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1、对拆迁补偿等问题法治与德治的思考认识 一、对法治与德治的理解纵观我国几千年的历史治国之法大体两类：一种是法治就是用法、令、刑、罚治理另一种是德政或仁政就是用德、仁、义、礼、信治国一般来看历代的统治者都是两手并用即以仁义为根本靠法令来治理双管齐下恩威并重这也许是治国的最高境界看历史上多个国家和朝代的治国方法实质基本如此那么这是为什么呢笔者认为“以德治国”就是征服人心使人们甘愿信服以感召劝导人们思想为主以高尚的道德和情操、仁爱、信仰感化人们、帮助人们治理事务“依法治国”就是依照法律抑恶扬善禁止防止、荒淫、以强制手段建立国家社会安定的秩序规范人们行为治理国家值得提出“法治”不是政治中国人习惯于搞政治
2、以政治统领法治而政治非民众意愿也不讲公平所以政治不能治国政治的实质是“人治”政治不能代替法治这是必须搞清的概念“”的教训应当牢牢记取当然现代的“法”与过去的“法”有本质区别现代是人民当家作主法是人志过去的法只是统治者的意志治国安民首先应是实行仁德之政靠道德思想教育感化靠人民思想觉悟、修养自觉约束如果仁德不起作用了就要靠法治了否则就可能出现混乱和、犯罪因此必须有一个有效的法律来加以约束使人的行为有一定规范若危害公众利益、国家利益就要绳之以法也就是说法治是德治的保障二、由拆迁想到的法治与德治例如现在的房屋拆迁安置拆迁法规颁布之后先要进行宣传教育、订立安置协议之后才能拆除房子如按期被拆迁人不愿意搬迁
3、就需要依法强制拆除这里德就是合理的补偿安置法就是强制措施当然法应是由人民代表及其人民政府制定的首先应该是“良法”而不应是“恶法”这点最为关键像过去的拆迁有户口、或住处拆迁偿还实际房屋面积看来较为合理很得人心后来情况变化了补偿变得越来越差所以出现了许多矛盾、纠纷、问题如：拆迁协议不是双方心意是“形势”逼迫所签大家思考一下这是否是拆迁法规、政策不连续、不公正、不合理所至现在的情形基本是富了开发商穷了被拆户有人欢喜有人忧忧者多为穷人看来有些地方的“拆迁法规”有问题是否有违背宪法原则的地方一些开发脱离了实际盲目不量力地扩大拆迁且属于非公共建设和利益,是为其开发单位的团体利益忽略了国情民情在立场和角度上
4、也有些问题没有设身处地为别人着想尤其是对下岗职工、等弱势群体有些拆迁对他们来说可能就是“灾”因此关键“法”是否体现了广大人民的意愿是否公正“法”的善恶关系到人民的命运、生活最近拆迁补偿有所提高也发了文对拆迁引发的纠纷和不稳定因素采取了措施宪法也强调了保护公民的“财产权”这是法治的进步、是德行政府对弱者有了一些照顾“政策”这也是德治与法治统一并用吧顺应了民心三、对现代法治与德治的认识前一阶段我们的党提出的“”思想其实也是治国的思想因为治国的基本原则是以有利于人民为根本出发点法治是以令行禁止为准则而实行法治的前题需要人民知礼义廉耻、明辨是非、学法知法通过宣传、教育使人民心悦诚服同时以文明、道德教化
5、方可能守法当然总是有不听教化、为非作歹的这就要依法惩办制裁了所以法治和德治是相辅相成、相互促进的如何将两者揉合运用则是很重要的只有法而没有仁德人们则可能生“怨”而只有仁德而没有法则可能生“邪”因此二者要不偏不倚当今的“德”从思想、精神上看就是马列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、爱国主义、集体主义、社会主义、助人为乐、诚实守信、为人民服务等文明的东西对此需要广大人民群众去学去用以此武装头脑国家通过浅显易懂的道理教育人民通过法律来解决人民中的基本矛盾协调各种关系使社会成员安于职守各尽其力相互信任依存不搞对立这也许才是好的治国方法当然最主要的是解决好人民衣、食、住、行等最基本的生活问题和矛盾以此稳定
6、人心德与法都是为之服务的四、实行法治与德治关键所在从治国的角度看最主要的是国家机关、政府公职人员、执法者这些是治国的关键因为国家的政权稳定、社会的安定主要取决于他们他们执行法律、政策肩负领导职责与人民群众的生活、生产、工作的质量、成效息息相关所以依法行政是关键依法治权则是关键中的关键监督制度和措施都要加强要公正、公平、文明执法以为人民服务为宗旨德与法首先应当在干部之中体现并形成榜样所谓上行下效因此干部就应以身作则带头守法行善积德以自身的德、仁、义、礼、智、信等去影响、带动、感化周围群众以行动、以德、依法治国、安民而决不可名不副实假冒伪劣马列主义只对别人俗话说：“攻心为上攻城为下”以理服人以德服
7、人为必然比以力压人要长久有效国家用人也要用贤能人士选择那些不争权夺利一心为民的有德之才政府官员、执法者的素质也是治国的一个关键总之治国之道以德为先治国之本德法并举区司法局nb 一、对法治与德治的理解纵观我国几千年的历史治国之法大体两类：一种是法治就是用法、令、刑、罚治理另一种是德政或仁政就是用德、仁、义、礼、信治国一般来看历代的统治者都是两手并用即以仁义为根本靠法令来治理双管齐下恩威并重这也许是治国的最高境界看历史上多个国家和朝代的治国方法实质基本如此那么这是为什么呢笔者认为“以德治国”就是征服人心使人们甘愿信服以感召劝导人们思想为主以高尚的道德和情操、仁爱、信仰感化人们、帮助人们治理事务“依
8、法治国”就是依照法律抑恶扬善禁止防止、荒淫、以强制手段建立国家社会安定的秩序规范人们行为治理国家值得提出“法治”不是政治中国人习惯于搞政治以政治统领法治而政治非民众意愿也不讲公平所以政治不能治国政治的实质是“人治”政治不能代替法治这是必须搞清的概念“”的教训应当牢牢记取当然现代的“法”与过去的“法”有本质区别现代是人民当家作主法是人志过去的法只是统治者的意志治国安民首先应是实行仁德之政靠道德思想教育感化靠人民思想觉悟、修养自觉约束如果仁德不起作用了就要靠法治了否则就可能出现混乱和、犯罪因此必须有一个有效的法律来加以约束使人的行为有一定规范若危害公众利益、国家利益就要绳之以法也就是说法治是德治的
9、保障二、由拆迁想到的法治与德治例如现在的房屋拆迁安置拆迁法规颁布之后先要进行宣传教育、订立安置协议之后才能拆除房子如按期被拆迁人不愿意搬迁就需要依法强制拆除这里德就是合理的补偿安置法就是强制措施当然法应是由人民代表及其人民政府制定的首先应该是“良法”而不应是“恶法”这点最为关键像过去的拆迁有户口、或住处拆迁偿还实际房屋面积看来较为合理很得人心后来情况变化了补偿变得越来越差所以出现了许多矛盾、纠纷、问题如：拆迁协议不是双方心意是“形势”逼迫所签大家思考一下这是否是拆迁法规、政策不连续、不公正、不合理所至现在的情形基本是富了开发商穷了被拆户有人欢喜有人忧忧者多为穷人看来有些地方的“拆迁法规”有问题
10、是否有违背宪法原则的地方一些开发脱离了实际盲目不量力地扩大拆迁且属于非公共建设和利益,是为其开发单位的团体利益忽略了国情民情在立场和角度上也有些问题没有设身处地为别人着想尤其是对下岗职工、等弱势群体有些拆迁对他们来说可能就是“灾”因此关键“法”是否体现了广大人民的意愿是否公正“法”的善恶关系到人民的命运、生活最近拆迁补偿有所提高也发了文对拆迁引发的纠纷和不稳定因素采取了措施宪法也强调了保护公民的“财产权”这是法治的进步、是德行政府对弱者有了一些照顾“政策”这也是德治与法治统一并用吧顺应了民心三、对现代法治与德治的认识前一阶段我们的党提出的“”思想其实也是治国的思想因为治国的基本原则是以有利于人
11、民为根本出发点法治是以令行禁止为准则而实行法治的前题需要人民知礼义廉耻、明辨是非、学法知法通过宣传、教育使人民心悦诚服同时以文明、道德教化方可能守法当然总是有不听教化、为非作歹的这就要依法惩办制裁了所以法治和德治是相辅相成、相互促进的如何将两者揉合运用则是很重要的只有法而没有仁德人们则可能生“怨”而只有仁德而没有法则可能生“邪”因此二者要不偏不倚当今的“德”从思想、精神上看就是马列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、爱国主义、集体主义、社会主义、助人为乐、诚实守信、为人民服务等文明的东西对此需要广大人民群众去学去用以此武装头脑国家通过浅显易懂的道理教育人民通过法律来解决人民中的基本矛盾协调各种关系
12、使社会成员安于职守各尽其力相互信任依存不搞对立这也许才是好的治国方法当然最主要的是解决好人民衣、食、住、行等最基本的生活问题和矛盾以此稳定人心德与法都是为之服务的四、实行法治与德治关键所在从治国的角度看最主要的是国家机关、政府公职人员、执法者这些是治国的关键因为国家的政权稳定、社会的安定主要取决于他们他们执行法律、政策肩负领导职责与人民群众的生活、生产、工作的质量、成效息息相关所以依法行政是关键依法治权则是关键中的关键监督制度和措施都要加强要公正、公平、文明执法以为人民服务为宗旨德与法首先应当在干部之中体现并形成榜样所谓上行下效因此干部就应以身作则带头守法行善积德以自身的德、仁、义、礼、智、信等去影响、带动、感化周围群众以行动、以德、依法治国、安民而决不可名不副实假冒伪劣马列主义只对别人俗话说：“攻心为上攻城为下”以理服人以德服人为必然比以力压人要长久有效国家用人也要用贤能人士选择那些不争权夺利一心为民的有德之才政府官员、执法者的素质也是治国的一个关键总之治国之道以德为先治国之本德法并举区司法局nb eight:150%;color:rgb(0,0,0);font-size:14.0000pt;mso-font-kerning:0.0000pt;
