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1、时尚杂志：,白领身份幻像与消费主义,授课教师,新闻传播学院 王蕾,时尚的定义,时尚，英文Vogue，指社会上流行一时的风尚。（当代社会科学大词典） 时尚是在大众内部产生的一种非常规的行为方式的流行现象。具体地说，指一个时期内相当多人对特定的趣味、语言、思想和行为等各种模型或标本的随从和追求。（世纪之交的文化景观）,时尚的定义,时尚是一种机器，维持着意义，却从不固定意义，它永远是一个失望的意义，但它怎么说也是意义。它没有内容，于是便成为一种景观，即人类赋予自己以权利，使没有意义的有所意指；时尚于是便显示为一般表意行为的示范形式，于是它变为“真正人类的符号”。（罗兰巴特）,时尚的本质,德国社会学家
2、西美尔认为，时尚的本质是“需要将自己与他人区别开来的诉求”。 时尚是阶级分野的产物，真正的时尚中心总是在较上层阶级之中。 时尚总是处于不断变动之中，这种变动赋予今天的时尚一种区别于昨天、明天的时尚的个性化标记。,品牌网：中国23年主要时尚（19782000）,1978：泡图书馆 1979：交谊舞 1980：学外语、台湾校园歌曲 1981：迪斯科、美学 1982：写诗 1983：武打、读者文摘 1984：春节晚会 1985：生猛海鲜 1986：琼瑶、三毛 1987：下海 1988：人体、侃大山,中国23年主要时尚（19782000）,1989：摇滚 1990：婚姻危机 1991：卡拉OK 199
3、2：炒股 1993：东方时空 1994：刷卡 1995：婚纱影楼 1996：说不，传销 1997：怀旧 1998：上网、洗脚、手机 1999：还珠格格 2000：.com、美女作家,时尚的魅力,时尚总在广泛流行的同时迎来自己的死亡，处于过去与将来的分水岭上。 时尚在限制中显现特殊的魅力，具有开始与结束同时发生的魅力，新奇的同时也是刹那的魅惑“（西美尔）。 时尚能赋予普通商品以特别的文化意味，赋予其某种身份、情感和品格，从而将其提升为时尚用品，使商品超越其使用价值而具有符号价值，商品在这些符号所具有的象征意义下，成了“有意义的形象”。,消费社会中的时尚本质,时尚体现了一种消费主义的生活方式，即人
4、们所消费的不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。 时尚即是一种符号系统。 在消费主义的场域内，时尚的本质就是引导消费，进入时尚就意味着进入消费。,时尚杂志,时尚杂志，是以时装、家居、健康、美容、旅游、汽车、生活休闲以及泛文化等各方面最新动态为主要内容，涉及范围非常庞杂。 通常以精美的图片为主要的表现手法，常能通过对服饰等流行趋势的引导而对整个社会的价值观念产生深远的影响。,欧美时尚杂志,1867年，世界上最早的时尚杂志HARPERS BAZAAR诞生于美国 1892年，被誉为“20世纪最具影响力的时尚杂志”VOGUE在美国面世 1921年，欧洲的第一本女性时尚杂志LOFFICIEL
5、出现在巴黎 1945年诞生于法国的ELLE，成为与世界其他两大时尚杂志VOGUE和HAPPERS BAZAAR齐名的时尚媒体,中国内地的时尚杂志,19世纪末20世纪初西风东渐之时，中国已出现了时尚杂志的萌芽。 之后由于战乱，以及建国后“左”的思潮影响，一直到改革开放之前，中国内地的时尚杂志发展都处于停滞状态。,时装,1980年2月，中国内地最早的一份有关于时尚潮流信息的期刊时装诞生，可以称之为中国本土的第一本时尚类杂志。,ELLE世界时装之苑,1988年，法国著名时尚杂志ELLE杂志进入中国（与上海译文出版社进行版权合作），真正意义上的时尚杂志在中国内地诞生。,时尚,1993年8月，国家旅游局
6、主管的时尚杂志创立；1998年4月，时尚伊人开始与美国最大的出版集团赫斯特旗下的Cosmopolitan合作，出版时尚Cosmopolitan,瑞丽,1995年，瑞丽杂志创刊。抛弃顶级奢华主义，选择了实用化、时尚化、大众化这一市场定位。瑞丽获得了巨大成功，奠定了中国时尚杂志三足鼎立的局面。,中产阶层的兴起,新周刊梳理的中国中产的谱系： 小资：离中产的距离最微妙； BOBO：波希米亚和布尔乔亚的结合体； 白领：距离中产，可能是零距离，也可能是地球与月球那么远； 雅皮：Young Urban Professional，继嬉皮士之后兴起的一类精英人群。比中产小510岁,中产阶层,格调主义者 新生活人
7、士 新富人,白领阶层,白领阶层受过良好的教育，整体素质较高，就职于外企、大公司、文化传播及第三产业等部门机构。 无私人资产，对服务机构亦没有财产支配权。靠知识谋生，拥有较高薪水。 在中国，白领阶层的生活被理解为优雅、有教养而特殊的一群，一种令人向往的生活方式与精神境界,白领的品味,白领阶层拥有生活必需的“体面财富”与“闲暇时间”。 白领阶层的文化，特别是其消费方式、审美趣味以及体现这种审美的消费物品，其专属性是非常强的。 白领阶层所追求的品味是时尚与个性。 品味的体现落实在高价位的消费上。,对白领的剖析,迪尔凯姆：群体有其独特的文化分野； 赫伯特甘斯：中产阶级人生前景不那么好，能补偿和改善其生
8、活境况的只能是“体面”和“地位消费”； 白领的依附地位，使其不过多地关心政治和身外的其他事务，也决定了他们的政治倾向。 米尔斯：新中产白领以没有统一方向和“政治冷漠”自成一类。 韦伯：（找不到思想归宿，只能）“在失去意义的世界里不带信仰地生活”。,消费主义,消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。 消费的意图不在于商品的物质性，而在于商品所象征的人的关系或差别性。 消费文化主旨在于意义的消费、概念的消费。 当消费与某种社会地位、名望、荣誉相联系时，就是符号消费。,符号政治经济学批判,鲍德里亚：消费社会，不是物也不是主体，而是符号统治一切。媒介
9、通过符号的复制创造出一个“超真实”的世界。意义的消费、符号价值的消费。 亨利列斐伏尔：大众媒体制造的消费幻象，导致消费与物的本质剥离，消费从对物的消费转变成对媒介符号、对消费想象的消费。 德波：大众传媒使物的消费变成了意象消费，即合乎时尚、身份需要的消费。,时尚与杂志共谋,个案分析,以时尚COSMOPOLITAN为例。 时尚网 时尚系列刊物 时尚圈 美容频道 时装频道,宣扬中产阶级生活方式，塑造白领品味,时尚杂志读者定位是新生的白领中间阶层，他们有其独特的身份诉求和文化趣味。 杂志以通过豪华的气势、精美的图片和优美的文字营造现代风情和浪漫的氛围，以文化白领的意识形态强化白领阶层的趣味和生活。,
10、禅居的另类哲学,家很简单，有的只是轻灵通透 和里外流通 的空间，还带有一点禅意，就像有的人说的因为想得到片刻的宁静，所以爱上了冥想。 因为想感受心灵的蔓延，所以开始了无目的的旅行。而我们因为恰到好处，所以想回家！够就好！带你体验一种禅居的另类哲学。,双面精灵Absinthe苦艾酒,诞生于18世纪末法国。法国文学家王尔德称其是“世界上最富有诗意的东西”；梵高喝下它后割下了自己的耳朵，西方学者认为：没有Absinthe，就没有向日葵。 无论Absinthe能否重现昔日辉煌，这个绿色的小精灵终究浴火重生，重返人间了。我们又可以找一个灿烂的下午，晒着温暖的阳光，坐在街边的圆桌旁，浅啜一口Absinth
11、e，让这绿精灵带着百年禁锢的激情冲进心房，然后闭上眼睛，思绪缥缈，仿佛坐在了莫奈和梵高的身旁,吴哥窟：化作一片云烟,沿着平台环行，穿梭在佛像之间，从未觉得与神有着如此近的距离。转过拐角，一位白发白衣的老人家在正中佛塔下诵经上香。静立于旁，看着袅袅香烟，听着喃喃耳语，感悟这份虔诚，这份执著。 静静坐在窗棂上，欣赏窗外的风景，青冷的石块，蔓爬的绿叶，耳边飘来的清脆鸟啼，呈现一派静谧之美。古老的寺庙在绿叶的映衬之下，焕发出点点生机。多少的岁月变迁，多少的王朝更迭，多少的兴衰沉浮，都在历史的天空下化作了一阵烟云，只留下永恒的建筑，永远的颂歌。,构建名牌意识，追逐时尚潮流,这些品牌介绍和广告的意义绝不仅
12、仅是推销商品，而是推销一种身份意识与文化观念。 名牌的重要性已不仅在于它是品质的保证，而且在于它所建构的身份意识和地位的象征。 因此，时尚杂志实质上是在培育一种建立在品牌概念上的新等级观念。 世界知名品牌都与某种消费趣味关联着，竭力树立自己的文化形象，使自己成为一种身份和地位的象征。,晶采魅惑,这款妩媚动人的香水在繁花里盛开，在精致果香的清新氛围中呈现，熠熠光彩悠然流动。它的精妙成分与清新感性的香调，配合女郎完美的肌肤，营造出真正绝妙的肌肤之香。,Chanel：超越永恒的经典,在Chanel经典时尚密码中加入了创新元素。Chanel是一种精神，并透过多样化的配件与服装表达出来。这也体现在缤纷的
13、配饰上：刻有Chanel女士格言的特大号金银手镯、太空风格的水晶鞋、装饰有时尚新元素的2.55包演绎着超越永恒的经典。,时尚杂志的策略,呼唤起受众对中产阶级生活的渴望，让其生活在一个消费主义活语建构起来的中产阶级生活梦幻中。 构造消费主义的生活理念，培养中国新生的中产阶层群体白领阶层。,时尚杂志缔造白领身份的幻象,阿尔都塞：意识形态把个体塑造、询唤为主体。 时尚杂志意识形态以建构白领身份认同的方式，将白领受众塑造成事实上的白领主体。 时尚杂志制造了一个白领幻象神话，它提供了一种白领身份幻觉，诱使白领受众逐步认同这种幻觉，它消除了现实与虚幻之间的界限，构造了一个鲍德里亚所说的超现实的“类象世界”
14、。,时尚杂志制造白领身份符号,时尚杂志制造时尚，实际上是在创造符号价值。它运用其话语权力制造了一整套消费主义的白领身份符码体系 将自由、浪漫、美好生活等概念与平庸的消费品联系起来，使其成为一种象征 白领消费时尚物品，意图在于其所象征的群体地位或身份，通过购买体验，获得了身份的认同和社会地位的提升。 时尚杂志的逻辑与消费主义的逻辑合而为一。,时尚杂志迎合了白领的身份诉求,任何新生阶层的产生，存在身份认同问题 白领遭遇“身份恐慌”，自我身份追问。 时尚杂志渲染的时尚：“你买你就是！” 白领身份的呈现方式就是“对符号的消费”。,时尚杂志建构的“理想女性”,演艺明星美丽性感的女性 事业女性理性成功的女
15、性 个性女性感性快乐的女性,美丽性感的女性,演艺明星们代表了女性追求外在形象的最高境界，其美丽性感的外表为普通女性树立了不可企及的典范。 第一类形象调动了女性对消费的欲望,理性成功的女性,事业女性代表了在市场经济时代女性在事业上的成功，从而树立了女性在消费上的自信。 第二类形象则确立了女性进行消费的信心,感性快乐的女性,个性女性则代表了率性而为、追求快乐的生活态度，这种生活态度，一方面在表面上映照着现代社会多元化、个性化的精神诉求，但另一方面，却从深层散发出消费社会对女性非理性的消费态度的极力推崇。 第三类形象解决的是消费态度的问题。,这三类形象一起从不同的方面来推动女性进行非理性的消费行动，把读者塑造成以个体为本位，以消费为实现形式的消费女郎的理想形象。,对时尚杂志的批判,时尚杂志将品位与情调的光泽涂抹在商品的表层，文化诉求被异化为物的追求。 对消费文化的依托，不能深入思考白领阶层生活中的问题，从而削弱其对人文精神的关怀。缺乏更深层的文化和精神内涵。 时尚杂志所倡导的商品符号化消费，最终会造成文化终极追求和意义的失落。,谢谢大家！,
