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1、“自得其乐”作文指导江苏省东台中学 徐长进【写作指导】 一、细心审题，理解“得”字。 自得其乐:自己能从中得到乐趣。 （字词层面的含义）成语出处：明陶宗仪 辍耕录卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。 ”类似的成语有：知足常乐、心满意足、无忧无虑、自我陶醉、怡然自得、悠闲自得、逍遥自在、悠哉游哉等。严格地说，写成其中一种都是偏题。关健就在“得”字。有同学说提示语中就有“知足常乐”啊。这就涉及提示语与作文题的关系。提示语与文章立意之间存在三关系：大于、小于、等于。材料只是提供了立意方向，不是立意本身。而且江苏这种四不像的作文题，立意应当服从题目而不是提示语，当然也不要忽视材料（如
2、“气” ） 。像这个题目如果写“知足常乐”就顶多是基本扣题，三类以下文。 （为什么？没有理想、没有责任、没有爱好）再看“自得其乐”这个题目，“得”：得到、获得， “从中获得” 。从什么“中”？应当是自己的工作、爱好、追求的理想或者是正做的某件事，如爬山、卖艺、高三艰苦的学习生活、帮助别人、与天斗、与地斗、与人斗总之，十分热爱这项工作“好” ，才会其乐无穷；自我设定目标，达到就快乐；自得其乐的人一定有目标、有追求、有爱好、有情趣，而且能从中获得乐趣。由好到痴，乐的升华，一种超越常人的自得之乐。慈善成瘾、卖艺成僻、从善如流、让自得其乐成为了一种习惯。（生活层面的含义）当然，自得其乐的更高境界是在艰
3、苦的条件下，不改其志，并能从中找到别人难以理解的乐趣。 “得乐”表明本无乐，只因你心好之才能乐之。孔子在赞扬颜回时说“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”五柳先生传中“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故，虽然生活清苦，常常没有吃的，但是陶渊明仍然以一种淡定闲适的心来对待。 （哲学层面的含义）这时，自得其乐就是一种心境，一种淡泊与坚守的境界。（美学层面的含义）总之， “自得其乐”就是在别人认为没有快乐、发现不了快乐的地方得到了乐趣。进而“好” ，进而“痴” ，即使困窘贫穷也不改其志。审题有困难时可引入相反的概念自讨苦吃字面义：自寻烦恼，自找
4、困难。 。相关成语：自作自受、忧天悯人、杞人忧天人生状态： 不满现状、自加目标压力、人生没有乐趣、生活没有情趣、吃不该自己吃的苦。本可不吃苦，为了爱好、理想、前途、责任两者如何统一？乐学、苦学？对比之下发现：自得其乐其实是一种人生态度，一种精神状态。二、精心选材，凸显“得”字。 一篇考场作文有无吸引力，在很大程度上要看材料能不能给读者耳目一新的感觉。这道作文题目能写的材料可随手拈来，要想使文章出彩，那就要注意摒弃平庸的材料，那种写作文就定屈原、司马迁、李白、苏东坡的同学要注意了，他们的事例印证“自得其乐”就不典型了，我们应该拓宽思路，选择“好”与“痴”的的材料，他们可以是历史人物，更可以是现实
5、生活中的那种快乐得让别人羡慕、佩服、效仿的人。只有选择独特新颖的材料，才能使这个老话题展现新颜。 痴迷于自己手艺与音乐的民间艺人，如阿炳；执著追求自己理想的君子，如颜回；以奉献为最大快乐的人，如感动中国的人物。逆境中、困苦中乐观向上，鼓舞自己也鼓舞别人的人，如海伦凯勒。三、立意求深，形式求新。 这道作文题目容易写，但写好却很不容易。我们只有把“乐”这件事情放到人生、社会的背景下思考，才能透过现象挖掘出本质性的东西，才能在平常的观点或认识上提升一个层次，才能发现别人没有发现的那一点。在形式上，我们应该根据个人情况，扬长避短，选择自己最擅长且有把握写好的文体来写。如果擅长叙事，那就可以讲述故事；如
6、果考生博闻强识，那就可以多引经据典，写成议论文；如果考生写作功底较扎实，那就不妨用分镜头式、列小标题、日记体或书信体等来构思此文。 可变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。议论文可以写自得其乐的表现，自得其乐的原因，自得其乐的方法。记叙文写某人自得其乐的种种行为，通过表情、语言、动作（甚至怪异的言行）来写他如何自得其乐的。散文可按：由头(名言、故事)相似、相反联想（别人的看法做法、我的看法，回答自得其乐是什么）-分析原因（为什么乐，为什么不乐）解决办法（在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。智者、庸者
7、、愚者的思考、行为、结果比较。古人与今人比较。中外比较。同时代不同人生境界的比较。身边人与事的比较。 ）-回到由头的思路进行。 （注意用一个事例贯穿全文，如风沙渡的蚁族）无论是记叙还是议论一定要点出：自得其乐是一种精神快乐，无论是在顺境中还是逆境中，也无论是百姓还名人。四、语言出彩，抒发真情。 我们可以综合运用多种修辞手法来写文章，可用排比句、比喻句、拟人句等，也可以引用古诗文名句，运用充满时代气息的词语来亮化语言，张扬个性，彰显魅力。另外，最关键的就是要有真情实感。如果考生平时就不热爱阅读，而仅凭考场上刻意捏造，则很容易出现“无病呻吟”的作文。五、本次训练重点：开头 立意 （结尾 语言 过渡
8、 小标题）总体评价：扣题紧，描写有进步，散文有模样。王燕雯 王旻洲 邱锦枫 张祺 叶梓 张云飞 费亚芹 周航 吴寒 刘子宁 黄小雅 常黎曼沈姝睿 徐文瑾 任昱静 陆琦然 薛颖娴 金静昊 王卉 王宇韬 俞涛 于晓天 黄涛 赵剑凯1.立意好：干一行，爱一行，自信能做好，就会找到快乐。（张琪）自得其乐来自分享，来自劳动（王旻州）懂得自得其乐的人其实是懂得生活的人（王卉）自得其乐需要一份悠闲，其实快乐是一辆没有终点的大巴，过去我们总在固定的站台上车，再到固定的站台下车，一心奔着快乐目标而去，偶遇不顺就会心烦意乱。或许自得其乐的人会随时上车，随心下车，只随心所欲，看花开花落，在不经意间收获快乐。 （常黎
9、曼）我总羡慕那种人，哪怕幸福只露出一点毛线头，他也有本事将它拽出来，织成毛衣，穿在身上，坐在自家小院，哼着小调，自得其乐。 （刘子宁）拥有一颗乐观积极的心，学会在苦闷中发现快乐，生活就会因此明亮。 （徐文瑾）快乐不在别处，就在自己的心田，热爱所以单纯，率性所以潇洒，只有心中洒脱，快乐总伴我们左右。 （邱锦枫）2.记叙文写出了自得其乐的人物神态和言行。张琪的老爸、王燕雯外公、叶梓的修车哑吧、邱锦枫的老张、周航的农村爷爷、刘子宁的王爷爷、王卉的老妈、陆琦然的小姨3.议论性散文模仿成功：俞涛、张云飞、黄小雅 张云飞的语言进步很大。陈晓明 潘奕嘉 少立骨的观点。4.小标题：邱锦枫 周航 吴寒5.选材进
10、步：六小的事，爱古玩（费亚芹）收养小动物（任昱静）开头：于小天 庄辉 刘子宁 周兴 俞涛 张云飞 王燕雯 张琪结尾：庄辉 吴寒 王宇韬 邱锦枫 刘子宁 常黎曼 王卉 王旻州不足：1.未写出从中得到了什么乐，人物的乐是什么？（陆琦然 唐小伟）2.不会描写：乐呵呵，怎么乐的？表情、语言、动作（孟辰昊）议论多描写少（邓银秋）3.写了人物的几个乐，笔墨不集中：乐在，乐在，乐在（吴楚樵 柳卉晨 孙麟）4.选材不错，不会写记叙文，（陈思 杨若曦 房宇亮）5.“我”的色彩太浓，喧宾夺主。 （郭莹）6.次要人物只剩眼睛，不够生动，互动不够，做得好的是王燕雯。7.记叙文的身段，议论文的开头（沈秋华） ，用了一个
11、无关主题的题记。 （开佳鹏）8.选材有问题：王正（自得其乐的猫）奶奶嫁给爷爷自得其乐。 （陈玉辰）喝酒自得其乐（薛笑雨）数学竞赛三国杀不能作为唯一选材（姚明）9.境界不高，在奉献中获得快乐，从善如流的乐没人写。10.结构散，缺少贯穿全文的中心话题（议论文 王皞）11.小标题有问题：赵亮 沈秋华 许经尧 薛颖娴12.由头与正文切换太快，未标明议论方向（陈晓明）自 得 其 乐洪昭光教授在讲健康养护时，提出“三乐”：助人为乐、知足常乐、自得其乐。自得其乐，就是自己主动去营造一种美好的精神状态。不能把乐趣寄托在别人的赐予上。由别人给予的乐趣是外在的，是受别人支配的，是予取予夺的，因而常常是靠不住的。有
12、时我们满心希望，迎来的却是失望，最后可能是绝望， “种的是龙种，收获的是跳蚤” 。由别人给予的乐趣，得时高兴，失时必然失落，失落便惆怅，甚至痛苦。所以，不能把乐趣寄托在别人身上。要自己创造快乐，发现、发掘和创造自身生活的美丽，享受它。首先是善待生活中一些不如意的事情。人生不如意之时常一二，明媚之日常八九。与其盯着不开心的东西，自己往伤口上撒盐，不如尽量淡化它。舒展心胸，撂下烦心事，想些明媚事、开心事、宽心事，与境遇不如自己的人比，让心理平和、平衡。地球在转，不如意的事情总会过去的。要拨开阴云，享受阳光，多留点心情给快乐，让一生多一些时间快乐。 “回首向来萧瑟处也无风雨也无晴。 ”时间老人会告诉
13、你曾经受过的挫折是多么微不足道。把精力投放到最应该投放的事情上去。专注去做一件事，在投入和忘我努力中自有一番乐趣。如果再能有所成就，那就是更大的快乐。有所作为是人生的最高境界，创造性的快乐是人生最大的快乐。当一个人完成了别人没有完成的创造，给人类带来益处时，他是创造的成功者。演员在得到掌声时，作者在受到读者赞扬时，工程师在听到住户夸奖他设计的楼房时，教师在看见自己的学生成名时他心中那美哟！那是一种从心里往外溢的甜蜜。拥抱生活。有自己的爱好，有每天的兴奋点。保持对某件事情的追求，遥望一个目标，追逐一个过程，有所期冀，有所向往，有所操持，有所满足。保持对生活的情趣和情调。像生活在新疆偏僻乡村刘亮程
14、对田间老鼠的观察和描写：“我曾在麦地中看见一只当搬运工具的小老鼠，它仰面朝天躺在地上，四肢紧抱着几支麦穗，另一只大老鼠用嘴咬住它的尾巴，当车一样拉着它走。我走近时，拉的那只扔下它跑了，这只不知道发生了啥事，抱着麦穗躺在地上发愣。我踢了它一脚，才反应过来，一轱辘爬起来，扔下麦穗便跑。我看见它的脊背上磨得红稀稀的，没有了毛。跑起来一歪一斜，像是很疼的样子。 ”当对生活充满了热爱，就会发现到处有值得我们喜悦和欣慰的事物，虫儿在自由自在地生活，花儿在对你微笑。垂钓水边，不在乎收获多少；穷愁劳累之中，哼个小曲，是一份悠然自得。阳光一些。别人取得成绩时，为其高兴；别人有了进步时，为其祝福；别人有了难处时，
15、尽力相助。心中充满阳光，心境就明朗，阳光洒向别人，自己也沐浴在阳光下，与外界和谐，心中便和谐。 自得其乐，生活在快乐中。从一定意义上说，人是活在精神里。物质生活很重要。但在物质生活相对稳定的情况下，人们更多地沉浮于自己的精神生活中：时而愉快，时而抑郁，有时满眼阳光，有时满胸阴霾。抑郁之时，天无缝，心无缝。其时，外界并没有发生什么变化。天还是那个天，楼还是那个楼，人车依然川流，生活依然悠悠变化的只是我们的心情。心情实在太重要了。心情不好，茶饭不香，心中像压着秤铊，堵，墜，再优裕的物质条件，都不会减轻它。想起了林黛玉。她在贾府里同样享受着锦衣玉食，但却感到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼” ， “
16、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”那是精神上的痛苦！精神上的痛苦，使得她经常以泪洗面，健康每况愈下，小小年纪便香消玉殒。人生的最大困扰，莫过于精神上的折磨。人来到这个世界上，各种事情都可能碰上，精神上不遇到痛苦不现实。我们所能做的，只能是想办法尽量减轻它。这就需要使精神放松， “心大” ，一个重要方法是自得其乐。都是再说颜回的好学，上课认真听讲，课后认真复习，总是在不断的进步中。呵呵，别说孔子了，即便现在任何一个当老师的，看到这样好学的好学生也都脑袋乐开了花。而且我们在论语中或者在别的历史文献之中，都可以看到，颜回不仅仅是好学，而且还是非常聪明的一个。可以说颜回之那种人见人爱的天才型的学生。可惜死得早，弄得我们的孔老
