二十九《论语》十二章

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1、,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世 出自明陈凤梧孔子赞, 意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉,他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二, 他最早整理六经,作为他教学所用的教科书,立下的经典成为万世人的楷模.,学习目标：,1学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2了解论语的有关知识，明确其在历史上的价值； 3朗读背诵全文，掌握学习古文的方法； 4、领会论语的语言特点。,论语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子、中庸、大学、论语）之一，成为儒

2、家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于 佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩， 不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内 容上的必然联系，故称之为语录体。,有关孔子,孔子（前551前479），中国古代著名思想家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。 孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟

3、”。,孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成论语。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟子大学中庸并称“四书”，（诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”）。通行本论语共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。,公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。富有的弟子有子贡；贫穷的弟子有颜回；武艺高强的弟子有子路。 庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在

4、杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”,孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。,第一章,子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？ 有朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知 而不 愠，不亦君 子 乎 ？ ”,

5、按时复习,先生，指孔子,yu,通“悦” ，喜悦，愉快。,生气，恼怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,人家不了解（我）,孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？,志同道合的人,表顺接,表转折,课文探究,第1句讲 第2句讲 第3句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,子曰:“温故而知新, 可 /以为师矣.”,做,成为,得到新的体会,悟出新的道理,旧的知识,温习,可以,凭借,表承接,孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”,课文探究,本章谈学

6、习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）,第三章,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,尽心竭力,真诚，诚实,老师传授的知识,复习,zng,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,谋划，商量办法,课文探究,本章强调治学的人重视道德修养,第四章,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,同“又”,顺承,迷惑、疑惑,自立于世,不能为人力所支配的事情,越过、超过,规范,能听得进不同意见

7、,我十五岁开始立志学习，三十岁自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要循序渐进，经过长时间的学习。,第五章,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

8、”,表转折，却,迷惑,转折,疲倦而无所得,孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,第六章,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,品行高尚,忍受,乐趣,孔子说：“颜回的品行是多么高尚啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人忍受不了（这种清苦）而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,担忧，发愁,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度） 这则包含了一个具有普遍意义的道理：人总是要有一点精神的，为了

9、自己的理想，就要不断追求，即使生活再清苦困顿也能自得其乐。,第七章,第七章,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，它,的人,喜欢、爱好,以为乐趣 名词意动,孔子说：“了解它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如以它为乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为乐 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 这则告诉我们一个道理：兴趣是学习和做事成功的最好的动力。,第八章,子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃 名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,顺承,乐趣,正当的行为,对于,孔子说：“吃粗粮做的食物，

10、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵和地位，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养,课文探究,本章讲人的道德修养。 这章告诉我们，快乐是一种心理状态，并非完全取决于物质条件。,第九章,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,跟从、学习,走路,一定,选择,好的方面，优点,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他们的优点向他们学习，看到他们不好的地方就作为借鉴，改掉自己身上相同的缺点。”,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,课文探究,本章讲学

11、习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河、河流,流逝,这,停止、止息,孔子在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地流。”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 孔子的感叹提醒我们，时光不停地逝去，而人生却很短暂，所以必须珍惜时光，多做有意义的事。,第十一章,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,平民中的男子,孔子说：“一国的军队可能被夺去主帅，男子汉却不可能被强迫改变志向。”,课文探究

12、,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,课文探究,本章通过对比，告诉我们，人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣。”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,并列,子夏说：“广泛学习，坚定意志，恳切求教，思考当前的问题，仁德就在这中间了。”,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,课文探究,课文探究,本章讲广泛学习、坚定信念、恳切求教，活在现在，也要思考、研究未来。,探究释疑,我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有不同，但彼此之间却有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，以小组为单位，给它

13、们分分类吧。,学习方法： 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。,既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。,学习了以后一定要花时间进行巩固。,学习态度： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”,对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。,要虚心求教。,修身做人： 人不知而不愠，不亦君子

14、乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。,高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。,人一定要有志气、品格。在

15、任何时候和情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。,总结,通假字,不亦说乎 说：同“悦” ，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食，饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：平民中的男子 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识

16、、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,可以为师矣 为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 知 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志 仁在其中矣 其 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他们,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师 2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思,