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1、内蒙古第一机械制造集团有限公司第一中学2014年高二上学期期末考试语文试卷试卷说明：1、本试卷总分150分，答题时间150分钟。 2、请将所有的答案用黑色中性笔填写在答题纸上，其余位置无效。第卷 阅读题一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题 。谁加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已
2、经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地
3、接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾
4、道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 （摘自2014年01月06日人民日报，有删改）1.下列表
5、述不符合原文意思的一项是（ ）A要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。B.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。C面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线，并担任守护者。D“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象
6、。来源:Z_xx_k.ComB当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！C文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。D加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。B在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。C
7、既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。D海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。二古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读 （20分）阅读下面的文言文，完成4-7题。刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供
8、养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。” 宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷
9、以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听终养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦篡位，孙秀重殷名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。既至，谓殷曰：“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除残反政，故不敢不至也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。来源:学科网ZXXK属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。竟以寿终。晋书列传第五十八【注】颓然：恭顺的样子。 王母：曾祖母王氏。4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A清而不介介：孤高 B竟以寿终竟：竟然C优诏遂其高志遂：成全
10、D明刑旌善旌：表扬5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A竞以谷帛遗之斧斤以时入山林B家富于财寡人之于国也，尽心焉耳矣C俭而不陋顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰D汝其谨事之 其孰能讥之乎6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A刘殷七岁丧父，居丧期间悲哀超于常人，长达三年的时间里，从不露齿而笑。为奉养曾祖母王氏，放弃了多次做官的机会，他的孝顺也为当时人所赞赏。来源:学科网B征南将军羊祜征召刘殷任参军事，他称病推辞。同郡张宣子不赞同他的做法，认为刘殷是庸人的见识，但佩服刘殷的孝心和才华，把女儿嫁给了他。C刘殷刚成年，就广泛地学习。阅读文诗赋，精通经史。他性情洒脱，有济世的志向
11、，节俭而不鄙陋，看上去恭顺而不可侵犯。D适逢乱世，刘殷多次放弃为官，但齐王司马冏辅政时，征入刘殷任大司马军谘祭酒，刘殷应召到任，后又调任新兴太守，政绩突出。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。（5分）（2）刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名 公，汝其谨事之。（5分）（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，回答问题。(12分)题乌江亭 唐杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江亭 北宋王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？乌 江 宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思
12、项羽，不肯过江东。8、这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？（6分）9、这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？（6分）10补写下列句子中的空缺部分。（10分） （1）问君能有几多愁， 。 （2） ，千金散尽还复来。 。（3）吴楚东南坼， 。（4） ，使我不得开心颜。（5） ，长使英雄泪满襟。（6）回眸一笑百媚生， 。（7） ，江月年年望相似。（8） 。一种相思，两处闲愁。（9） ，铁马秋风大散关。（10）五更鼓角声悲壮， 。 三文学类文本阅读（25分）11阅读下面文字完成（1）-（4）题 。卖笑的人 海因里希伯尔每次别人问到我的职业时，我就感到很尴
13、尬，就会脸发红，讲话结结巴巴，可我一向还被人认为是个沉着自信的人。我羡慕那些能说“我是个泥瓦工”的人。我羡慕理发师、会计、作家，他们的表白总是那么简单，因为这些职业本身就说明问题，不需要作长篇解释。相反，对于类似的问题我却不得不回答：“我是个卖笑的人。”这种招认又被要求更多的招认，因为我对第二个问题“您以此为生吗?”还得如实回答“是”。我确实是靠我的笑过日子的，而且过得很好，因为用商业术语来说，这是个抢手货。我是个善于笑的人，经验丰富，谁笑得也不如我，谁也不像我那样能掌握这门艺术的精细微妙之处。为了避免做使人腻味的解释，好久以来我就自称演员，但我的模仿能力和演讲口才都那么差，因此这个称号在我看
14、来距离真实情况甚远。我酷爱真实，而真实情况是我是个卖笑的人。我不是丑角也不是喜剧演员，我不是逗别人乐的人我是表演笑的。我像一个罗马皇帝或一个感觉灵敏的中小学生那样笑，我对17世纪的笑和对19世纪的笑一样熟悉，如果需要的话，我能使人听到所有世纪、各个社会阶层以及不同年龄的人的笑声。我很容易学会做到这点，就像有人学会修理鞋子一样。我胸中蕴藏着美洲人的、非洲人的笑，白种人的、黑种人的、黄种人的笑，只要给我适当的报酬，我就会按照导演的命令使这些笑声回响起来。不用说，这是一种费力的职业，特别是由于我还熟练地掌握有感染力的笑这是我的专长。那些三四流的喜剧演员，他们老是担心观众是否能听懂他们的妙语和警句，对他们来说，我同样是少不了的人。人们几乎每晚都能在夜总会里见到我，充当微妙的类似捧场者的角色，每当节目出现了疲沓情况时，我就得去引出观众的狂笑来。这项工作应该做得恰到好处：我那豪放的纵情大笑既不能过早，也不能过晚，它应该来得正是时候在事先安排好的时刻爆发出笑声，使所有观众同我一道哄叫起来，高潮总算出现了。于是我拖着疲惫不堪的步子，溜进衣帽间，穿上大衣，为终于下了班而高兴。回到家里，总是发现这样的电报在等待我：急需您的笑，安排在星期二录音。就这样，几个钟头后我又坐在一辆暖气烧得过分热的快车坐席上抱怨自己倒霉的命运了。谁都能理解，在工作之余，我再也没有心思笑了：挤奶工人会乐于忘掉他的奶牛，泥
