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1、1,美学,教师：周红兵 电话：18956904316 E-mail:zhou234,2,教材,教材：朱立元主编：美学（修订版），北京：高等教育出版社，2006年7月第2版,3,朱立元,复旦大学中文系教授、博士生导师,4,课外阅读书目,1.几本基本书目：周宪什么是美学？、宗白华美学散步、美的历程 、朱光潜西方美学史 2.有兴趣兼学有余力者：可选美学史中某代表人物著作任一读之，西方如柏拉图、亚里士多德、黑格尔、康德、席勒、马克思、尼采、胡塞尔、海德格尔、福柯、德里达、詹姆逊、伽达默尔、杜夫海纳等，中国如诸子百家、王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华、蒋孔阳、刘小枫等。,5,一句题外话,世界美学热在中国，
2、中国美学热在安徽 朱光潜、宗白华、邓以蛰,6,第一章 审美现象与美学学科,7,第一节 审美现象 第二节 美学的诞生与学科性质 第三节 美学的学科定位与研究方法,8,第一节 审美现象,一、审美是基本的人生体验之一 1.在自然中，能够获得审美的经验,9,10,“人在画中游” 郭熙：“真山水之烟岚，四时不同，春日淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”,11,2.在社会生活中，能够获得审美经验,颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。,12,3.审美更加普遍必然地体现在艺术的创造和欣赏中。,徐悲鸿八骏图,13,但丁：她走着，一边在倾听颂扬，身上放射着福祉的温和之
3、光；仿佛天上的精灵，化身出现于尘壤。这幅画没有丝毫艺术上的虚伪和造作，只有惊人的朴素，单纯中见深奥。画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。从天而降的圣母出现在我们的面前，初看丝毫不觉其动，但是当我们注目深视时，仿
4、佛她正向你走来，她年轻美丽的面孔庄重、平和，细看那颤动的双唇，仿佛听到圣母的祝福。,欣赏：拉斐尔西斯廷圣母,14,二、审美现象是审美关系中的现象,1.审美 （1）审美的组词方式：“审”+“美” （2）美一定和人有关系，没有人就无所谓美，美只有对人来说才具有价值。,15,2.审美现象（美之价值，莫不由人）,审美现象是审美主客体的有机组合，或者说应当是主客体之间一种特定的审美关系。 离开了人，任何对象无所谓美不美；有了人，才有了美 美是属人的美，审美是属人的现象。审美现象是以人与世界的审美关系为基础的，是审美关系中的现象。,16,3.审美关系 只有当人和世界发生审美关系时才会出现审美现象，如大自然
5、瓣美，原始人等； 我们只有从人与世界的审美关系入手，才能懂得审美现象的真正含义。 人与现实世界的审美关系和其他的关系相比有什么不同呢？,17,审美关系的特点,蒋孔阳美学新论 （1）审美关系是通过主体的感觉器官和现实建立关系，而它把握的对象也具有感性的形象性与直觉性； （2）审美关系是自由的：外在的、内在的 （3）审美关系是人作为一个整体和现实发生关系； （4）审美关系还特别是人对现实的一种情感关系,18,三、审美现象的构成,（一）“关系在先”原则 审美对象和审美主体（欣赏者的审美知觉）都是在两者的相互关系和活动中同时形成的。在时间上，审美关系的建构与审美主体体的生成是同时的、同步的，没有先后之
6、分；但是，从逻辑上讲，则是审美关系在先，审美主客体在后，审美关系是审美主客体的确定者，审美关系之前和之外，无所谓审美主体和审美客体。这就是“关系在先”的原则。,19,（二）审美现象的三个构成要素,20,1.审美对象,审美对象是与主体发生审美关系的自然、艺术、社会、科学等多种多样的对象。,21,2.审美主体,审美主体是进入审美关系的人及其美感。,审美主体有感官快适对应于形式层 审美主体方面有渗透着情感因素的理解对应于意蕴层 审美主体有整体的生命承担对应于“存在层”,22,3.审美主客体之间的关系,A，静观关系 B，对话关系 C，存在关系,23,李白：独坐敬亭山,24,四、审美现象的历史性,（一）
7、审美现象的历史性：指的是审美现象本身以及人们对审美现象的反思都不是从来如此，永远不变的，而是随着人类生存的历史发展而不断演变的。在这一演变过程中，它们既有历史的延伸性，又有不同时代和语境造成的差异性。,“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”,25,（二）“美”的观念和范畴的历史演变,1.中国 笠原仲二的观点： 始于味觉，美字的最早含义就是味觉引起的甜美感受 说文解字：“美，甘也。从羊从大，羊在六畜主给膳也，美也善同意。”味觉 韩非子：“夫香美脆味，厚酒脆肉，甘口而病形”嗅觉的满足 列子杨朱：“则人之生也奚为哉？奚为哉？为美厚乐，为声色尔”与视觉、听觉、味觉的安乐享受相牵连 结论：古代中国“美”就是
8、诉诸味觉、嗅觉、视觉、听觉、触觉的官能性感受。这种官能性感觉不仅能满足人的本能的自然欲求，而且能给人以生命的充实感，让人感受到生命的活力，领悟到人生的意义、愉悦和快乐。,26,“美”的几种说法,（1）味觉说笠原仲二 （2）女美说 （3）羊人为美说 （4）性美说 陈良运美的考索,甲骨文：美,27,2.西方 （1）古希腊早期 （2）中世纪神学 （3）文艺复兴,28,（二）审美现象历史性的理解具有十分重要的意义,1.使我们更深入地理解审美现象 2.理解审美现象的历史性，有助于更准确地把握美学的发展演变,29,第二节 美学的诞生与学科性质,一、审美意识、美学思想、美学学科 审美现象的演变三个阶段或三个
9、层次：,30,现实中的美,社会美 人的美,艺术美艺术作品的美,自然美自然界中各种事物的美 （我见青山多妩媚，料青山见我应如是。）,致用 比德 畅神,31,审美意识的产生,内涵：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。 初级审美意识、高级审美意识 形成时期：人类社会发展初期。 适用地域：中国、欧洲。,32,狩猎时代的原始人洞穴壁画 马格德林时期，法国拉斯科洞窟,鹿,马、牛、鹿,33,中国旧石器时代山顶洞人的装饰品,34,中国新石器时代的人面鱼纹彩陶盆,35,到了文艺复兴以后，随着近找科学的发展，各门学科的分工愈来愈深入，而人类的审美意识和美学思想也愈来愈丰富，愈来愈复杂，因此，美学
10、终于从哲学与文艺理论当中独立出来，成为一门独立的学科。这样，美学的产生和发展，经历了一个漫长的历史过程。先有审美意识，后有美学思想，最后才有美学这一门学科的生产和建立。,蒋孔阳（1923-1999）,36,二、鲍姆加登与“美学”,美学之父鲍姆嘉通 （Alexander Gottliel Baumgarten ,1714 1762），德国启蒙运动时期的哲学家、美学家。历来在美学史上形成共识的看法是他第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科，被誉为“美学之父”。,37,18世纪初，唯理主义哲学体系 莱布尼茨、沃尔夫，认为认识包括高级部分与低级部分，即思维与感觉或
11、理性认识与感性认识。,38,一些国家的图书馆中藏有 1735年德国出版的一本小书 这是鲍姆嘉通用拉丁语写成 的学位论文，题目是关于诗 的哲学默想录。这本书第一 次使用了“美学”一词，这是鲍 姆嘉通根据希腊语“埃斯特惕 卡”（ Aesthetica ）构成的， 原意是“感性知觉”或“感性学”。 1750年，他正式以“埃斯特惕 卡”命名他的美学一书。 “美学”这个术语从此流行开来,39,1735年所写的博士论文诗的哲学默想录：“可理解的事物是通过高级认知能力作为逻辑学体系去把握的；可感知的事物是通过低级的认知能力作为知觉的科学或感性学的对象来感知的。” Aesthetik（德文） Aestheti
12、ca（拉丁文） Aesthetic（英文） 感性学 直译：伊斯特惕克； 意译：美学,1735年,1742年,1750年,40,“美学”（“感性学”）,这门学科“作为自由艺术的理论、低级认识论，美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学”，是“对以美的方式思维过的东西所作的共相的理论考察”。,41,他的美学观点主要包括两个方面： 1、美学即研究感觉与情感规律的学科，是研究感性认识的科学。 2、“美”的本质是“感性认识的完善”。,42,看来，他的想法的产生有如下述。笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和沃尔夫，作为唯智主义的哲学家，形成一条连续不断的系统，尽管莱布尼茨反对斯宾诺莎的“本质”的抽象
13、统一。在这个完整的系统中，激情和感官知觉都是从抽象智力的角度来加以描述的，因此，都是消极地，按照把它们与一个抽象的观念区别开来的属性来描述的。在斯宾诺莎看来，感官知觉和激情都是“混乱的思想行为”，而在沃尔夫的心理学中，认识的“暧昧”部分有一整套心理能力，同明确的智力的心理能力相应。在理论的和实用的逻辑科学，即逻辑方法中，沃尔夫把清晰的思想当作理论哲学形而上学的初步加以论述。这个理论哲学分为四个部分，即本体论、宇宙论、伦理学和懒觉。鲍姆嘉通千方百计不断地把对于科学的考察分得更细他写过一部哲学百科全书纲要。这个术语是德国哲学从后期希腊教育和中古时代的教育中继承下来的。因此，鲍姆嘉通就想到在沃尔夫的
14、逻辑学，即清晰的认识方法前面增添一门更在先的科学，即感觉的或朦胧的认识方法，叫做“埃斯特惕克”。 鲍桑葵：美学史，第166-167页，人大2010年版,43,第三节 美学的学科定位与研究方法,一、美学的研究对象 （一）西方：四种看法 1.美：柏拉图、鲍姆嘉通 2.艺术：普洛丁、黑格尔 3.人的审美心理、感受、意识：康德、里普斯、布洛、弗洛伊德、荣格、萨特 4.世界现象的全体：尼采、海德格尔,44,（二）中国当代,1.美 2.艺术 3.人的审美心理、审美感受、审美经验为对象 4.人与现实的审美关系 与西方大致接近 （思考：中国美学与西方美学的关系）,45,（三）本书观点：,审美活动是美学研究的主
15、要对象；艺术活动是审美活动的最典型、最集中和最高级的形态 概而言之，美学作为一门关于审美现象的学科，其主要研究对象应是以艺术活动为典范的现实的审美活动。,46,二、美学的学科定位,47,美学应当归属于人文科学,48,美学的边缘性、综合性及与其他学科的关系,边缘性、综合性 与其他学科的关系： （1）哲学 （2）心理学 （3）伦理学 （4）社会学 （5）人类学 （6）考古学 等等 （美学与其他学科的交叉、对话的多重关系中，如何既有效吸收诸多兄弟学科的成果，又有效保持本学科的独立性？自性与他性如何共处？独立性与开放性如何平衡？或者从根本上来说，这就不是一个问题？）,49,美学到底是什么？,美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典型的现实的审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述的学科。 本书的初步结论 （思考：这个初步结论与鲍姆嘉通最初的设想有什么不同了？与黑格尔？康德？）,50,三、美学的研究方法,核心方法：应当是哲学方法 研究方法：多层次、多环节 两个原则：理论与实践相统一，历史与逻辑相统一,
