简析老子荣辱观

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1、简析老子荣辱观学号：20111043102 班级：经济系财管一班 姓名：谭高鑫摘要：老子一书是中国道家精神的源泉，对中国人国民性的养成具有不可替代的作用。可谓是：左手儒理，右手道家。 老子一书所提倡的荣辱观，大抵是：对人的观点、对社会的观点、修身观。总而言之， 老子一书依旧是提倡平和、淡薄的观念。关键词：老子 荣辱观 正文：荣辱观是人们根据一定的人生观、价值观、世界观的理念，对社会中是非荣辱的总的看法和一定的观念立场。它的作用是告诉人们什么是荣什么是辱，在伦理层面上来引导一个良好的风气，指导人民弃恶扬善，形成健康的社会舆论气氛，推动社会进步。老子一书的荣辱观，第一点，应该是对人的观点。在老子第

2、二十五章中有这样一句话：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 ”这一章，老子强调了人的重要性，人是和天、地、道一样的存在的，可见老子对人的重视。但是，在老子第五章中，老子又说了：“天地不仁，以万物为刍狗。 ”天地生万物，他不会因为人是万物之灵而对人有什么偏袒，也不会对人有什么诘难，他对待万物是一致的。因此， 老子对于人的看法是不过分重视，但同时又不轻视。同时，第五章中，老子又说了：“圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 ”圣 贤 的人 是 不 会 把 人 分 为 三 六 九 等 区 别 对 待 的 ， 甚 至 是 不 会 把 人 看 的 不 同 于 草 木而 存

3、在 的 。 只 有 这 样 的 人 才 是 领 悟 了 “道 ”的 人 ， 才 能 称 得 上 是 圣 人 。 从中我们亦可以看出老子对待世间的所有人一视同仁，不去偏袒谁，不去阻挡谁。因此，人人平等也是老子的观点之一。因此，老子对于人与人的关系是：人人平等。对于人与万物的关系是：万物平等。老子一书中的荣辱观，第二点，应该是对社会的观点。对于老子而言，最好的社会状况，莫过于用“自然”二字来表示了。在老子中，老子一直在说民众需要“绝圣弃智” 、 “绝仁弃义” 、 “绝巧弃利” ，这并不是要我们返回原始社会，回到什么都不知道的蒙昧时期，而是要我们追求功名利禄，不是为了什么目的而去读书，而去追求知识，

4、而是，为读书而读书，不追逐，不显摆，随着自然而行。其次，老子对治国的看法。 老子第六十章中有这样一句话：“治 大 国 ，若 烹 小 鲜 ”。 这 里 ， 借 用 伊 尹 的 话 来 解 释 “烹 小 鲜 ”： “做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。 ”同样在老子第六十四章中，老子说到：“为之于未有，治之于未乱。 ”这句话的意思就是： 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。这句话中，我们可以看出，老子希望在事情发生之前就把事情就解决在未发生之时。再之，在第五十八章：“是以圣

5、人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ”老子认为真正的圣人是直率而不放肆，光亮而不耀眼的。这就是“和谐”啊！在老子眼里，国家领导人的最高境界是什么呢？是“太 上 ”。 “太 上 ， 下 知 有 之 ，其 次 亲 而 誉 之 ， 其 次 畏 之 ， 其 次 侮 之 。 ”这 是 领 导 人 的 几 个 层 次 ， 老 子 最 为推 崇 的 就 是 人 民 感 受 不 到 它 的 存 在 的 领 导 人 了 。 为 什 么 ？ 因 为 这 样 的 国 家 ，大 家 是 依 照 “道 ”的 规 律 而 生 活 的 ， 社 会 是 按 照 “道 ”的 而 规 律 来 运 行 的 ，所 以 ， 这

6、 样 的 合 乎 自 然 的 ， 和 谐 的 国 家 和 领 导 人 是 老 子 所 推 崇 的 。因 此 ， 老 子 的 社 会 观 就 是 “和 谐 、 自 然 ”。 不 仅 仅 是 社 会 的 运 行 合乎 “道 ”， 而 且 ， 人 民 的 生 活 也 合 乎 “道 ”， 这 样 的 社 会 才 是 大 家 应 该 追 寻的 社 会 。 老 子 一 书 中 的 荣 辱 观 ， 第 三 点 ， 应 该 是 修 身 观 。儒 家 经 典 大 学 中 说 ： “ 自 天 子 以 至 于 庶 人 ， 一 是 皆 以 修 身 为 本 。”、 “身 修 而 后 家 齐 ， 家 齐 而 后 国 治

7、， 国 治 而 后 天 下 平 ”。 中 国 人 是 讲 求 修 身的 ， 如 何 修 身 ， 在 老 子 第 八 章 中 ： “上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 ”在 老 子 一 书 中 ， 五 千 余 字 ， “水 ”字 就 出 现 了 数 十 次 。 “水 ”的 性 格 对 于 老 子 来 说 ， 就 是 天 底 下 最 好 的 性 格 了 。水 ， 处 在 最 低 的 地 方

8、 ， 最 有 利 于 万 物 却 不 和 万 物 相 争 利 益 ， 因 此 是 天 下 最接 近 “道 ”的 ， 这 种 性 格 不 正 是 老 子 所 提 倡 的 性 格 吗 ？ 有 利 于 天 下 人 ， 而不 和 天 下 人 争 夺 利 益 ， 但 是 ， 这 并 不 是 说 “水 ”的 性 格 是 软 弱 的 ， 绝 不 是这 样 的 ， 洪 水 滔 滔 是 谁 都 挡 不 住 的 ， 哪 怕 是 昆 仑 山 脉 依 旧 挡 不 住 滔 滔 长 江 之水 ， 而 怒 时 的 江 水 是 无 不 可 摧 ， 无 人 可 挡 的 ： “天 下 之 至 柔 ,驰 聘 天 下 之 至坚 ”，

9、 这 便 是 水 的 力 量 。 老 子 希 望 修 的 身 就 像 “水 ”一 样 ， 以 不 争 而 得 天 下之 可 争 。同 时 ， 在 老 子 第 十 三 章 中 ， 老 子 说 ： “宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。”老 子 希 望 人 能 够 宠 辱 不 惊 ， 不 能 患 得 患 失 ， 得 之 惊 ， 失 之 亦 惊 。 这 是 不 对的 ， 是 不 合 乎 “道 ”的 ， 是 不 自 然 的 ， 天 与 地 是 不 会 震 怒 的 ， 无 论 你 做 了 什么 ， 明 日 的 太 阳 依 旧 会 升 起 ， 天 地 不 会 说 因 为 帝 王 无 道 就 没 有

10、了 日 夜 。 做 人亦 是 如 此 ， 无 论 我 们 遇 到 什 么 情 况 ， 我 们 需 要 保 持 的 都 是 一 颗 平 常 心 ， 不 因为 外 物 而 喜 ， 不 因 为 自 身 的 命 运 而 悲 伤 。 这 样 的 人 此 案 时 我 们 应 该 成 为 的人 ， 遇 到 事 情 一 惊 一 乍 ： 官 职 升 迁 ， 高 兴 地 屁 颠 屁 颠 ； 出 了 差 错 ， 心 惊 胆 战害 怕 丢 官 ； 这 样 的 人 不 是 老 子 所 提 倡 大 家 要 学 习 的 。 记 得 范 仲 淹 在 岳 阳楼 记 挥 笔 写 出 惊 叹 前 年 的 ： “不 以 物 喜 ，

11、不 以 己 悲 ”！ 可 谓 是 真 正 的 先贤 ！因 此 ， 老 子 的 修 身 观 是 ： 不 争 ， 善 它 ； 不 喜 ， 不 悲 。 老 子 一 书 中 的 荣 辱 观 ， 对 我 们 当 今 社 会 的 荣 辱 观 建 设 具 有 什 么 样 的意 义 呢 ？ 在 当 今 这 个 人 心 浮 躁 ， 信 仰 空 缺 ， 价 值 不 明 的 转 型 期 社 会 ， 老 子 对于 我 们 的 成 长 ， 对 国 家 的 建 设 ， 对 社 会 的 引 导 具 有 哪 些 值 得 我 们 深 思 的 意 义呢 ？我 们 的 社 会 是 一 个 充 满 着 欲 望 的 社 会 ， 我 们

12、 追 求 的 更 多 是 用 来 满 足 自 己的 欲 望 ， 这 一 点 就 和 老 子 相 矛 盾 。 太 多 的 欲 望 是 我 们 看 淡 了 亲 情 ， 看 淡 了 尊严 ， 看 中 了 金 钱 ， 看 中 了 物 质 。 我 们 的 官 员 也 不 是 很 优 秀 的 领 导 者 ， 有 些 官员 ， 不 仅 仅 是 “以 物 喜 ， 以 己 悲 ”而 且 贪 欲 满 脑 ， 吸 食 着 人 民 群 众 的 血 汗 ，有 这 种 倾 向 的 官 员 难 道 不 应 该 教 育 吗 ？ 其 次 ， 在 老 子 那 个 年 代 ， 除 了 统 治阶 级 ， 别 的 阶 级 是 没 有

13、资 源 来 挥 霍 ， 但 是 现 在 ， 我 们 的 社 会 ， 人 人 得 而 贪之 。 网 上 有 这 样 一 段 描 述 ： “没 有 权 利 的 就 贪 贪 小 便 宜 ， 看 来 是 人 人 想 贪 都有 条 件 和 机 会 去 贪 。 在 物 欲 横 流 、 金 钱 至 上 的 当 今 社 会 ， 人 们 的 欲 望 被 喂 养得 无 比 庞 大 ， 总 是 不 满 于 现 状 ， 攀 比 之 风 盛 行 ， 拜 金 一 族 崛 起 ， 当 欲 望 无 法经 正 当 手 段 得 到 满 足 时 ， 奸 淫 掳 掠 之 风 便 在 社 会 占 据 一 席 之 地 。 我 们 看 到

14、 为了 追 求 一 身 名 牌 ， 花 季 少 女 甘 当 富 人 的 小 三 ， 还 能 理 直 气 壮 的 上 电 视 台 为 自己 “正 身 ”； 我 们 看 到 “宁 可 躲 在 宝 马 车 里 哭 ”的 拜 金 女 上 电 视 综 艺 还 有 一帮 人 拍 手 叫 好 。 ”欲 望 ， 可 悲 的 欲 望 ， 可 悲 的 人 们 ， 谁 能 从 这 个 枷 锁 之 中 得以 解 脱 ？ 我 们 不 是 要 求 大 家 没 有 任 何 欲 望 ， 但 是 ， 欲 望 是 限 制 的 。我 们 个 人 的 修 养 ， 有 多 少 人 真 的 做 到 了 “不 以 物 喜 ， 不 以 己 悲 ”呢 ？我 们 是 否 应 该 去 修 身 呢 ？ 答 案 不 言 而 喻 。 我 们 需 要 ！ 老 子 ， 我 们 需 要 研 读 其 中 的 精 髓 ， 来 培 养 我 们 独 有 的 ， 有 利 于 社 会 ，有 利 于 自 己 的 荣 辱 观 。