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1、子路曾皙冉有 公西华侍坐,“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” -1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴（f）浮于海” 的梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今 天山东、河南两省的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。,春秋末期鲁国人,名丘，字仲尼，儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积
2、极入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想,晚年整理了“六经”,诗、书、礼、乐、易、春秋,（2）孔子的政治思想：,1、孔子主张礼治，反对法治。 2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。 3、礼制上，维护等级制度的正名思想。主张“君君，臣臣，父父，子子”的制度。孔子主张克己复礼。主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 4、在伦理方面，孔子主张“仁”。 5、在哲学上，孔子主张天命观。 6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 7、在品德上，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 克己复礼：克：克制
3、。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。,宽：宽以待人 ，即宽厚。 耻：为自己做错事而羞耻 信：诚信。 敏：才思敏捷 ，勤敏。 惠：慈惠 温：温和 良：贤良 恭：谦虚、恭敬 。即恭谨。 俭：节俭、不浪费 让：礼让三分 实现仁德的五个标准“恭、宽、信、敏、惠”就可算是仁了。,论语,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,论语,论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在
4、某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,四书： 论语孟子大学中庸 五经：诗书礼易 春秋,六艺,六经：诗书礼 易乐春秋,六种科目：礼、乐、射、御、书、数,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,解 题,古代的冠礼,男子二十岁由父亲在宗庙中主持冠礼。 行礼前：筮（sh）日（选定加冠的日期） 筮宾（选定加冠的来宾） 行礼时：来宾加冠三次 缁（z）皮冠（表示从此有治人的特权） 皮弁（bin ）（表示从此要服兵役）
5、 爵弁（表示从此有权参加祭祀） 来宾敬酒 见母亲 由来宾取字 见兄弟姑姊 戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫乡先生等 主人向来宾敬酒送礼品，礼成,重点字词读音,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉,注意字音、注意停顿,读,师生共同听课文朗读录音，注意文中人物说话的语气。,（1）咏读文章的要领：读好文言文，要做到读准字音、读清句读、读出语气。语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气。 （2）朗读人物语言时，不妨通过文字，在头脑中想象人物说话时的语调、情态和节奏。例如：读子路的语言时语速可稍快，语气语调中流露出直率、自信之气。读冉有和曾
6、皙的语言时语速要平缓，语气要稍轻一些，表现出谦逊之态。读公西华的语言时要富于节奏和音韵，语调上扬，表现从容不迫、逍遥自在之情。,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: 不吾知也. 如或知尔,则何以哉? ”,以：介词，因为。 乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。 尔：你们。以：动词，认为。 居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 则：作“辄”解，常常，总是，就。 知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。 或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。 翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了） 。你们平时总在说：没有人知道我。如果有人知
7、道你们，那么你们打算怎么办呢？” 毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。 不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。,讲解课文：,（一）翻译以前学过的句子，注意句式特点 1、微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） 2、忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏） 3、何厌之有？（烛之武退秦师） 4、唯利是图（成语） 5、何以自托于赵？（触龙说赵太后）,寻找规律和方法 1、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2、否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。,质疑，解决疑难词义,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅
8、，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。 摄：夹。 乎：相当于“于”，可译为“在”。 加：加于，加到上。 师旅：侵略的军队。 因：接着。 饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。 为：治理。 比及：等到。方：义、道理。哂：笑。 翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。,“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也
9、为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,方：计算面积的单位，纵横各一里。 如：连词，或者。 足：形容词使动用法，使富足。 如其：连词，至于。 俟：等待。 翻译：“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。,“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫f （名作动），愿为小相焉。”,如：连词，或者。 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。 翻译:“
10、公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”,“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂y ，风乎舞雩y ，咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”,希：同“稀”，稀疏。 尔：助词，在拟声词之后。 舍：放下。 作：起，站起来。 撰：陈述。一指才能，指为政的才能。 亦：只是，不过。 莫：同“暮”。既：已经。 乎：相当于“于”，可译
11、为“在”。风：动词，吹风，乘凉。 咏：唱歌。 喟然：长叹的样子。 与：赞同、赞成。 翻译:“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。“,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如
12、五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家 。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。 翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国
13、家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”,如或知尔，则何以哉？ 如其礼乐，以俟君子。 方六七十，如五六十。 宗庙之事，如会同。,如,如果 至于 或者 或者,自由读课文，结合课下注释，完成以下练习： （1）解释下列各词的不同意义。,不以规矩不能成方圆 方六七十，如五六十 可使有勇，且知方也 方欲行，转视积薪后,方形 纵横，方圆 义、道理。 正、才,方,屠户正想走，转身看见柴草堆后面,（2）解释下列划线字的含义。,宗庙之事，如会同，端章甫。（穿着礼服，戴着礼帽） 三子者出，曾皙后（最后出） 冠者五六人（戴帽子） 浴乎沂
14、，风乎舞雩（吹风） 鼓瑟希，铿尔（弹奏）,提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？,本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。,文章思路,如或知尔， 则何以哉？,子路 千乘之国，比及三年， 可使有勇，且知方也。,冉有 方六七十，如五六十， 比及三年，可使足民，如其礼乐， 以俟君子。,公西华 宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。,曾皙 莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,问 答 评,哂之（其言不让）,唯求则非邦也与 安见方六七十，如五六十而非邦也者,唯赤则非邦也与 非诸侯而何 赤也为之小，孰能为之
15、大,吾与点也,全文以“问志”“述志”“评志”为思路，分为三部分。 第一部分（第1段），写孔子询问学生的志向。 第二部分（“子路率尔”“吾与点也”），写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说志向及孔子的态度。 第三部分（“三子者出”文末），写孔子对四人所述之志的评价。,板书设计,第二课时,一、课文导入 二、学生模拟表演，师生共同欣赏。 三、感知人物形象。（只要观点基本符合文章内容即可，不可强求一致。 ）,“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。,（1）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学
