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1、离骚班级： ；小组： ；姓名： ；评价： ；课 题离骚课型新授课课时第2课时主备人审核人时间 学习目标理解文章节选部分第一节的内容；把握本文主旨重点难点理解诗歌，鉴赏诗歌的比兴手法引导学生掌握骚体诗的形式特点，培养他们的鉴赏能力引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用。方 法内容部分一、探知部分(学生独立完成)离骚的思想内容：1“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣和谐的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的具体治国方略。2追求理想九死不悔的坚韧品质和疾恶如仇的批判精神。贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仍不放弃他的政治理想而苦苦追求，离骚写他
2、上天入地，寻求出路，就是他追求理想实现的形象描绘。批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同时，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）翻译下边的句子1. 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。2. 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。3.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。4.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。5.忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。三、应用部分（学生
3、独立或小组合作完成、展示、评价） 1.前四句中诗人“太息”“掩涕”，为什么？这四句在文中的作用？ 2.屈原一心想实现美政，又为什么“朝谇而夕替”被流放？ 3.第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，这样说是否矛盾？4离骚的语言有什么语言特色？四、巩固部分（学生独立完成，教师批阅、点评、追踪训练）1、阅读橘颂，完成(1)-(4)题。橘颂 屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷
4、宜修，女夸而不丑兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。1.选出对句中加点词解释有误的一项()A.受命不迁(不可迁往他处种植)生于南国(专指楚国)B深固难徙(根深蒂固)绿叶素荣(素白的花)C.精色内白(心灵洁白)独立不迁(不可迁往他处种植)D.终不失过兮(过失)参天地兮(与天地并存)2.下列各句中加点字古今意义相同的一项是()A.青黄杂糅B.文章烂兮C.苏世独立 D.梗其有理兮3.对下列句中加点词解释有误的一项是()A.曾枝剡棘：“曾”通“层”。曾枝，那层层枝条。B.圜果抟兮：“圜”
5、通“圆”。C.有以异兮：异，独特，形容词。D.可师长兮：师长，看作师长，名词动用。4.下面是对本诗的赏析，不当的一项是()A.全诗可分两部分。第一部分由开头至“女夸而不丑兮”，从不同方面描写橘树的外表和内质，并加以歌颂。第二部分由“嗟尔幼志”至结尾，从橘树的特性引申开来，更进一步地展示高尚品德和独特志向。B.第一部分中，诗人描写橘树的内质，突出其特性。突出橘树的“受命不迁”，正是诗人自己热爱故土这一感情的抒发：突出橘树的“更壹志”，正是诗人自己行不改志的这一节操的体现；突出橘树的“类任道”，正是诗人自己愿负大任这一志向的表达。C.诗中所刻画的橘树形象是完整的，并有象征意义，诗人通过对橘树特性的
6、比喻描写，衬托出自己所乐于具备的高尚品德和独特志向，诗人颂橘，意不在橘树的本身，可是，写的又全是橘树。在这首诗中，诗人成功地运用了咏物述怀的笔法。D.诗中“兮”字的位置，同离骚节选诗中不同，用在偶句句尾，以表达对橘树品性的赞美。全诗大都是四字句，类似诗经的主要句式。从这里可以看出，诗人在创制“骚体”诗之前，经过了向诗经学习的阶段2、阅读下面一首宋词，然后回答问题。 浣溪沙 苏 轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 注：子规：杜鹃鸟；黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富
7、含哲理，运用得十分巧妙。你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简要赏析。文章品读择生与择死张曼菱 读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去：遇此情境我当如何？但正是这种类比，却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，给我一生的精神滋养。 我深信，这种思考并非我一人独有。某种程度上，历史是为这种思考存在的。中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。 同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时
8、就萦绕着我。 后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。 我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。 仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。这才是屈原对自己的定位。 冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人
9、认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。 屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。 我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。 这是历代美的理想之追求者的最好结局。 中国古人发明了一个伟大的词视死如归。“浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己
10、是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。 死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举！史记，“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同
11、光。史记之功，可谓“再造”了中华民族。 “生？还是死？” 莎士比亚的名句，令丹麦王子哈姆莱特成为西方“择生择死”思考的典型形象。西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化，则是把自我的小生命看做是民族的大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。 有时，中国人甚至将“生”看作是比“死”更难的事情。 有一个“退麝投岩”的故事。麝鹿被猎人追杀无计时，会跑到岩边，将自己身上的麝香掏出，搓入泥土，归还大地，不令猎人所得。然后，投岩而亡。这是对文化人的生命与使命的庄严比喻。 抗日战争时期，日本人欲，尤其要扑杀我民族的精英。西南联大的诸教授们跑到了云南。这正是一个民族存亡
12、的“岩边”，他们将自己的麝香掏出，哺育后生，还给中华，以雪国耻。同时也准备好了暂不投降。这个比喻，正是发自内心与行为，而非只是课堂上的高调。 好一个“退麝投岩”！在此，一部西南联大的历史，已将“择生”与“择死”糅在了一起，这是司马迁与屈原的统一。 择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。 祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中。这使得中国人“在精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼。教师或学生课堂随笔、后记等。
13、第二课时三、应用部分1.诗人是因为“哀民生之多艰”，就是同情人民生活的艰难。这两句承上，形象的概括了诗人忧国忧民的博大情怀。作用：承上启下。 2.屈原是一位伟大的政治家。但坦荡的胸怀，磊落的品性，决定了他为自己的政治思想，不会瞻前顾后，更不可能中途更改主张，所以，遭到小人的诬陷，得不到楚怀王的信任。原因：a亦余心之所善兮b众女嫉余之峨眉c固时俗之工巧兮 背绳墨以追曲。3第一节这几句是屈原心志的表白。诗人因正道直行，不同流合污，而遭到小人诬陷，楚王是非不分又疏远了他，诗人虽然遭到多方面的打击，但心志更坚，毫不退缩。第二节主要写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。这几句就是说明这一点，并不是诗人就此放弃操守。所以不矛盾。4离骚的语言有什么语言特色？以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。（参看“优化设计”第25页亦可）四、巩固部分 1.C2.A3.C4.C2.答：同意。兰芽溪水，沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方。这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。通过富含哲理的这一句，全诗体现了作者乐观向上的精神。9
