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1、单元综合测试三本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。其中第卷第三、四大题为选考题，其他题为必考题。满分150分，考试时间150分钟。第卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。古典诗歌的“情理交通”这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一
2、己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。读苏轼的定风波：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的癸巳除夕偶成：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人
3、不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻？名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样，会在自
4、己的人生中留下清晰的印记。在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的己亥杂诗第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。1下列关于“情理交通”的说法正确的一项
5、是()A所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。B在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。C我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。D“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。解析：A项“情”还包括“诗歌的美感”，B项“常常”不对，原文是“总是”，C项“技术层面”是读懂诗歌的基础。答案：D2根据文章内容，下列说法有误的一项是()A黄仲则的癸巳除夕偶成，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感触。B名句之为名句，最重要的原因就是它道
6、出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。C“爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。D由于作者悲痛的心情和己亥杂诗第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。解析：A项原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是“读到这首诗的人都会”。答案：A3对全文意思理解不当的一项是()A读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。B常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。C能“在自己
7、的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。D我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。解析：B项偷换概念，强加因果。答案：B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。先府君行实张惠言先府君，讳蟾宾，字步青，号云墀，姓张氏。其先自宋初由滁迁常州，常州之张多由滁，谱牒废，世不可纪。其后曰端，当明弘治中，居南门德安里，是为大南门张氏。张氏非大南门不共谱。端孙钦，钦生洲。洲生宏道，万历中举于乡，官开封府通判，生典。典生以鼎。以鼎生铭伛。铭伛生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆补郡县学生，有文章名
8、，世以教授为事。而铭伛当明之亡，独不为制举业云。府君生九岁而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家贫，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厉以儒学。补府学生，试高等廪膳，常教授乡里间。其后游沅州，一岁得疾归，遂卒，年三十有八。府君既不得志于世，无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。其卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人所传，又弗敢审。而府君之执友汤先生宾辂、郑先生梦杨，笃行君子也，知府君深，守道德，不毁誉，故著其言，以为府君行实焉。汤先生曰：“君好学深思，不事穿凿，善为诗及制举文，操纸笔立就，性沉挚，寡欲少言，尤不喜说人过。与人交，不设城府，久而能敬。”郑先生曰：“
9、薛心筠、董仲容、汤宾辂，君兄弟总角交也。宾辂抗希古人好考核故事不轻出门户君兄弟与仲容则常集于薛氏予亦时时在坐雍容出论议率常连日夜君色温而恭言简而中余心敬宾辂而酷爱君，谓两人于人道近也。笃于孝友，平生未尝与人迕，人亦未尝迕君。或问之曰：天壤间何处可使性气？其为人如此。”郑先生又言：“府君有异表，中夜目光闪闪，或一二尺许。尝自言：秋夜偶玩月，见河汉间云鳞鳞，士女数十人，云裳霞佩，执诸乐器，飘飘过太虚，肤发纤悉可辨云。”汤先生名修业，郑先生名环，皆常州武进人。(节选自张惠言文选)注：府君：作者的亡父。廪膳：廪膳生员，科举制度中生员名目之一。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A宾
10、辂抗希古/人好考核故事/不轻出门户/君兄弟与仲容则常集于薛氏/予亦时时在坐/雍容出论议/率常连日夜/君色温而恭/言简而中/B宾辂抗希古人/好考核故事/不轻出门户/君兄弟与仲容则常集于薛氏/予亦时时在坐/雍容出论议/率常连日夜/君色温/而恭言/简而中/C宾辂抗希古/人好考核故事/不轻出门户/君兄弟与仲容则常集于薛氏/予亦时时在坐/雍容出论议/率常连日夜/君色温/而恭言/简而中/D宾辂抗希古人/好考核故事/不轻出门户/君兄弟与仲容则常集于薛氏/予亦时时在坐/雍容出论议/率常连日夜/君色温而恭/言简而中/解析：本题考查文言断句的能力。“抗希古人”即“抗志以希古人”，“古人”不应断开；根据文意“温而恭
11、”“简而中”分别修饰“色”和“言”，故“恭言”连接不当。答案：D5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A教授：学官名。教授之名始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文官官员。此处指教育后生，传授学业。B制举：即“制科”。历代临时设置的考试科目。始于汉，皇帝常称制诏，提出问题，亲自策问应举之士。C总角：古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。D太虚：有多种含义，一种是古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体气。此处谓空寂玄奥之境。解析：本题考查理解有关文化知识的能力。太虚：天空。答案：D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3
12、分)()A先父出身书香门第。从张典到张金第，都曾补授郡县生员，因有文章出名；有位先辈张宏道，考取举人，曾做过通判。B先父少孤家贫，不幸英年早逝。他九岁丧父，家里贫穷，后参加廪膳生员科考试，仍不得志；到沅州游学一年后，得病回来，离世时年仅三十八岁。C先父为人淳厚朴实，深受友人爱戴。他不做穿凿附会的事，性格沉稳真挚；先父的好友汤宾辂先生特别爱戴先父。D先父未得长寿，其子深表哀痛。先父离世时，作者年仅四岁，所以只能靠深知先父的朋友的回忆讲述，记录先父的生平事迹，以表哀思。解析：本题考查理解文言文有关内容的能力。“先父的好友汤宾辂先生特别爱戴先父”理解错误。由原文倒数第二段“余心敬宾辂而酷爱君”可知，
13、这是郑梦杨先生说的话，而非汤宾辂先生。答案：C7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)家贫，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厉以儒学。译文：_(2)其卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人所传，又弗敢审。译文：_答案：(1)家里贫穷，每天不能吃两顿饭，遵奉母亲白氏的教诲，兄弟用儒家道德修养之说来相互勉励。(关键词“再”“奉”“厉”的翻译各1分，大意2分)(2)他死的时候，我才四岁，遗腹子张翊在他去世四个月后出生，他所说所做的值得记载的也无从得知了，从别人传闻那里得知的(有关他的事迹)，又不敢细察。(关键词“凡”“弗得闻”“审”的翻译各1分，大意2分)参考译文
14、：先父，名蟾宾，字步青，号云墀，姓张。他的先祖从宋代起由滁州迁到常州来，常州的张氏大多由滁州迁来，家谱已经毁坏，世代不能记述。祖先的后人名叫端，出生在明弘治年间，居住在南门德安里，这是大南门张氏。张氏不是出于大南门的不共谱。张端的孙子是张钦，张钦生张洲。张洲生张宏道，万历年间在乡试中考取了举人，官至开封府通判，张宏道生张典。张典生张以鼎。张以鼎生张铭伛。张铭伛生张采。张采生张金第，张金第娶了白氏，生先父。从张典直到张金第，都曾补授郡县生员，(因为)有文章出名，(所以)世代以教授生徒为生。而张铭伛生在明亡之际，唯独他不参加科举考试。先父九岁时就成了孤儿，有兄长叫张思楷，弟弟叫张瑞斗。家里贫穷，每
15、天不能吃两顿饭，遵奉母亲白氏的教诲，兄弟用儒家道德修养之说来相互勉励。(后来)补授先父为生员，(他)参加高等廪膳生员科考试(之后)，常在乡里靠教授生徒谋生。那以后他到沅州游学，一年后得病回来，就离世了，享年三十八岁。先父在世上已经不得志，无处施展才华，又没有活得长寿，来充实他的学问以使其不朽，他的著述都未能完成。他死的时候，我才四岁，遗腹子张翊在他去世四个月后出生，他所说所做的值得记载的也无从得知了，从别人传闻那里得知的(有关他的事迹)，又不敢细察。而与先父志同道合的好友汤宾辂先生、郑梦杨先生，都是品行朴实的君子，(他们)对先父了解较深，而且(为人)坚守道德，不轻易(对人)褒贬，因此(我)记下他们说的话，把它作为先父的生平事迹。汤先生说：“你父亲热爱学习深入思考，不做穿凿附会的事，善于写诗歌和科举应试文章，拿来纸笔立刻就写成了。性格沉稳真挚，欲望、言谈少，尤其不喜欢说人家的过错。(他)和人交往，心中没有城府，时间久了，赢得别人的敬重。”郑先生说：“薛心筠、董仲容、汤宾辂，是你父亲年幼时就结下的好朋友。宾辂志向高远，喜好考证查核旧事，不轻易出门。你父亲兄
