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1、集体主义1.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。马卡连柯2.即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯3.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知4.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益 陶行知5.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即
2、在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。苏霍姆林斯基人道主义1.热爱孩子是教师生活中最主要的东西。苏霍姆林斯基2.没有爱，就没有教育。苏霍姆林斯基3.精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基4.让每一个学生在学校里抬起头来走路。苏霍姆林斯基5.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。卢梭6.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基7.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔8.教育植根于爱。鲁迅9.
3、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。爱因斯坦10.错误在所难免，宽恕就是神圣。波普养成性教育1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。狄德罗3.播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。英国作家萨克雷4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都
4、喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。苏霍姆林斯基5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐6.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。徐特立8.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基9.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克10.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人
5、从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。培根创新与实践1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。江泽民2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。陶行知5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行知6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟
6、。陶行知7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯坦9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。杨振宁10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄
7、德罗启发式教学1.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基2.人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基3.求知欲，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基4.为了在教学上取得预想的结果，是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向
8、, 即创造学习的诱因。赞科夫5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。斯宾塞8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向
9、必然把学生灌输成烧鸭。陶行知9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。魏书生劳动教育1.在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。马卡连柯2、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯3.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威4、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通
10、过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基5.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基6.劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。达芬奇6.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。徐特立7.一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。徐特立8.当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是
11、一种责任时，生活就是奴役。高尔基9.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。歌德10.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。雨果纪律教育1.不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。马卡连柯2.学校没有纪律便如磨房里没有水。夸美纽斯3.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。马卡连柯自我教育1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财
12、富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。苏霍姆林斯基5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素自尊心、自我尊重感、上进心。苏霍姆林斯基6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人同志、
13、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。苏霍姆林斯基8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”魏书生9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。林格伦成功教育1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。布鲁诺2.学习中经常取得成功可能
14、会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。苏霍姆林斯基5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体
15、验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。林格伦8.培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。马卡连柯10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。美国著名心理学家威廉詹姆士情感教育1.没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基3.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基5.爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正
