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1、键入文字诸葛亮诫子书1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！本文选自诸葛亮集。(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情
2、。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）人们的才能必须从不
3、断的学习之中积累。（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时
4、知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）3、注释夫（f）：句首发语词，无实在的意义。行：操守、品德。澹（dn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。广才：增长才干。淫（yn）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度励精：奋勉，振奋。险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言治性：治通冶，陶冶性情。驰：消失、逝去。日：时间。遂：于是，就。接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。穷庐：破房子。将复何及：怎么还来得及。才须学也：才：才干意与岁去：意：意志(19)俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格（20）枯落：枯叶一样飘零4
5、、文意理解：（1)、 本文是从哪两个方面进行家教的？（就学习和做人两个方面进行了论述） 这两个方面是如何展开的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个静字，把失败归结为躁字，把静和躁进行正反对比论证）(2)、 主题思想：（诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才）。(3)、 填空： 文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）； 全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）世说新语两则刘义庆咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“
6、撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。解释：1.刘义庆（403444）南朝宋鹏程（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。世说新语是由他组织一批文人编写的。2.内集：家庭聚会。3.讲论文义：讲解诗文。4.俄而：不久，一会儿。5.差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引
7、之，元方入门不顾。【解释】期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。相委而去：丢下我走了。委：丢下，舍弃。去，离开。舍去：不再等候就走了乃至：（友人）才到元方：陈纪，字元方尊君：对别人父亲的一种尊称不：通“否”fu家君：谦词，对人称自己的父亲引：拉。（这里表示友好）顾：回头看17这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。18请按要求写出这则故事下述一些内容。答：故事的起因： 陈太丘与友期行 故事的发展： 友人日中不至乃去 故事的高潮： 元方据理驳斥友人 故事的结局：
8、 友人惭而致歉 19陈元方的言行有对有错，请分别指出于下：对： 耐心说明 据理反驳 错： 入门不顾 20故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做？文意理解：1、 为什么谢道韫的“未若柳絮因风起”比喻好？ （因为柳絮给人春天即将到来的感觉，更有意境）2、 本文运用了哪种写作手法（对比）3、 本文营造了一种怎样的家庭气氛，从哪些词语可以看出？（营造了温馨、愉快、文化气息浓厚的家庭气氛，从“内集”，“欣然”，“大笑乐”等词语可以看出。）4、 结尾补充交待谢道韫的身份有何作用？（表明作者对谢道韫才华的赏识）5、 咏雪的名句有（忽如一夜春风来，千树万树梨花
9、开；白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花）陈太丘与友期1、这个故事告诉我们一个什么道理？(做人要讲信用，为人要讲礼貌，要重礼守信)2、元方是一个什么样的人？（是一个落落大方，明理善辩，聪明机智的人）3、友人是一个什么样的人？（无信无礼，但知错就改的人）4、文章哪些地方可以体现出元方的方正？（通过对话描写表现出元方的落落大方，明理善辩，聪明机智）论语十二章 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
10、，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”一、语文常识1、语音文字论（ln）语 不亦说（yu）乎 不知而不愠（yn） 曾（Zng）子 吾（w） 三省（xng）吾身 传
11、（chun）不习乎 逾（y）矩 为（wi）师 学而不思则罔（wng），思而不学则殆（di） 好（ho）之者 曲肱（gng） 博学而笃（d）志2、作家作品论语儒家经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。论语十二章告诉我们学习必须要有正确的学习方法和学习态度。3、成语积累不亦乐乎：不也快乐吗？现表示达到极点、三省吾身：多次地反省自己。从心所欲：随心所欲，按照自己的意思，想怎样便怎样。温故知新：温习旧知识，能有新体会、新发现。三人行，必有我师：几
12、个人一同走路，其中必定有我的老师。择善而从：选择别人的长处来学习。二、常见考点（一）词语理解1、学而时（按时）习之，不亦说（通“悦”，愉快）乎2、人不知（了解）而不愠（生气，发怒）3、吾日（每天）三省（多次进行自我检查，反省）吾身4、为人谋（谋划，办事）而不忠（诚心诚意，尽心竭力）乎？5、与朋友交而不信（真诚，诚实）乎？传（老师传授的知识）不习乎6、温故（学过的知识，旧知识）而知（了解，意为领悟，获得）新（新的理解与体会，新发现），可以（可以凭借）为（做，当）师矣。7、学而不思则罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从），思而不学则殆（有害）8、择其善者（好的方面，优点）而从（跟随，学习；采纳，听从
13、）之9、博学而笃（忠实，坚守）志，切问而近思（考虑当前的事 ）（二）翻译句子1、学而时习之，不亦说乎？学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?2、温故而知新，可以为师矣。在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。3、学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。6、博学而笃志，切问而近思。广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。（三）理解默写12008年第29届奥运会在北京召开，首
