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1、中国古代文学史 2 复习内容1. 试述诗歌在唐代取得高度成就的原因。第一，一批庶族寒士登上了历史舞台，成为政治生活中最活跃的新生力量。是文学风貌发生了明显的变化；第二， “以诗赋取士” ，有力地刺激了地主阶级的文化教育，是整个社会的文化得到普及；第三，科举制度造成的漫游之风，开阔了文人的视野，也有利于文学修养和文学技巧的提高；第四，唐代儒、释、道三教并重与合流，使文人的思想大为活跃，深刻影响了他们的创作思想、创作方法和审美情趣；第五，中外文化艺术的交流和融合，对外来文化精华的广泛吸收，各种艺术门类的相互渗透，促进了各种艺术门类的发展。浓厚的文化艺术氛围，大大提高了唐代文人的文学修养。2. 初唐
2、四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。3. 如何理解“盛唐气象”？盛唐诗歌内容丰富，思想深刻，体制大备，艺术精湛，思想和艺术都超越前代而臻于唐五代诗的顶峰。欣欣向荣的时代造就了一代人胸襟开阔、抱负远大、热情开朗、乐观自信的精神风貌，也激起了他们入世与出世、理想与现实的矛盾。从而在内容方面形成盛唐诗歌所特有的理想主义、英雄性格和浪漫色彩，在艺术上则表现出清新自然、雄健高华、兴象抄妙、声律圆融的鲜明特色。4. 如何理解苏轼所说的：“味摩诘之诗，诗中有画；观
3、摩诘之画，画中有诗。 ”（书摩诘蓝田烟雨图 ）一、善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，在写景的同时传达出微妙的心理感受，使诗情与画意达到高度的统一；二、对自然观察极为细致，感受非常敏锐，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，用清新的笔调、均润的色彩、恰当的构图在诗里表现出来；三、以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光关照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，王维的诗创造出空明境界和宁静之美。5. 李白诗歌的主要内容是什么？李白集入世、
4、隐逸、求仙、任侠于一身，世界观比较复杂，但诗歌创作的主要倾向是积极入世，它是盛唐气象的杰出代表，他的诗既反映了盛唐欣欣向荣的国力，也反映了盛唐气象背后的危机及危机爆发后的悲剧。主要内容为：（1）强烈的积极向上的精神，歌唱理想，同时也反映理想与现实的矛盾。如将进酒 行路难 。 （2）反权贵、反传统的傲岸精神。如梦游天姥吟留别 蜀道难。 （3 ）描写并赞美祖国山川，大略有两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川的壮美意境中抒发豪情壮志，另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真的情怀。6. 试述李白诗歌的艺术特色。李白的诗歌具有豪放飘逸的风格，主要特点有：（1）强烈的主观色彩。诗人侧重抒写豪
5、迈气概和激昂情怀，很少对客观物像和具体事件做出细致的描述。诗歌的跳跃性也极强，因为他往往不是按照生活的逻辑，而是按照情感的踪迹来结构诠释，通过诗歌的开阔跌宕表现感情的变幻无常。 （2）充沛的气势。李白是的抒情往往是喷发式的，奔涌而出，期间裹狭着强大的力量，而且意象雄奇壮美。 （3）丰富奇特的想象，大胆惊人的夸张。李白诗歌的想象天马行空，变幻莫测，奇之又奇。7. 杜甫诗歌对后世产生了哪些影响？（1 ）用诗歌反映民生疾苦，直接开启了中唐的新乐府诗创作。 （2 ）用律诗反映时事政治，为律诗尤其是七律注入丰富深刻的政治内涵，开辟了全新的题材领域，对晚唐李商隐，尤其是宋人产生了很大的影响。8.“沉郁顿挫
6、”杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓“沉郁” ，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫” ，主要指表现手法的沉着蕴藉、曲折有力，而不是感情奔放，一泻无余。9.“诗史”是后人对杜甫诗的评价。杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要的历史事件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，具有史的认识价值。不仅如此，他的诗还提供了比事件更为广阔，更为具体也更为生动的生活画面。10. 新乐府即“新题乐府” ，相对于古乐府而言，指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准，新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。11. 谈谈对 长恨歌主题的理解。长恨歌主要根
7、据唐明皇和杨贵妃的故事传说，白居易的本义是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来” ，所以，诗的前部分对君主的但是，一方面由于作者对明皇的看法存在着矛盾，毕竟这个历史人物是安史之乱的制造者，又是“五十年太平天子”和悲剧的承担者，所以在描述杨贵妃、李隆基爱情悲剧本身时，又拖着同情态度，用了许多动人的情节和语言把这场悲剧写得缠绵悱恻，使得诗歌在一定程度上脱离了历史原貌，成为一片以咏叹杨、李爱情为主充满感伤情调的“风情”诗了。这就出现了双重主题彼此纠缠的现象，既有讽刺，又有同情。诗的客观效果是同情远远超过了讽刺，因而长恨歌留给读者的主要不是对唐明皇和杨贵妃荒淫误国的批判，而是刻苦铭心的爱情的深深感动。12.
8、韩孟诗派中唐诗人韩愈、孟郊的合称，孟郊诗颇得韩愈赏识，当时即有“孟诗韩笔” 的称誉。同时二人作诗皆好奇思硬语，诗风相近，故称。13. 无题诗是李商隐的创造，或以“无题”名篇，或借诗的首二字为题，内容或写爱情，或借男女之情而别有寄托，这类诗词皆隐约，意蕴丰富，往往难以确解。14. 唐传奇唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称唐传奇。 “传奇”一词肇始于元稹莺莺传的原始篇名，晚唐裴铏又将自己的短篇小说集命名为传奇 ，但传奇正式作为唐代小说的通名，是宋代以后的事。15. 唐宋八大家指的是唐宋时期的八位著名散文家。他们是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。16. 古文运动
9、中唐时期由韩愈领导、得到柳宗元大力支持、有“韩门弟子”参加的，以“文以载道”相号召，以古文反对骈文的一场运动。是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。它带来了散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。古文运动扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面，在散文的思想与艺术发展上也都取得了重大成就。17. 试论述唐宋诗的不同。18. 苏轼诗歌在艺术上有何特色？第一，将情、理、事、景融合在一起，理从事出，理从景出，并且理在情中。第二，苏轼具有一种“触处生春”的本领，因而将诗写得生动异常，富有美感。这种“触处生春” 的特点一方面表现在他能从极平常的日常生活现象中发掘出深刻的
10、道理，另一方面表现在他能通过新鲜的比喻将难言之事、理、感受等非常形象地写出来。另外，苏轼诗也写得诙谐幽默，妙趣横生。19. 江西诗派南宋初，吕本中作江西诗社宗派图 ，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。20. 点铁成金、夺胎换骨这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。21. 花间词五代时，后蜀赵崇祚选编十八家词人的词五百首为花间词 ，这是文学史上第一步文人词选集，十八名作者，除温庭
11、筠、皇甫松、和凝外，均为西蜀词人。他们的词风大体一致，后世因称他们为“花间词人”和“花间派” 。花间派尊温庭筠为鼻祖，多写闺阁情事，情致绵绵，辞藻富丽。代表作家除温庭筠、韦庄外，还有欧阳炯，李珣、鹿虔扆、牛希济等。22. 宋词发展的大致过程是怎样的？宋词的发展大致可分为北宋与南宋两个时期。北宋初中期的词沿袭了唐五代词的特点，在形式上以小令为主，内容多写男女爱情，离愁别恨，艺术上多用白描手法。代表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的词，最大特色是词的诗化，主要词人有苏轼、秦观、周彦邦、贺铸等。南宋前期的词强烈地表现了爱国主义精神，主要词人有李清照、张孝祥
12、、张元干等。南宋后期的词分为两派：一派以辛弃疾及其追随者为代表，多表现爱国精神；一派以姜夔kui、吴文英等为代表，主要在艺术上精雕细刻。23. 柳永词在内容上主要有哪几类？其主要的代表作是什么？主要有三类：第一类主要表现男女爱情、离愁别恨。代表作是雨霖铃 。第二类着重表现羁旅行役之苦。这一类可以八声甘州为代表。第三类是描写城市风光。 望海潮 （东南形胜）是这一类的代表作。24. 柳永词在艺术上有何贡献？一是大量使用长调慢词，改变了以小令为主的传统，扩大了词的表现功能，使铺叙手法进入词中。二是大量吸收俗语入词，诗词更接近下层人民，从而具有广泛的群众性。三是采用了许多新曲调，使词与当时的流行音乐结
13、合得更紧密。25. 谈谈对苏轼以诗为词的理解。26. 试述辛弃疾词的艺术特点。首先，辛弃疾的词艺术风格多种多样。无疑，豪放是辛词的主要风格，除此之外，他有的作品秾纤华丽似花间体，有的明白通俗如白乐天体，有的轻巧尖新，有的婉丽清畅，有的缠绵婉约，更有将豪放与婉约两种风格融合在一起的作品。多样的风格表现了辛弃疾兼收并蓄的才情与胸怀。其次，辛词的艺术境界阔大而充满流动感。这主要表现在豪放的情感、阔大的空间、久远的时间、富有力量和阳刚之气的意象等方面。再次，辛词在语言上融会贯通，既从古代各种文体的不同作家作品，如 诗经 、 史记 、 庄子 、 楚辞 、世说新语 、陶诗、杜诗、韩柳散文中广泛地撷取精华，使词具有典雅之气，同时，又大胆地吸取民间口语，使词富有浓厚的生活气息。另外，辛词已表现出了浓厚的以文为词、以议论为词的特点。27. 欧阳修散文理论的主要内容是什么？理论上，欧阳修一方面主张道胜文至，认为“大抵道胜者文不难自至也 ”（答吴充秀才书 ） ， “道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（答祖择之书 ） ，承认“道” 对文的决定作用。另一方面又认为，文章之“道”并不仅仅局限于古圣贤之道，而是将现实生活中的各种现象列入“ 道” 中，反对 “弃百事不关于心”的行为。同时，认为文章的形式也是非常重要的，反对韩愈等人的奇险怪诞，主张平易。
