺术,
