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1、古代文化常识一、天文历法。 中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。 1.天文名词解释。 【星宿】宿(xi)，古代把星座称作星宿。范进中举：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”
2、。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原九歌：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”古诗十九首：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。小石潭记中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。 【北极星】星座名，亦称北辰，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓
3、月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼江城子词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，
4、天狼即天狼星。屈原九歌中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。 【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。 【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。 【天罡n】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。 【云气】古
5、代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 2.历法名词解释。 【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫
6、“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月立春、雨水 二月惊蛰、春分 三月清明、谷雨 四月立夏、小满 五月芒种、夏至 六月小暑、大暑 七月立秋、处暑 八月白露、秋分 九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 十一月大雪、冬至 十二月小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日。 【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修醉翁亭记：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” 【干支】天
7、干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 二、古代地理。 古代地理知识，包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等。 1.地区名。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。【江左】即江东。【江表】长江以南地区。【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。【淮左】淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等
8、数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。【关西】指函谷关或潼关以西地区。 【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。【西域】古代称我国新疆及其以西地区。【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。 【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。 【百越】又作百粤、诸越。 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。【京畿】国都及其附近的地区。 【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。 【三秦】指潼关以西的关中地区。
9、【三都】东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。 【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。 2.政区名。 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是：黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。 【九州、神州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地
10、说，“九州”泛指中国。 【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。 【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 【四海】参见“海内”条。指天下、全国。【六合】上下和四方，泛指天下。【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。 【国】汉代诸侯王的封域，也是行政区。 三、纪年纪时。1.纪年法。我国古代纪年法主要有四种： 【王公即位年次纪年法】以王公在位年数来纪年。【年号纪年法】汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。【干支纪年法】如五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
11、“丁卯”指公元1627年；黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；与妻书“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 【年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shn)年号，“丙申”是干支纪年；核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；祭妹文“旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥”是干支纪年；梅花岭记“顺治二年乙酉四月”，“
12、顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。 2.纪月法。我国古代纪月法主要有三种： 【序数纪月法】如采草药：“如平地三月花者，深山中则四月花。”指南录后序“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。谭嗣同今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。 【地支纪月法】古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫草堂即事诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信哀江南赋：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 【时节纪月法】如古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历
13、十月；陶渊明拟古诗九首“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。 3.纪日法。我国古代纪日法主要有四种： 【序数纪日法】如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”项脊轩志：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 【干支纪日法】如肴之战：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日；石钟山记“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；登泰山记“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如礼记檀弓“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 【月相纪日法】指用“朔、朏(fi)、望、既望、
14、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。 4.纪时法。 我国古代纪时法主要有两种： 【天色纪时法】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(y)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。 【地支纪时法】以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急，恕至城下，鸡鸣，雪止，晡时，门坏。”芙蓉楼送辛渐：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如失街亭：“魏兵自辰时困至戌时。”景阳冈：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”祭妹文：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”
