中国传统养生理论课件1

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1、中国传统养生理论的基本理念与方法,炼 丹 术,穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴。 人体周身约720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称死穴。 死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。,华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。,药王 孙思邈（581-682）千金要方、千金翼方,一. 天人相应,中医认为，人生于天地之间，一切生命活动都与大自然息息相关，必须随时随地与其保持和谐一致，这就是“天人相应”的思想。在养生实践中，必须遵循这一基本法则，才能取得良好的养生效果。（日出而作日入而息、四季果蔬） 而“改造自然”、“

2、挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为，在养生领域是不应提倡的。我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会，从而顺应自然，頣享天年。（良好的作息规律、尊重自然）,二.形神合一 形，是指人的整个形态结构，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官，和气、血、津液等基本营养物质，是人的物质基础； 神，指情志、意识、思维等精神活动，又指生命活动的全部外在表现，是人体功能的反映。 这二者的辩证关系相互依存，相互影响，是密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存在，形为神之基，神为形之主。（身体健康、心理健康）,形为基础：“形”是“神”的物质基础，中医的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五

3、志”(怒、喜、思、忧、恐)，分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成。 神为统帅：人体起统帅和协调作用的是心神。生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，都由神志管理、协调、统一。因此，养生时要以“养性”、“调神”为先。 形神共养：形神共养，即不仅要注意形体的保养和复健，而且还要注意精神的摄养和康复，两者相辅相成，相得益彰，身体和精神都得到均衡统一的发展。 （魂阳气；魄阴气。人的心理活动称为“心”或“神”。心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志。） （肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水）,三.动静互涵 阳动阴静：脏腑器官属阴，以静为特征，功能活动属阳，以动为特征。保持动静协调状态，才能

4、使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老改变。 动静相济：大多数养生家提倡动静结合，以达到形神共养的效果。动静兼修，动静适宜，是中国传统养生的重要原则。(劳逸结合),四.协调平衡 协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系，平衡机体各系统和组织器官间的正常功能，以及机体与外界的物质交换，也是中医养生的重要内容。 中和是养生康复的最高准则。中医所有理论的核心，是内经提出的“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现。 人体的功能失调、对称失衡、状态失稳，是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。 祛邪是平衡协调的重要环节。中医非常重视“祛邪”

5、，而养生更重视体内正气来祛除病邪，这实际上也是调节平衡思想的反映。 五.正气为本 现代的养生观念，已经不再仅仅强调补充机体营养物质。真正的健康状态，应该是人体脏腑各项功能的正常运转。正气为本，从中医的观念分析，就是充分发挥和加强脏腑功能，使精微生生不息，废物排泄有序，这才是抓住了养生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益寿。,传统养生的五大特点 精神养生 黄帝内经从医学角度首次提出精神保养可以防病，并依据四时之气的特点来调养精神。精神养生派认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进

6、健康。 动形养生 吕氏春秋率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可强身健体。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏体操”，作为练身强体之功法。 调气养生 气乃生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。气贵在运行不息、升降有常。调养元气之法包括慎起居，顺四时；戒过劳，防过逸；调饮食，和五味；和七情（喜、怒忧、思、悲、恐、惊），省言语；习吐纳、行导引等。 （六欲：六欲：色、声、香、味、触、法-眼、耳、鼻、舌、身、意） 儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,固精养生 通过固摄阴精，使之充盈内守，以达养生。强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚，通过

7、调七情、少操劳，以保养阴精，固秘阳精，益寿延年。 食疗养生 唐代名医孙思邈为此派宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗病，延年益寿。饮食宜清、淡、软、简；忌腻、厚、生冷、杂。邹铉提出：“凡老人有患，宜先以食治此为养老之大法也。”认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用，为养生之本。药饵养生 利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血，以达到抗衰老的目的。其观点是以扶持为本，制方原则在于“中和”，认为老人药饵，只可用温平、顺气、补虚、中和之药，并应与食疗结合，一是温养肾气，二是健脾理气，即重在培养先天、后天之本。用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点，因人而异，未病先防，养脾气，填肾

8、精。,中国传统养生方法十六宜 发宜常梳，面宜多擦； 目宜常运，耳宜常弹； 舌宜抵腭，齿宜数叩， 津宜数咽，浊宜常呵； 背宜常暖，胸宜常护； 腹宜常摩，谷道宜常撮； 肢节宜常摇，足心宜常搓; 皮肤宜常干沐浴；大小便宜闭口勿言。,1、发宜常梳 中医认为，发乃血之余，脑之华。又曰：发，血之穷也。千过梳发，发不白。肾者，其华在发。头为诸阳之会，其发覆之，常梳理头发，可促进诸阳升发，百脉调顺，气血不衰，精神充沛，同时，亦可对头部穴位起到按摩、刺激等作用。 每日晨起或临睡时，两手十指自然分开，屈指成龙爪状，以指代梳，自前额发际梳起，经前额、头顶、脑后，由前往后，再由后往前，循环往复，轻重适当，计数16次为

9、宜；俗称“千梳头”。 常梳理，可醒脑健脑、明目降压、祛风止痒、健发乌发；并可防治头痛、眩晕、失眠健忘、心悸、脱发及神经衰弱等疾病。,2、面宜多擦 中医四诊中有望诊之说。因为面部可反映人体五脏的病变中医认为，心，其华在面。而面部分布了人体诸多重要器官及穴位，经常按摩可起到通经活络，血脉旺盛，肤华肌强，颜面娇美，预防皱纹的功效。 两手相摩相搓时，先吸足一口气不呼，使劲搓手72次，手心发烫为宜。然后自下颌、嘴、鼻、眼睛、额头、两鬓、面颊，动作轻柔和缓，速度均匀，往复循环，至颜面温热为佳；同时双手配合按摩人中、印堂、以及太阳、睛明诸穴。每日早晚各做一次，每次数十遍；如能在掌心涂以唾液，其效更佳。此法欲

10、称之“干洗脸”。 可改善面部血液循环，增强面肤弹性，减少皱纹，延缓衰老，润颜增色；预防感冒，头痛脑胀，面部麻木，牙疼鼻塞等疾病。,3.目宜常运 中医认为，肝，开窍于目；诸脉皆属于目；目得血而能视。故而经常按摩，运转眼睛，不但能使眼睛清澈明亮，而且对五脏六腑气机运转亦大有裨益。 两眼微闭，心平气和，眼球分别沿眼眶顺时针、逆时针各旋转16次，然后再做上下、左右运转各16次。尔后，忽然睁开眼睛，向前平视3分钟，再以双手掌心相对，运用开合之法，使两掌得气，以双手掌心对着双眼烘烤3分钟。如此，再做睁眼运睛，方法同上。 可明目清脑，解除眼部疲劳，改善视力，预防近视，防治各种眼病及头昏目眩等疾病。,4、耳宜

11、常弹 中医认为，肾，开窍于耳，通会于手三阴之间，坎离交则聚气司聪，以善听也。关于肾而贯于脑，近代针灸学认为，耳部可体现人体各个官能器官，关乎人体的健康与寿命，故而新针灸有耳针专科。 两手掩耳，食指压于中指背上，稍加施力，借反作用力滑下，以指弹击后脑枕骨部(风池穴附近)，可闻咚咚声响，犹如击鼓之声，八段锦中谓之鸣天鼓，如是36次。尔后两手掌心忽开忽合，连续16次。再用双手大拇指与食指按压于耳轮，顺时针逆时针，沿耳轮揉搓各16次。 可清醒头脑，消除耳鸣，保护听力，增强记忆。防治耳痒、耳痛、耳聋、耳肿、耳聘等各种耳疾，并能防治头昏头痛等疾病。,5、舌宜抵腭 中医认为，舌舔上腭，俗称“搭鹊桥”。能接通

12、任督二脉，利于真气运行，使小周天正常运转，从而达到祛病强体，延年益寿之目的。 舌尖轻抵上腭，上下左右轻轻地搅动(所谓黄龙搅海是也)，同时舌舔上下齿龈内外左右运转数十遍，令唾液自生。 可润燥生津，滋阴清热，帮助消化，健脾养胃，坚固牙齿，防治咽炎及牙齿疾病。,6、齿宜数叩 中医认为，牙齿者，乃骨之萃也。肾乃骨主之，则诸经血脉津液，皆润泽清凉也。故经曰：肾衰则齿豁，精固则齿坚。又云：齿，骨之穷也。朝朝琢齿，齿不龋。 双手交叉置于后脑呈抱头状。凝神静心，摒除杂念，口唇轻合，上下齿相互叩击，先叩大齿，次叩门齿，再错位叩犬齿，每日晨起和临睡时各叩一遍，每遍叩齿36次。扣齿完毕，将口内津液徐徐分三次咽下。

13、可改善口腔内血液循环，坚固牙齿，使面部肤肌健美润泽，并能起到滋阴补肾，预防牙齿和口腔疾病的发生。,7、津液数咽 中医认为，津乃肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。又云：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸通畅，诸病不生。古代养生家更是惜津如金，称其为金津、玉液、神水等。故有诗云：白玉泉边赤龙搅，养就丹田千年宝。道家的元和功，则堪称代表。 凝神静气，心无杂念；闭目合口，舌抵上腭；口中生津，赤龙搅之；含津捣漱，叩齿捣之；汩汩下咽，以目视之；意之所到，归于丹田；元和之功，养生之宝；秘之慎之，慎之秘之。 能促进体内新陈代谢，保护牙齿，防止口腔及牙齿疾病；能补肾精，

14、益五脏，抗衰老，增食欲，助消化，调脾胃，养肺腑，并可防治咽炎、牙龈炎以及溃疡疾病。,8、浊宜常呵 浊，指体内之各种浊废之气。今之人，不知悲怒惊恐忿哀而损其身，忧愁思虑伤其气，故人之病多从气生，致有中满腹胀，积聚喘急，嗝、噎，皆由于气也。而浊气则是由此而产生的种种杂气。 每日清晨，选一环境优美，空气清新之所，周身放松，心无杂念，神不外驰，以鼻吸人新鲜空气，以意引至腹部丹田，当胸腹气满之时，缓缓张口，将体内浊气徐徐呼出，一呼一吸为一息，六息过后，可吸长呼短，意守丹田。吸时，脚后跟抬起，舌抵上腭搭鹊桥，下缩谷道通任督；呼气时，脚跟放下，舌尖放平，念“呵”字，勿令耳闻。如此循环往复16次，此即“吐故纳

15、新”是也。可消除积聚，通调肺气，开胸顺气，调理七情，增强血液循环，促进新陈代谢，并可预防胸闷气短，咳喘不适，以及各种噎嗝之症。,9、背宜常暖 中医认为，背为人身之柱。背部不但是督脉的通道，而且遍布五脏六腑及奇恒之府腧穴，更有华佗夹脊穴分布脊椎两旁，是人身重中之重，故历代医家和养生家非常重视人身之背。 端坐或站立均可，待心平气和后，先用右手拍打背部左侧，继以左手拍打背部右侧，自上而下，交替运行，左右各36遍为佳。其实，在少林易筋经中是让小儿女用双手上下揉搓百遍，或用细长谷物袋拍打揉搓均可。 经常拍打揉搓背部，同时配合点按背部腧穴，一方面可使气血流畅；另一方面可防止肺气肿、气管炎、骨质增生和腰肌劳

16、损等各种疾病的发生。,10、胸宜常护 胸部为心肺器官之所在，故宜严密保护，勿使其受撞击而损伤。，故而应经常按摩拍打胸部，如地功门的浑身拍打法，心意门的捶胸发声法，均可起到防治心肺病的作用。 坐式或站立均可，心无杂念，神不外驰。先以右手按摩或拍打左胸部，然后用左手按摩或拍打右胸部，左右交替，自上而下，再由下而上，各36次为宜。 可温胸强心，治疗胸闷、心慌、气急上喘、胸肋胀痛等疾病；并可预防肺气肿、冠心病、胸肌发育不良等疾病发生。,11、腹宜常摩 中医认为，腹部为五脏六腑之官城，阴阳气血之发源。腹部又是人身经脉必经之途，重要穴位遍布其中，实为人身之重地。所谓饭后百步走，常把手摩腹，正养生之道也。 取站姿，双足分开与肩同宽，吸足一口气不呼，两手使劲搓热，然后，左手在下右手在上，内外劳宫穴相叠，双