《论述类文章阅读指要》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论述类文章阅读指要（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、磨砺以须 及锋而试 一般论述类文章阅读指要一、解读考纲:1、考点阐释：2011年考试说明本考点“阅读一般论述类文章”。 2、考查要点：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含义；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度。3、考查题型：选择题。二、知识链接：“一般论述类文章”是指研究各种社会现象的文章，一般包括杂文、论文、评论等，也可指随笔杂感等议论性文章。近几年与我们辽宁高考试卷有关的试卷所选的论述类文本，涉及哲学、经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等广泛领域，一般是新近发表的关于人文科学前
2、沿动态的文章。具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。三、命题特点与规律分析： 通过对宁夏海南卷、新课标全国卷、辽宁卷近三年来高考试题的分析研究总结如下：1、 选文特点： 选文均属于社会科学类范畴，凸显了较为明显的文化色彩，且文章长度一般在1000字左右。2、命题方式：每篇文章设置3道单选题，分别侧重考查某一个考点，题干要求有明确的指向性。3、考点分布：2011年考试说明中关于一般论述类文章阅读的考查要求，涉及B、C两个能力层级，即理解能力和分析综合能力，共包括6个考查点（见“考查要点）。从近三年的考查情况来看，“理解文中重要概念的含义”、“ 筛选并整合文中的信息”和“分析概括作者在文中的观点
3、态度”3个考点是高考考查的重点。四、2012命题方向预测：（预测只按现掌握的信息进行，注意2012考试说明）1、选材：预计2012年高考一般论述类文章阅读仍会选择社会科学范畴的文章（我们辽宁2011年涉及了自然科学），有关传统文化、文化热点和社会发展方面的文章仍将是首选，题材将有可能涉及教育、文学批评、美学等。内容将更加注重时代性与文化性，当然，关注民生问题也应是一个重要趋势。所选文章具有权威性、大众性、文学性等特点。2、考点和题型： 一般论述类文章阅读中考点较为稳定，主要涉及理解和分析综合两个能力层级，但主要考查考生分析综合的能力，尤其侧重考查考生筛选并整合文中的信息和归纳、概括内容要点等能
4、力。同时，题型也比较稳定，目前预计仍将由3道单选题组成。五、一般论述类文章阅读中常见错误：偷换概念漏添改 已然未然混时态 以偏概全特代普 可能必然经常见 时空顺序不太对， 条件结果搞错位 肯定否定弄颠倒 强加因果就武断 无中生有常出现 上述错误还不算 注意文本和题干 答非所问迷人眼六、重点全解1、正确理解文中重要概念的含义 调研1 （2011辽宁卷）阅读下面的文字，完成后面的题。 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至
5、到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如尚书尧典记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。 当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长 度都
6、是36525日，但历元不同，岁首有异。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在新唐书历志中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到詹代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和
7、凶象，并加以趋避。 下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是：（ ） A天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。 B为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生 长 和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。 C上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。 D对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。调研2 （2011安徽卷）阅读
8、下面的文字，完成下面题目。所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出游戏的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富。是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的
9、联系，也自然就有了彼此的关系问题。 在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界
10、，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部红楼梦就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。 想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而
11、是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若红楼梦真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作红楼梦的过程中，体验的却是创造的自由。红楼梦的读者在阅读红楼梦的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。 选自王福仁现代中国异城小说研究序，有删改）从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是：（ ）
12、A、想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。 B、想象空间是在读者的直接感受中大致等同于现实世界。 C、想象空间是作家进过自由创造开拓出的想象的世界。D、想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。【2011潍坊三县质检】阅读下面的文字，完成68题。从传统意义上看，艺术消费只存在于上层社会文化中，为少数精英阶层所独占，具有明显的阶层特点。在现代背景下，艺术消费呈现一种大众文化趋向。大众文化作为一种文化形态，产生于工业革命以后，兴盛于20世纪30年代后的欧美发达国家。60年代后，随着发达资本主义国家先后步入消费社会阶段，大众文化相应地发展到成熟阶段。自20世纪末以来，由于经济全球化的深入
13、、信息传媒技术的快速发展，大众文化具有了标准化、商业化的特点。这种文化形态也迅速蔓延到艺术消费中，并成为艺术消费的重要形式，现代电影、电视得到普及便是证明。当今画廊业的发展也在某种程度上折射出艺术消费的大众文化倾向。画廊曾一度是贵族阶层赏玩绘画的沙龙，为上层社会所独享，而评价绘画艺术性的标准也反映了贵族阶层的旨趣。随着平民阶层地位的提高以及画家对于现实性的关怀，沙龙的形式已经跟不上市民阶层的文化需求，各种类型的画廊应运而生。如今，画廊也成为一些城市人们日常文化消费的重要场所，对于他们来说，去画廊参观展览与去电影院一样平常，画廊已成为大众文化的一个组成部分。不仅如此，在当今强大的大众文化形态影响
14、下，画廊营造了更多层次的空间，让观众在互联网上就可以欣赏、购买到自己满意的作品，古老的艺术消费形式渐渐受到大众文化标准化、商业化的影响。中国的艺术消费比西方发达国家相对滞后，20世纪90年代后，随着大众文化的迅速蔓延，艺术消费逐渐在商业化、世俗化浪潮中兴起，大众文化在相当程度上成为人们文化生活的主要消费内容。当今中国大众文化取代了传统精英文化的支配地位和美学趣味，并在高科技与现代传媒的强力支持下占有了文化市场中的最大份额，从今天电影大片的热映以及年轻人对于偶像的狂热就可以看到大众文化对于艺术消费的影响有多大。精英艺术、高雅艺术虽然与大众艺术并存，但在现代中国，大众文化俨然成为艺术消费的主角。许
15、多人不愿意去看歌剧、舞剧、音乐会，却热衷于去看流行音乐歌手的演唱会，许多人不愿意去看免费的画展，却对时尚杂志、网络游戏乐此不疲。是什么造成艺术消费的世俗化、浅层化？一方面是由于人们文化艺术素养的积淀不够，另一方面更是由于文化商人为适应大众消费心理需求，借助传媒进行商业化运作。艺术消费的大众文化趋向把艺术从高不可攀的神圣殿堂拉到普遍大众的面前，对艺术普及是有积极意义的，但是当艺术消费沦为大众文化消费的简单形式，就会由此带来艺术消费的世俗化、浅层化，会使得艺术的审美、认知、批判等功能淡化甚至消解。（摘编自彭燕消费时代大众文化语境下的艺术消费）6.下列关于“大众文化”的表述，符合原文意思的一项是A.大众文化是产生于工业革命以后，兴盛于20世纪30年代后欧洲发达国家的一种文化形态。B.20世纪60年代后，先后步入消费社会阶段的发达资本主义国家，导致大众文化相应地发展到成熟阶段。C.自20世纪末以来，大众文化具有了标准化、商业化的特点，是由于经济全球化的深入、信息传媒技术的快速发展。D.大众文化迅速蔓延到艺术消费中，并成为艺术消费的重要形式，所以现代电影、电视得到了普及
