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1、传统文化与文化传统(上)教学目标： 1、理解文章思路，整体把握全文结构，全面理解课文内容。2、了解“传统文化”与“文化传统”的基本概念，了解“文化传统”对人的影响。3、把握阅读社会科学文章的方法。教学重难点： 了解“传统文化”与“文化传统”的基本概念，了解“文化传统”对人的影响。教学方法： 文本研习教学过程：一、专题内涵解说 文明的对话是一个亘古以来就已存在，并且世世代代都在探讨的问题，在当今世界尤为突现出它的重要性。不同国家、民族，它们的起源、地理环境和历史发展过程各不相同，由此而形成了多元文明，并且构成一幅幅色彩斑斓的人文图景，装点了我们赖以生存的世界。文化既涵盖信仰、价值观与创造力，也包
2、括知识体系、生活方式、物质产品。文化的多元对于全球生态的重要性，犹如物种的多样性，对于物种平衡那样不可或缺。每个国家和民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受外来文化因素，自主决定用何种方式来吸收，吸收哪些内容。华夏文明是在长期历史发展中形成的，是全体中国人的精神家园、情感认同和身份纽带。它不仅有着自洁和自强的能力，还有兼容的气度和灵动的智慧。在当今时代，我们应该与时俱进，拒绝抱残守缺，反思我国传统文化，学习和吸收世界各国文化的长处，以发展中华文明；我们应该发扬中华文明之中可贵的人文精神，用以化解当今世界种种令人担忧的现象。 随着科学技术的发展，特别是信息技术和交通的进
3、步，不同种族、国家之间的交往越来越密切，全球化的趋势正加速进行。这种全球化的趋势既推动了人类现代文明的共享，也突显出国家、民族和地区间不同文明的差异、分歧和冲突。应该承认各种文明都有自己的价值，反对以优劣论文明，要以平等的态度，积极地开展文明对话，减少偏见和敌意，消弭隔阂和误会。 把不同文明之间的关系看成是不可调和的冲突，甚至认为这种冲突必然导致灾难性的战争，这种对于人类前途的悲观主义的看法，是与世界文明发展史所揭示的规律相背离的。 承认世界文明的多样性，理解和尊重异质文明，推动多种文化形态之间的传播与交流，开展文明对话，这样就能使我们共居的地球村和平、安宁、幸福、进步，就能使人类文明得到长足
4、的发展，实现整个社会的共同繁荣。 本专题共分三个板块。 “审视传统”选入学术论文传统文化与文化传统，文章阐释了传统的内涵、本质意义，分析了传统文化与文化传统的区别和联系，文化传统的两重属性，指出应该怎样正确对待传统，揭示出文明对话的作用。 “拿来与拒绝”选入杂文拿来主义有强烈的现实针对性，着重谈文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择接受外来文化。学习这一板块，是要求在全面领会文章精神的基础上，学习联系实际，深入思考。三个板块构成一个整体：对于传统的认识中西文化的碰撞与融合继承和接受，从而帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。现代文阅读指导：第一步，阅读全文，结合后面问题把握文章大意。第二步
5、，审清问题要求，正确划分问题的信息区间。第三步，辨析信息主次，抓关键词句，筛选出主要信息。第四步，根据问题要求，整合主要信息要点形成答案。基本原则：1、答案在文中（原文中的句子就是答案或由原文提供的相关信息进行归纳、推理形成答案）。2、问什么答什么，怎么问怎么答。 3、书写工整，答题规范。二、整体把握课文内容本文是一篇学术论文，阅读文章，探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。进入20世纪90年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的
6、口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。阅读全文，说出文章大意，划出问题在文中的区间，再回答问题，要求笔答。什么是传统？什么是传统文化？传统文化具有什么特征？什么是文化传统？文化传统形成的条件是什么？文化传统具有哪些特征？怎样看待和理解传统的双重性？怎样看待文化传统的惰性？ 文章共分为四个部分。 第一部分(第13段)，全文总起，阐述什么是传统。 开头从总结一个多世纪的历史人手谈利用“过去”的重要。这里所说的一个多世纪，是指1840年鸦片战争以来的历史，所说的“社会试验”，就是指仁人志士们的救亡图存运动，从洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、新民主主
7、义革命直至社会主义革命。在世纪末的反思之中，中国人明白了“过去”的意义。作者用正反对照的方式，指出正确审视过去的必要性。文章中所指出的“彻底决裂”、“彻底砸烂”、“在白纸上描绘未来”等，是在20世纪6070年代左倾思想泛滥时提出的口号，这些口号，或是割裂马克思主义经典著作中的某些论述，予以随心所欲的引申；或是主观主义的估计和评价，但其思想源头和过去，特别是五四时期对于传统否定过多有关。 接下去，从时间的维度看“过去”，分析了它“形成”的过程，已经起的、正在起的和必将继续起的作用。将“过去”这个带有口语色彩的词学理化，带出了“传统”一词，认为“过去”主要指的是“传统”，即从时间角度看，是指消逝了
8、的时间，而从其所留下的物质的和精神的积累来看是传统。 在这部分的结尾，提出了传统和文化相互依存的关系。仍然是从正反两面来论述的。最后，对思想学术界以及其他方面将“传统文化”与“文化传统”混同起来的现象，提出批评，作者用了一个非常形象的比喻：“蜜蜂”和“蜂蜜”的区别，让人们一下子明白它们的差别所在。“传统文化”与“文化传统”所用的词是相同的，语序不同，内涵更不相同，也正像蜜蜂和蜂蜜一样。 从经验范围内的“过去”，谈到人们并非完全理解的“传统”“文化”，切人论述的中心，带出了全文的中心论点。由近及远，由浅入深，由俚俗逐步进入学术层面。 第二部分(第47段)，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取
9、的方针和态度。 首先，对“传统文化”这个概念进行界定：(1)从“传统”与“文化”两个概念的关系方面进行分析。有类于语法分析，前者于后者是修饰关系，“文化”是中心词，意味着落点是文化；(2)从时间和空间方面去界定，与当代文化和外来文化相对应；(3)内容上指“历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识”，这个长短语，从语法关系上看，是偏正短语，落脚在“文化实体和文化意识”上，是可睹的，可以言说的；(4)包含的成分，作者举例加以说明。实际上，是从内涵和外延两方面，对于概念加以界定。 然后分析传统文化的特性：时代性和民族性。在概述以后，讨论如何理解时代性和民族性的问题。时代性是指文化是应
10、运而生的，文化不是一成不变的，会随着情况的变化而变化，但是，不管是怎样变化，变化的程度有多大，只要是存在过的，便都是传统文化。因为既然是存在过的，就必然会有影响，这种影响，隐性的或显性的存在，就成为民族性，即文化中带有民族特征的因素。 第三部分(第813段)，将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 第一层(89段)是对于概念的界定。和上一部分不同，主要用了比较的方法，即将传统文化与文化传统相比。前者是有形的，或者说是可以名说的，而后者是不可捉摸、难以名说、无所不在的，这些是从其表现形态方面来说的。接着从其产生的过程来看，
11、一是实践性，一是体现出来的形式集体意识和集体无意识。说得明白一点，就是民族精神。 第二层(10段)分析文化传统得以形成的条件和过程。共同生活，即共同的生存环境把本民族的人连接到一起，休戚相关，患难与共，共同的生活环境，提供了共同的园地；民族共同语言成为他们共同的认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的工具。作者先从正面阐述，接下去，从反面来谈，就是说在这个生存环境中，无法导出的方式、方法或无法表述的意念、思想，是不会融人民族共同心理中的。最后小结，民族共同生活中形成的为全民族所共同崇尚的才能构成文化传统。 第三层(11段)说明文化传统是一种惰性力量。这也是文化传统的特点之一，是就其所起的作用而
12、言的。惰性，并非完全是否定的成分，它起着制约、整合的作用。文化传统有着稳定的一面和变动的一面，但这种变动是缓慢的。第四层(1213段)分析文化传统的变化及与外来文化的关系。一种文化与外来文化接触、交流，就会发生变化。文章描述了交流到变化的全部过程(惊奇、观望、攻讦学习、交流、消化、吸收、整合)，指出变化带来的结果。对于这种结果，作者说得很有意思：“虽然未必面目全非，但却让人觉得很陌生。”这一部分涉及的问题比较多，所谈到的各个问题彼此相关，作者论述时，一环套一环，逐步深入，引向问题的核心。从文化传统的本质，谈到了文化传统的形成过程、文化传统的稳定性和变异性、导致变异的原因、文化传统的评价、民族的
13、文化传统与超民族超历史文化的关系，等等。像是信口而谈，由于所谈的问题前后有较强的逻辑联系，弄清楚后面的问题，必须以前面的问题为基础，因而显得有层次、有条理。 第四部分(第1823段)，文化传统与传统文化的两重属性。 文章把这两重属性形象地比作为“财富”和“包袱”。从财富一面来看，文化传统与传统文化是泽被后世的有益成分；从包袱一面来看，文化传统与传统文化又是一种惰性的力量，我们应该辩证地了解和掌握。作者针对两种简单化的理解，提出批评。一种把传统视为服装，而服装又以人时为美，因而抛弃传统，从本质上看，这是将传统看成包袱；一种把传统视为文物，对待文物应“惟古是尚”，根本不敢碰，这是因为惰性在起作用。进而分析了导致这两种看法形成的认识论上的根源，用比喻和比较的方法，为传统既是财富又是包袱的说法作解释，肯定了传统的内在性人群共同体的品格和精神，是无法随手抛掉，难以彻底决裂的。这样与文章的开头相呼应。最后，再一次将传统与生活联系在一起，指出传统是必然随着时代而变化、演进。这一部分是综合文化传统与传统文化而论，批评了错误倾向，分析形成这两种错误认识的根源，指出我们应该怎样辩证地看待文化传统与传统文化。小结作业板书设计：传统文化与文化传统 传统文化（实）表现传统 传统的双重性 文化传统（虚）精神总 分 总
