连山易yy初级教材.doc

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1、1 连山易壹级资料连山易壹级资料连山易壹级资料连山易壹级资料 （学员所习，严禁外传）（学员所习，严禁外传）（学员所习，严禁外传）（学员所习，严禁外传） 连山易国学研究总院连山易国学研究总院连山易国学研究总院连山易国学研究总院 连山易国学香港总会连山易国学香港总会连山易国学香港总会连山易国学香港总会 连山易、归藏易高峰论坛连山易、归藏易高峰论坛连山易、归藏易高峰论坛连山易、归藏易高峰论坛 辛卯年，丁酉月，戊寅日签发辛卯年，丁酉月，戊寅日签发辛卯年，丁酉月，戊寅日签发辛卯年，丁酉月，戊寅日签发 2 第一讲初级第一讲初级第一讲初级第一讲初级 天时的不可控者天时的不可控者天时的不可控者天时的不可控者天

2、设险（天干）天设险（天干）天设险（天干）天设险（天干） 1 1 1 1、论识天干与数理、论识天干与数理、论识天干与数理、论识天干与数理， （中国的古老数学符号（中国的古老数学符号（中国的古老数学符号（中国的古老数学符号 1 1 1 19 9 9 90 0 0 0） 人类生于天地之间，从几十万年前学会直立行走，把双手解放出 来，从旧石器、新石器，进一步的向冶金微工业过渡。有人说，人类 解放了自己的双手，一方面是用来拱手作揖的（知义懂理） ，一方面 又用双手制作工具，辛勤劳动，又可以制作武器打猎，战争，争天斗 地。 每个人生下来就先要哭， 哭似乎代表了痛苦的开始， 但生于忧患， 死于安乐又自相矛盾

3、了，何以见得呢？人类不断的改变环境，创造剩 余价值，创造财富，使国家强盛富裕，使寒号者有厂厦，使饥迫者得 以果腹。 但又有可能会使社会福利优厚， 使国民五谷不分、 四体不勤， 在今天的某些地方已经形成了这个社会（国家）现象。 自然界的稳定和风调雨顺是相对的， 人类在过去的生存演变史基 本上每隔一段时间， 就会有许许多多的自然灾害和突发的天文灾难发 生。古人在漫长的生存繁衍过程中，出现了圣贤者，贤能者，从中国 的历史来看，最杰出的代表有人文始祖伏羲、皇帝、炎帝等。 他们创造了中国的文明史，也创造了华夏的源头哲学，尤其是人 类的生存哲学。这里面就包含了让我们民族引以为荣的“易文化” ， 首先古人用

4、天干甲 1、乙 2、丙 3、丁 4、戊 5、己 6、庚 7、辛 8、壬 9、癸 10 来表示一种数理的涵义，也同时表示天气、四季、方位、 人 3 事、身体等诸多的涵盖，在这里我们且把它当做一种人文社会的记数 概念。但并非数字越大或越小就可表示吉凶或多寡或大小等。 2 2 2 2、论天干在四季中的代表、论天干在四季中的代表、论天干在四季中的代表、论天干在四季中的代表 天干在四季中有它具体的时序表示，如甲乙代表春，己丙丁代表 夏，庚辛表示秋，戊壬癸表示冬。 3 3 3 3、十天干在物质中代表的木、火、金、水、土星。、十天干在物质中代表的木、火、金、水、土星。、十天干在物质中代表的木、火、金、水、土

5、星。、十天干在物质中代表的木、火、金、水、土星。 甲乙代表木星，如地球上的所有有生命的绿色植物，包括草本、 木本的物质等。 丙丁代表火星，如火山口、火源、火焰、太阳之热能。 戊己又可代表土星，如大地，各种中土，土壤。 庚辛代表金星，如石头、石器、铁、青铜、金银、金属等。 壬癸代表水星，如地球上的水源，湖、江、河、海、雨、雪、霜、 冰等。 4 4 4 4、十天干人性化的代表、十天干人性化的代表、十天干人性化的代表、十天干人性化的代表 甲乙如人之初生，象征人青春年少的季节，如130 岁。 丙丁如人之中年，象征人生到了 3060 岁之间在社会上可以成 为社会主流，有着光鲜亮丽的一面。可以在社会上施展

6、才能，风风火 火、热心奉献，建功立业的年代。 庚辛如人之壮年后至老年的 6090 岁， 身体机能变化由强到衰， 主更新变化，从中年的打拼劳作或在任为官后，已到了象秋熟之季而 丰收有果的时期。 壬癸，壬者九数，是人生的终息之时间，由于年老气弱，这时候 4 人不太适应外面周遭的严冬之季，要好好的颐养天年，90120 岁假 如不成任（人）便是癸（鬼）了。 5 5 5 5、论天干的顺序排列与旺衰论、论天干的顺序排列与旺衰论、论天干的顺序排列与旺衰论、论天干的顺序排列与旺衰论 甲乙象征着春天的开始，甲乙配为东方木，春季到来各种木本草 木竞相出现生机，开始发芽开花等，自然的生命现象展露峥嵘，把甲 乙配为木

7、代表春天的开始，又为震卦，震为雷，春天开始有闪电， 有 雷鸣发声了，这是古人听到的。 闪电出现有亮光，这是古人所能看到，为“视觉”。万物齐发， 开花有花香，也有了“味觉”，象征万物发动雷声震鸣，万物振作积 极向上，鸟语花香，阳光明媚，一派春意盎然。 从春季过度到夏季中间有个巽卦即辰三月到（巳）四月， 巽称 齐于巽，三月春风吹养万物，这是植物杨花的时候，风令它们的种子 植物、 被子植物、 传花粉于雌花蕊和雄花蕊， 使开花的植物受精坐果， （今天科学发现了花是植物的雌雄生殖器官）故巽为风为令，是令她 们从万木争春开花坐果后走入三夏。当下世人说某某很“花心”， 综 上所述，有点春花秋月的意思。 丙丁

8、是象征夏季最热的开始，是万物走向成熟的季节，故也说相 见于离，这是我们都可以看到花开后的果实了，但尚未成熟，由于天 气炎热，而植物的生长期也必须有较温暖的气候，炎热的夏天被古人 排到离宫南方即丙、丁。 抚摸着万物的喜人长势，古人看到摸到了正根。丙丁排到南方离 宫，己代表热力无限（己的形象出自太极图之阴阳鱼互逐之象征） 己 5 也同时代表生命力强盛的中女，己入中宫又为土，古人认为这片土、 这块热土地可衍生人和万物，亦象征万物之成熟。 代表秋季的庚辛排于兑宫西方。从夏朝后商周时期距今有4200 4500 年，皇帝的名字与年号就用天干命名：甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸，无一不被天子国号、

9、年号所使用过。 这时候青铜才开始出现于周代，就是说周以前尚未冶炼青铜、 使 用青铜，古人给金的定义最先是用于石头，石即为当时古人们认为的 “金”。庚辛的命名定义也作为一种划时代的标志记入历史。 进入了七、八、九月，庚辛所属兑宫的三个月，古人就看摸而定 庚辛，因这时正当午时天气炎热，太阳的热度还较高， 还能把庚辛 “石”晒的很热，但到了晚间又冷却的很快，故叫“秋”，休（囚） “秋”的季节也预示着第二次作物的成熟。 至于九月乾卦，这时自四月乾为天后将它的热能消耗殆尽， 故 乾为令之余气，也是老年人命系天年的依据。从艮卦阳生阳长顺时针 度过了七个宫位：艮、震、巽、离、坤、兑到乾，假如一宫代表十年，

10、亦为七个六甲旬。 故人生七十古来稀， 休秋亦叫万物要休息的时期了。 进入十月、十一月、十二月三个月定作冬季叫壬癸，壬癸所属的 宫位为坎，也叫冬，其二叫“冻”、“动”，第一是说明冬季水要被 冻结成“冰”，“冰”者“兵”同音。 第二说明要动兵的冬季来了，皇家一要把他的权力巩固，第二要 发动侵略或应对侵略，使皇家的国土得以扩张或巩固。 当时古代势族社会除女人外全民皆兵， “壬”人也，“癸”鬼 6 也，为国家做事，战功累累，劳苦功高者为“仁”、为“人” ，战 而不死者为壬， 战而死者为癸。 壬癸归坎宫所属， 被戊统辖， 坎为众， 代表当时下层的社会群体，水性下流，故又曰卑下。水性主流动， 时 而聚之时

11、而散流，热时升腾作气，冷时凝结霜雪、冰也，古人的战争 也非常注重天道四季变化。 春耕、夏长、秋收，皆不可逆时而妄战，因民众要吃饭，农耕为 生存大要，邦国与邦国之间也有默契，此时主要任务是解决吃饭军需 问题，不动武；再者全民的精壮劳力正投入耕种收获的繁忙之中， 另 外因为热天不利伤愈，一旦负伤又不能很快愈合，伤处极易感染而瘟 疫（当时医疗极不发达），所谓仰观天文，俯察地理，理当如是。 到了深冬，古人观察到平时流淌的水被冻结成冰，具有更强的凝 聚力和坚硬度，并且成了一个整体；从格物致知到天人合一，物物相 互运通与天地恒准之道，皇帝号令天下，动兵（冻冰），战争的理由 乘天时也易被民众所认同，民众团结

12、一致，战事即将爆发。 既然是动兵就会有负伤和流血，伤害在所难免。冰刀霜剑说明了 自然与人事相关联的字面音音相近的称谓。由此所示，可知中国文字 的鼻祖自连山易理而来。 癸者，意音“归”也，“癸”者成“鬼”也，为国家民族、宗族， 舍生取义仁后成鬼，视死如归。 壬癸是戊统辖的，故“戊”武也，从戊己这两字一直被排在卦盘 中心为何呢？答： 中心也。 又有着核心的涵义， 想动武就必须有中心， “中心”者上下一迭成“忠”字，必须忠于自己的国家和统帅，这样 7 有了领袖，有了忠于皇统天子的中心思想，这样的军队有不战，战必 胜矣！ 假如有一千人都活到六十岁以上， 那从十五岁为成人标志到四十 五岁壮年这一段人数就

13、约占一半，说明有一半500 人去当兵动武， 所 以坎代表大众，戊动众随，为了保家卫国，有命必须服从。这一节基 本论证了八卦成象以及与汉字的关系和汉字的来历演化。 戊己到中宫是物竟天择的结果，自然选择了强者。从精壮、健硕 的男子戊和女人己的结合交媾，衍繁后代，为生存而战，战天斗地。 再论在亿万大众中能脱颖而出的“九五”之尊的帝王，都是戊己 的象征者，他们代表人类发展进化历史上生机勃勃的最强精英一族。 6 6 6 6、论天干的人体划分、论天干的人体划分、论天干的人体划分、论天干的人体划分病患篇病患篇病患篇病患篇 凡人病患，生老病死都和六气有关，六气者，寒、热、温、凉、 湿、燥。天干在天亦代表了六气

14、，如现在的季节温度变化，如人不能 适应这种（天干）温度所表示的寒热等便会生病出问题，如八字中所 占天干有太过不及之说，每一个不好的八字组合，到了时空天气不适 宜时便会生病，至于生何种病，那要看你生的时空和六甲落到地支上 的关系，论旺衰、强弱、墓绝、耗破等因素而定： 甲乙在人体象征足、肝、声响。 丙丁在人体象征目、心、上焦。 戊己在人体象征腹、脾、胃、小肠、生殖器。 庚辛在人体象征肺、肤、毛发、口、痰涎。 壬癸在人体象征为骨、耳、肾、血液。 8 7 7 7 7、论天干在气候变化中的代表、论天干在气候变化中的代表、论天干在气候变化中的代表、论天干在气候变化中的代表 在上面章节中也谈过一些基本的代表

15、性说法， 现在我们继续论述 一下，天干者以甲为首，因为甲是六气之始之司，也是一年中春季温 凉的代表，但这天干必须还要落地，才能真正影响到每个地域的人们 适不适应，或会在自然界带来怎样的变化，那么我们就得谈一下六甲 在天气行使中所确证的自然界物候的基本性质： 甲子，子配甲，子为水，为江河湖海，从甲子到癸酉十年，甲子 所表现的天气现象较为稳定，坎卦所辖地支为子，天气较冷，子是地 支的第一位，说明子水带甲而风调雨顺的年份多起来，但要防涝防水 灾水患，甲戌旬，戌为乾卦之地支，在天气表示天气变化以多丰润雨 泽为主，但由于甲戌这个带甲者为乾卦之戌亥，亥为天山之水，故有 丰年而也应防之水患，天气变化多端，以

16、冷低温而现象。 甲申旬，申在四季中代表立秋的季节，如 2004 年后，申为秋， 主稼穑多丰，但冷热无常，申为坤之支，地理地质变化较频发。 甲午旬天气较热，粮食多丰产，人口增长加快，太阳黑子活动频 繁，花卉种植增多，能源紧俏。 甲辰旬，辰为巽卦之地支，辰主风，主进退，人口增加，风灾较 多，生物多样化。 甲寅旬，易发生水患天灾，在一年四季中，甲寅代表立春之季， 气候多变，地动山摇，地质方面的变化较多。 8 8 8 8、论天干就是大自然的神工鬼斧、论天干就是大自然的神工鬼斧、论天干就是大自然的神工鬼斧、论天干就是大自然的神工鬼斧 天干者高高在上，古人作易把天干的模拟很形象的表示出来， 在 9 大自然面前，人类有时无可奈何，只能顺变、顺生，才可以更好的使 自己适应自然。 甲壬为乾卦之干，乙癸为坤卦之干，天地中这四个干最能代表的 是沧海桑田，山川巨变，由于天干之卦帅的模拟出现，古人用朴素的 哲学观点模拟了环境中天地间长时间中的自然现象的演化。 喜马拉雅山脉包含着珠穆朗玛峰等数百座世界上最高的山峰，“喜 马拉雅”这个名字来自梵