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1、职场经验的梳子攻略 在残酷的“丛林法则”下能成功生存到如今的所有生命种群都有一种对于生存环境的“预适应能力”越是低等越是弱小的生命体的预适应能力越强否则它们根本就没有存在的资格比如一些草食性动物生下来就会逃跑而且这种能力的强大在一定的距离内足可以与它们的父母相同这是它们得以生存的基本能力这种能力主要靠祖代的基因遗传赋予但人在职场上的预适应能力却无法靠遗传获得而是必须通过后天的习得性积累才能养成路径却只有靠自己的经历和学习借鉴而学习与借鉴的路径要远比亲历更为广阔适用或者说学习与借鉴是提高人的职场预适应能力的唯一路径因为亲历的东西常常是“事后诸葛亮”所有的直接经验只对未来有效而对于你所面对的现实无
2、效 启迪与思维 “经验是一把梳子秃顶后才会得到” 对于初涉职场的人而言最短缺的便是职业经验所以国外有一句谚语就是“经验是一把梳子秃顶后才会得到”这是一种相当深刻、辛酸和无奈的职场难堪之写照人为什么总是在以往中留下遗憾?为什么总会有“觉今是而昨非”之感无非是经历了才知道酸甜尝过了才知道苦辣但是知道了又怎样?一切都已时过境迁就是合天下之铜也难铸此一错 所以任何人的一生都无以臻达完美的境界因为我们总是缺少经验而我们每一个人的一生都要有许多“第一次”；每一个人都是以有限的时间、有限的个人经历、有限的生命去面对无限、无涯、无际、无穷的外部世界和新事物我们根本没有可能一切都通过亲历去获得经验而且生活中的许
3、多事都是具有一次性的、不可再现、不可逆性的特点既不可弥补也无法挽回而造物最大的弄人之处却是：一方面绝不给你两次进同一条河流的机会一方面又常常把你推入两次犯同一个错误的泥潭 所以在人生的道路上不但愈发显现出“经验”的重要性同时也取决于我们对“经验”的认知和态度所谓“智者不贰过”无非是说聪明人善于总结、借鉴经验教训 那么是不是经验只有亲历后才能获得呢?不是这种认知只是一种自我的局限亲历的是直接经验除此外我们不知面对多少间接的经验是的间接的经验有时远没有亲历的深刻但有许多事许多领域是你终生无法亲历的所以我们必须学会多借几把梳子来管理好自己的头脑历史的经验、他人的经验、万事万物的存在、发生都是我们生活
4、的一面镜子只要我们肯去拿来便都有“梳子”的功能都有“镜子”的作用至少会让我们少走许多弯路 而所谓人法地、地法天、道法自然也无非是“借鉴”二字借是拿来鉴是当成镜子来观照矫正自己而人类几千年的历史早已有无数的梳子镜子放在那里而我们却只是视而不见见而不取而已正如人本主义心理学大师马斯洛在谈到那些正在到处寻求真理、诚实、美和爱的青年们所说的那样：“我想告诉他们的是：天这些都已经存在了 你们正在寻找的未来就在这里你们应该做的只是向它走去”但我们必须加上一句：生活的本身永远高于真理更强大于经验我们所需要的只是对“梳子”与“镜子”的借助 而对于初入职场者至少要借得以下五把“梳子”、五面“镜子” 阅人读史明得
5、鉴失 太仓之粟怕陈陈相因但人镜史鉴却是常用常新这就是历史永远有价值的根本所在而我之所以乐讲“他人即价值”因为一个人如果离开了人际间的互助合作与分享很难有所成就外还有一点就是古今中外他人的经验和教训可以为我们提供两把使用的梳子和镜子所以说阅人、读史是我们的职场必修课因为以人为鉴可以明得失以史为鉴可以知兴替而培根则说读史使人明智因为人有举一反三、触类旁通、鉴往知来、见微知著的悟性和由此及彼的推演联想能力 亲师取友、问道求学 向师友问道求学、质疑问惑他们可以讲真话而且有不同的经历、学历、阅历、视角可收他山之石、旁观者清之功效所以人不但应该善于学习、勇于实践更应该善于和他人交流、要虚怀若谷上级要不耻下
6、问、下级也要不耻上问更要学会与自己的师友之间切磋琢磨道理而不只是吃喝玩乐打麻将无端地浪费生命 广读博览去愚益智 什么是愚?不知为愚什么是智?知者为智这也正是古人为什么知与智二字通假置换的道理所在所以培根说“知识就是力量”而被称为18世纪精神之王的狄尔泰则进一步说道：“必须奠定一门人类科学的经验科学必须去认识那些支配着社会现象、理智现象、道理现象的法则 对这种法则的知识是人的一切力量的源泉”那么我们怎样去获得这些知识和法则呢?只有广读博览人不能按照书本去生活但书本上的所有知识都是人类经历、经验、教训的结晶与思考的成果有现成的果子我们为什么不去吃非要自己去种呢?所以说读书的人是最聪明的人写书的人是
7、最傻的人 因为轻松进食就餐的是读者而三更灯火五更鸡绞尽脑汁去下厨的却是作者培根就说过：“狡诈者轻视学问愚笨者向往学问聪明者利用学问” 人们常说吃什么补什么其实吃什么决定一种生物的生存等级肉食者永远高踞于生命世界的顶端而草食者永远只能成为牺牲品而杂食者终于成为生物界的统治集团因为他通吃这就是人的能量来源爱默生就说过你拥有多少知识就能开拓多少人生的领土 我们讲人吃什么补什么自有它的道理新闻记者学习也同样你读什么书就增长什么见识；接触什么人就会养成什么习性得到什么损益这是定理所以读书一定要有所选择而知识的特点就跟河流中的物体一样：泡沫、杂物、垃圾都浮在上面而有分量的东西都沉入河底宝石、金砂都被河床掩
8、埋起来因为它们自身的分量大于水的比重水无法漂动它所以你要得到不但要经历千淘万漉的辛苦还要有开掘钩沉之功 所以读书要有“淘金精神”第一要付出勤苦第二要寻求最高价值因为读书支付的最大成本是时间也就是生命所以你不可以去读那些垃圾与肤浅的文化越读肤浅的东西人便越肤浅越读肤浅的东西人便越无用尽管越肤浅的越流行越深刻的越无人读 然而这也正是为什么凡有人群的地方一定要分为上、中、下一定会有优、劣、差的根本原因之所在而那些只图表面热闹的人注定一生无所成就的根本原因就在于他已成为浮在河水上面的泡沫杂物人人都首先看到他但却人人对他不屑一顾这也正是为什么在这个世界永远是多数统治世界而少数永远统治多数的原因所在 师法
9、万物、借鉴人生 西方人讲石头都有灵魂尽管万物未必都有生命却各有生生之理它只要是一种存在就自有其存在的道理而且这些道理都与人生息息相关因为世间万物没有不互相联系的所以古人讲天地人生四位一体怕是花草树木、风雨烈变、山川河流、沙石泥土无不为人生昭示出可资鉴照的各自的生存道理 比如植物的“顶端优势”现象至少告诉了我们竞争的法则与成长的方向；植物群落的抗逆性至少告诉了我们集体主义的优势；沙漠中先锋植物的存在至少告诉我们如何适应环境；动物界的“用进废退法则”至少告诉了我们勤奋的好处；“生长补偿律”至少教会我们怎样对待生活中的遗憾与不公正；蚂蚁的“公共胃”至少让我们懂得了合作与分享是生存的必须；海纳百川有容
10、乃大及其纳污而不染至少让我们看到了胸怀与自洁能力的伟大；天地无私于万物而只收获死亡至少让我们知道什么是博大知道了弃往除旧、摧枯拉朽乃是增加新生力量的策略；砖瓦木石以其担当与负重之力尚可登大雅之堂至少让我们领略了有用性即价值的魔力；而入炉之柴草的热能提供至少让我们体会到了什么是卑微者的奉献凡此总总不一而足只要我们用心去观察、去思辨、去体悟一切都会为我们探索出深奥的人生真理这才是人类所需要的“万物为我所用”而不是暴殄天物 勇于实践深入生活 世界上所有事物都是有联系的正如歌德从矿物学对矿物这个“自然是最古老、最坚硬、最深层、最不活动的部分”进行研究时从这个“达到地球最深层的原理”发现了“我们生存的第一位的、最坚实的开端”一样我们一定要学会从社会实践、社会生活这个古老、坚硬的最深层中去发现职场的法则、职场的规律而不能仅仅局限于职场的探索中只有这样才能使我们的职场生活有更开阔的视野更广阔的空间 对于初入职场的人而言只要能不断地借助于以上的“梳子”和“镜子”自会弥补我们经验不足的缺憾；会如鱼得水、渐入佳境会不断有柳暗花明又一村的境界出现最可悲的则是我们既没有经验又不肯学习又没有实践的勇气或以无知为无畏的我行我素去对待一切那只能成为职场上的失败者没有人不希望成功但成功的长兄乃是先要不失败古人有言：“凡事预则立不预则废”而我们所有的学习、借鉴都是不失败的“预适应”保证
