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1、魏晋六朝诗,两汉魏晋南北朝,强盛帝国的辉煌景观：两汉文学,乱离时代的文学自觉：魏晋南北朝文学,富丽堂皇的大汉颂歌：两汉辞赋 史传文学的里程碑：史记与汉书 风骚之后的诗坛奇葩：汉代诗歌,乱世悲歌与名士风流：魏晋文学 江南烟雨与塞北秋风：南北朝文学,汉魏六朝诗歌发展三阶段,第一阶段是两汉时代，约四百余年，其主要标志是五言诗的产生和初步发展。 两汉诗歌可以分为乐府诗和文人诗两个部分。 汉乐府民歌继承诗经国风的现实主义传统，反映广阔的社会生活和人民的思想感情，在艺术上有较大的创新和发展，它们多数是五言体、杂言体，句式和节奏加长，容量加大，比起诗经的四言体增强了表现力。汉乐府民歌多叙事诗，具有很高的艺术
2、成就，标志着我国叙事诗趋向成熟。,西汉文人致力于写辞赋，写诗的相对要少。到了东汉时代，部分文人在五言乐府诗影响下开始写作五言诗，逐步形成了文人写作五言新体的风尚， 古诗十九首是其中艺术造诣很高的杰作。 古诗十九首在内容上较多地表现了离别相思之情，士人失意飘零之感以及人生短暂，及时行乐的消极情绪，带有浓郁的感伤色彩，在不同程度上反映了东汉后期社会动荡中知识分子的心理状态。 在艺术上，不论抒情状物，都显得真切生动，语言洗炼明白，表现出深入浅出的高超水平。南朝文人对古诗十九首予以很高的评价，刘勰誉为“五言之冠冕”，钟嵘誉为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。,汉魏六朝诗歌发展三阶段,第二阶段是曹魏、西晋
3、时代，约一百年，其主要标志是文人五言诗趋向昌盛，确立在诗坛的统治地位。,汉魏六朝诗歌发展三阶段,第三阶段是东晋、南北朝、隋代，约三百年。其主要标志是五言诗进一步发展，有不少的新变化，七言诗在此期也有了初步发展。,汉魏六朝诗歌,两汉诗歌：汉乐府 古诗十九首 建安诗歌：“三曹”、“七子”、蔡琰 正始诗歌：阮籍、嵇康 西晋太康诗歌：“三张、二陆、两潘、一左” 东晋诗歌：陶渊明、玄言诗 南北朝诗歌：谢灵运、谢脁、鲍照 南北朝民歌 “永明体” 宫体诗,“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代
4、。”（宗白华论世说新语和晋人的美）,建安文学,建安文学 建安（196220）是汉献帝的年号。文学史上所称的建安文学的时限上可追溯到汉灵帝中平元年（公元184年）黄巾起义时，下则推及魏明帝景初末年（公元240年），前后达50余年。这是一个战乱频仍、民不聊生的混乱时期。“世积乱离，风衰俗乱”的时代特征，造就了这个时期独特的文学风貌。由于这一时期的主要作家大多活动在建安年间，因而后世把这一历史阶段的文学统称之为建安文学。,建安文学,天下三分月色，两分尽在曹家,汉末建安时期，“三曹”、 “七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、刘桢、阮瑀、应瑒） 等继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起
5、了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。,“治世之能臣，乱世之奸雄”。 汝南名士许劭,“抑可谓非常之人，超世之杰矣。” 陈寿三国志,阴险、残忍、狡诈、狠毒、白脸奸臣 戏曲舞台塑造的人物形象,曹操（155220），东汉末年政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，一名吉利，沛国谯郡（今安徽亳县）人。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。,汉灵帝熹平三年（174），举孝廉，除洛阳北部尉。 初平元年（190），起兵讨董卓。 建安元年（196），迎献帝都于 许昌，九年破邺城，十年平河北。 十三年（208），赤壁战败， 天下
6、三分。 二十一年（216），封魏王。 二十五年（220），卒，年六十 六，谥武王。,高陵出土魏武王石牌,高陵墓道,高陵出土玉、玛瑙装饰品,高陵前室,高陵出土魏武王石牌,高陵墓道,高陵出土玉、玛瑙装饰品,高陵前室,曹操： 文学造诣不浅，风格 “如幽燕老将，气韵沉雄” “曹操的文章、诗，极为 本色，直抒胸臆，豁达通脱， 应当学习。” 毛泽东,（一）用乐府记时事曹操：,蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。,从视觉和听觉两方面
7、 勾画百姓的悲惨生活,明钟惺：“汉末实录，真诗史也。”,（一）用乐府记时事曹操：,蒿里行 汉乐府 蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。,感叹生命 的短促,（一）“ 汉末实录 ”,艺 术 特 色,（二）“古直悲凉”,1、浑厚质朴，不加雕琢。 2、慷慨悲凉，富于同情心。 “ 白骨露于野，千里无鸡鸣。”,（二）借乐府抒壮怀曹操：,短歌行 感叹时光易逝，人生短促 渴慕贤才的心情和建功立业的壮志 运用比兴手法，情调深沉慷慨,步出夏门行龟虽寿 表达深刻的人生哲理：生命有限而壮志无限，故应以不懈的努力，获得生命的价值,步出夏门行龟虽寿,神龟虽寿，尤有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老
8、骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。,步出夏门行龟虽寿,生命有限，理想壮志无限。应以不懈的努力，获得生命的价值。 主观的“养怡”，可以长寿 。 用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用具体鲜明的艺术形象表现出来。,步出夏门行观沧海,东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。,步出夏门行观沧海,中国文学史上第一首完整的写景诗。 以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气象。 借写山水之景寄寓怀抱。,短歌行,对酒当歌，人生几何？譬
9、如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,一、认为此诗作于曹操大败赤壁之战后。当年曹操已经53岁,年事渐高,面对战乱连年,统一中原的事业仍未完成的社会现实,忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心 ,仍以统一天下为己任,决心广泛廷揽人才,招纳贤士致力于建功立业。 二、认为此诗作于决战赤壁之前。,短歌行创作背景,第一节： 对酒当歌,人生
10、几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。,设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。 借代。以杜康代酒，形象突出，引人联想。,酒忧,功业未就， 光阴易逝。,一壶浊酒喜相逢酒是喜 红酥手，黄藤酒无奈，愤恨 浊酒一杯家万里思乡 举杯消愁愁更愁愁 举杯邀明月，对影成三人作者此时孤单的心情,酒意象：,酒意象：,葡萄美酒夜光杯表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。 “会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”豪放浪漫，激情澎湃。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人对友人的送别之情,第二节： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣
11、，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,引用“子衿”、“鹿鸣”，表达作者求贤若渴的心情， 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。,思求贤若渴,第三节： 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。,运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤 才归已时的欢快场面。,迎仰慕贤才 忧求贤不得,第四节： 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。,以“乌鹊”无枝可依比喻在
12、三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。后四句用典说明自己渴望多纳贤才 ，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。,盼天下归心,艺术技巧,1、比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。 例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。 “明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的明月。 “乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。,2、用典。 “青青子衿，悠悠我心”出自诗经郑风子矜，用来比喻渴慕贤才。 “我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自诗经小雅鹿鸣，宾主欢宴的情景，表示要待嘉宾以礼。 “山不厌高，水不厌深”化用管子形解之语，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。 “周公吐
13、哺”的典故出自史记鲁周公世家，突出地表现了作者求贤若渴的心情。,3、抒情、议论、叙事紧密结合，显示了曹操诗歌高昂激越、悲凉苍劲的风格。,曹操诗歌的艺术成就,一、在艺术形式上，曹诗多采用四言、五言。曹操四言诗是汉魏四言诗之典范，标志四言诗在诗经后的又一高度。 二、在语言风格上，曹诗质朴自然，遒劲有力。 三、在艺术风格上，以慷慨悲凉、沉郁雄健取胜。,曹丕： 魏文帝 文学创作有“文士气”，风 格“便娟婉约”，语言工丽。 七言诗燕歌行 文学专论典论论文,曹丕的文学贡献之一： 燕歌行,我国现存第一首成熟的七言诗 运用情景交融的手法，风格清丽婉转，低徊哀怨，体现出文人化的特点,曹丕,燕歌行 秋风萧瑟天气凉
14、，草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？,“他是一个感性与理性兼长并美的天才” 叶嘉莹,曹丕的文学贡献之二： 典论论文,文学批评史上第一篇专门性的论著,盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 重视文学价值,文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致 虽在父兄，不能以移子弟。 “气”大体指作家的气质，气质不同则风格不同,曹丕的文学贡献之二： 典论论文,
15、夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。 初步探讨各种文体的特点,附刘勰论曹丕才气：,魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一響，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。 文心雕龙才略,曹 植,谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？（李瀚蒙求集注） 清王士祯：“汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”（带经堂诗话）,陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩（请）人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威严，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。植任性而行，不自雕励，饮酒不节。（三国志魏书陈思王传）,曹植（192232），字子建，才华横益，但恃才傲物，任性而行。建安十六年，封平原侯，十九年徙临淄侯。曹丕称帝后，备受猜忌迫害，饱受萁豆相煎之苦，最终抑郁而死，世称陈思王。 建安之杰 “三
