《2020年九九重阳节的传说故事》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年九九重阳节的传说故事（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、九九重阳节的传说故事 九九重阳节的传说故事 农历九月初九二九相重称为重九又因为在我国古代六为阴数九是阳数因此重九就叫重阳 重阳节的起源最早可以推到汉初据说在皇宫中每年九月九日都要佩茱萸食蓬饵、饮菊花酒以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后宫女贾某也被逐出宫将这一习俗传入民间的 古代民间在该日有登高的风俗所以重阳节又叫登高节相传此风俗始于东汉唐人登高诗很多大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律登高就是写重阳登高的名篇登高所到之处没有划一的规定一般是登高山、登高塔还有吃重阳糕的习俗讲究的重阳糕要作成九层像座宝塔上面还作成两只小羊以符合重阳（羊）之义有的还在重阳糕上插一小红纸旗并点蜡烛灯这大概是用
2、点灯、吃糕代替登高用小红纸旗代替茱萸 重阳节还要赏菊饮菊花酒起源于陶渊明陶渊明以隐居出名以诗出名以酒出名也以爱菊出名；后人效之遂有重阳赏菊之俗旧时士大夫还多将赏菊与宴饮结合以求和陶渊明更接近北宋京师开封重阳赏菊很盛行当时的菊花就有很多种清代以后赏菊之俗尤为昌盛且不限于九月九日但仍然是重阳节前后最为繁盛 重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带还有插在头上的大多是妇女、儿童佩带有些地方男子也佩带重阳节佩茱萸在晋代葛洪西经杂记中就有记载 重阳节除了佩带茱萸也插菊花唐代就已经如此历代盛行清代北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗
3、上解除凶秽以招吉祥这是头上簪菊的变俗宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗换句话说惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的此习除惠州流传的民谣中有叙述以外光绪惠州府志亦有记述放纸鹞 纸鹞亦现在的风筝风筝是五代以后的称谓五代之前北方习惯称“纸鸢”南方则多叫“鹞子”惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称且有“南北混合”的味道风筝始见于春秋时期初型均是鸟类相传公输般（鲁班）“削竹为鹤成而飞之”“作木鸢以窥宋城”这里的“竹鹊”“木鸢”就是代风筝的雏型不过,当时没有纸只能用竹木制成清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下以牛皮制风筝一具下置善笛之人吹思乡之曲
4、其声悲怨楚军弟子八千人尽皆散去”这里所说的汉代风筝也只不过是牛皮制的风筝东汉蔡伦造纸术面世后始有纸制风筝出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓“风筝”之名的出现据记是出现在五代询刍录记曰：“风筝即纸鸢又名风鸢初五代李邺于宫中作纸鸢引线采风为戏后于鸢首以竹为笛使风入竹声如筝鸣俗呼风筝”唐以后风筝盛行并定清明节为风筝节宋已后更是在老百姓中间普及了从这以后风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类虫、鱼、人神均有之明清以后风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术惠州民间的纸鹞已非本来面目多为四方平面带一尾巴其形状与民间所贴门神、神位相似故疑为神状风筝的一种简化在惠州民间风疹制作极为简单采竹一枝弯曲一支直竖撑住一张四方
5、纸贴上尾巴调好线即可放飞有一种不带尾巴四方状纸稍大称“阿婆鹞”以放飞时平稳、安定而得名除此外其他形状的纸鹞也偶而有之重阳这天人们多伴以登高于街道和旷野处放飞风筝孩童、成人均有之亦甚壮观按我国的传统习惯放飞风筝多在清明重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗其来由无从考究但从惠州的领南气候观之时间上似乎颇为恰当清明前后为雨季春雨不断这时显然是不适合于放纸鹞的而重阳前后秋高气爽劲风不断人们按传统习俗要登山登高进行户外活动此时放纸鹞天时地利人和是颇多为适合的 ;font-family:宋体;line-height:150%;color:rgb(0,0,0);font-size:14.0000pt;mso-font-kerning:0.0000pt;
