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1、涌泉中学教师电子备课稿 学科语文班级）课题短文两篇审核设计教师导学目标知识与技能背诵默写，理解提升。过程与方法合作探究，托物言志。情感态度与价值观联系生活，提高情趣。导学重点：学难点：导学过程导学环节第一课时陋室铭教学设计：一、陋室图景，交流引读。1、陋室展示：出示一幅陋室，让同学们观看思考。2、交流引读：同学们，我们看了这幅陋室图景后，你有什么感受呢？你想说些什么呢？下面就让我们看看刘禹锡是怎样看待陋室的。（板书课题及作者）刘禹锡（772840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。有刘梦得文集。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，
2、后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。二、熟读背诵，积累理解。1、读一读：教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。名、灵、馨、青、丁、经、形、亭学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。3、理一理：全文可分为三层。第一层（前6句）：运用类比立论。第二层（中8句）：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。第三层（后4句）：用例证、名言来证明“陋室”不陋。三、合作探究，诗句品析。谁能找出能概括全文
3、主旨的一句话。“斯是陋室，惟吾德馨。”本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。讨论明确：周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静；往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗；生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。铭文第一句在文中起什么作用？山不在高，水不在深类比什么？有仙则名、有龙则灵暗喻什么？讨论明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。前二句类比陋室，后两句暗喻自己。铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣
4、。四、赏析拓展，互动释疑。1、赏析拓展：赏析刘禹锡的另一首诗乌衣巷，请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）教师点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此
5、名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。五、总结存储，课外延伸。1、总结存储：请各小组学生针对本文的学习，以“我学到了”进行小结。教师要根据学生的回答进行点拨，引导学生不仅从知识上考虑，还要从方法、思想情感上考虑。2、课外延伸：背诵默写课文。表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。板书设计：陋室铭刘禹锡景：优美的自然环境“上”、“入”以静为动德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”的原因趣：恬然自适的生活
6、主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。第二课时爱莲说教学设计：一、莲花欣赏，交流引读。1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。例：乐府中的“江南可采莲。莲叶何田田”，唐诗中的“留得残荷听雨声” ；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它
7、特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。（板书课题及作者）3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。4、题解：文章的题目是爱莲说。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说爱好莲花的问题。二、熟读背诵，积累理解。1、读一读：教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉学生情感朗读
8、，看清字形，读准字音,理解字意。学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。蕃 濯 谓隐逸君子噫鲜宜乎者也三、合作探究，诗句品析。设置问题情景一：请同学们找出直接描写莲花的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？讨论明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮你读了作者描写
9、莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。设置问题情景二：你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。设置问题情景三：本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。谁爱菊花？陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南
10、山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。谁爱牡丹？世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。设置问题情景四：作者对这三种花的态度又是怎样的呢？讨论明确：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，
11、十分难得。课文中的两个独字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。四、借花喻人，归纳主题。1、借花喻人：为什么人们对花的爱好不同呢?喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行
12、为正直，德声远播的君子。作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感？ 对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。2、归纳主题：通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。五、总结存储，课外延伸。1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。2、课外延伸：背诵默写课文。仿写爱莲说以“爱说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
