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1、读协和医事有感1000字连续一周拜读完前辈的协和医事感慨颇多，特别是协和的教育模式让我对医学教育有了更加深刻的认识。教书 育人协和的教育从教书和育人两个方面讲，教书强调的是为每一位学生建立辩证、对立、统一、整体、开放的思维模式，让每一位学生打好理论知识基础结合未来的实践培养以提升学生在医学领域的悟性，也就是学生的创新能力。协和教育所培养出来的是具备独立思考能力，具有创新思想，能够独当一面，可以完成项目攻关的优秀人才，而非具有医务劳动能力的普通医务劳动者。不为良相，则为良医反思反观我们今天的高等教育，已不是在培养人才，而是培养人力，这是典型的形式教育，是对教育浮躁、急功近利的表现。对人才的培养要
2、用发展的思路去培养，重点是在为学生建立起一套科学的、发展的、能够自我成长的路线。学生有什么样的思维决定了有什么样的结果，什么样的基础学科水平决定了什么样的发展高度和悟性，什么样的悟性又决定了什么样的创新能力。社会的发展与进步和创新是分不开的，伟大的领袖邓小平同志曾经讲过创新是一个民族发展的灵魂。再看协和的育人，协和在育人方面，提倡有序的竞争，建立和谐的竞合关系，而这种关系也符合物竞天择的社会规律，提高了学生学习的动力，加快了医学发展的进步。在竞争中国共产党同发展进步、实现优胜劣汰，在合作中谋求更好的共存方式。严肃态度、严格要求、严密方法的三严是严格的定义了医德的标准，为学生今后从事医疗工作订立
3、的行医规则。严格的师生制度确立了老师如同父亲一样对学生进行负责，而学生则需向孩子一样听从老师的教诲。反观我们今天的高等教育，进了高校要做四有新人,有旷过课、有挂过科、有恋过爱、有上过通宵，可以说这些学生是存在着严重的人生观与价值观的错误。不但建立不起正确的竞合关系，反而是将邪的、错误的、不可做的事情建立起了竞合关系。再看老师，多数老师是只教书不育人，老师上课来了，下课走了，路上学生碰见了老师不理不问，老师碰见了学生不要说叫不上名字，是自己的学生，十个有八个认不出来。在过去，老师和学生是第十族的关系，明朝大儒方孝孺便被灭了十族，因为学生是老师思想和知识的传承者，我们不是有句俗语叫一日为师终身为父,这些都说明了老师和学生本应该的社会关系。而今这种关系变成了赤裸的金钱交易，考试不过关给老师打打秋风，送点礼物，不过关也让过关。如此培养出来的学生一代腐化一代，最终的结果只能是一代更比一代差。对于医学的教育，社会所需要的不仅仅是协和所教育出来的医学人才，也需要人力，不论是牛刀杀鸡还是鸡刀杀牛都是不正确的，只有医务人力资源结构的合理化才是对社会资源的最大利用、才是正确的。
